怎么写《孙思邈的医学思想》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-14 04:50

写作核心提示：

撰写关于孙思邈的医学思想作文时，应注意以下事项：
1. "选题定位"：明确作文的主题，即孙思邈的医学思想，这包括其医学理念、治疗方法、医学道德等方面。
2. "文献调研"：查阅相关文献，了解孙思邈的生平、医学著作及其医学思想的形成背景和发展历程。
3. "结构安排"： - "引言"：简要介绍孙思邈的生平及其在医学领域的地位，引出作文主题。 - "正文"：按照一定的逻辑顺序，详细阐述孙思邈的医学思想，可以包括以下方面： - "医学理念"：孙思邈的医德观念、生命观、疾病观等。 - "治疗方法"：孙思邈的食疗、草药、针灸、按摩等治疗方法。 - "医学贡献"：孙思邈在医学领域的创新和贡献。 - "医学影响"：孙思邈的医学思想对后世的影响。 - "结论"：总结孙思邈的医学思想的价值和意义，强调其在医学史上的地位。
4. "论证清晰"： - 使用确凿的史料和实例来支撑观点，确保论证过程严谨、逻辑性强。 - 对孙思邈的医学思想进行客观评价，避免片面或极端的观点。
5. "语言表达"： - 使用

大医精诚

三国时的名医董奉，给人治病不收钱，只要求他们病愈后在山上种杏树，后来人们就用“杏林春暖”来形容医者的仁爱。（浙江省宁波市江北区纪委监委 供图）

编者按

杏林春暖、悬壶济世、妙手回春……这些温暖人心、充满希望，又心怀感恩的成语，记录的是一个个救人的故事，颂扬的是一个共同的职业，那就是医者。中医药学作为中华文明的瑰宝，护佑了中华民族绵延不息，在2020年中国医师节即将到来之际，我们以此文向中国医师致敬。

神农尝百草

医者美德感天动地

古人云：“无德不成医。”医者，行的是仁心仁术，仁心在前，仁术在后，这是衡量医者的标尺。关于这一点，在中医的源头处就深有体现。

相传，上古时代，人们不知什么植物可以吃，什么植物不可以吃，生了病也不知怎么医治，只能在危险与痛苦中自生自灭。炎帝神农氏为了解民忧，纾民困，亲尝百草之滋味，水泉之甘苦，一日而遇七十毒，历经无数艰险，终于选定了五谷，尝出了许多种草药，使人们能有饭吃、能有药医，生活有了初步的保障，神农氏也因此被尊为中华农业之祖、医药之祖。

而据史书记载，上古时代，部落屡遭水火、猛兽及瘟疫侵袭，常受伤病之苦，人们寿命很短，轩辕黄帝为此寝食难安，于是，与其臣岐伯、伯高、少俞等谈论医道，就如何化草为剂，如何审穴施针，如何开方治病孜孜探求，才逐渐形成了中国传统医学的原始思想根基。作为炎黄始祖，他们以百姓心为心，为医者这一职业注入了济世救人、甘于奉献的大爱底色，这也为后世医者长久遵循。

三国时，名医董奉居家行医，为人治病不取分文，只要求重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年后，竟栽了十万多株杏树，春风一起，蔚然成霞。杏子熟时，他便在杏林里盖一间仓房，谁要买杏只需自行拿粮食去换，就这样，他获得了很多的粮食，董奉又将这些粮食全部用于救济贫困的人和在外赶路缺少路费的人。天长日久，口口相传，“杏林春暖”便成了称赞医生美德的专用词。

上医治未病

医者理念渊图远算

中华传统医学是以哲学理论思维为基石的医学，追求阴阳平衡和五行平衡，对待自然、对待生命有着系统的世界观，其诸多理念至今仍有重要的指导意义。

中医切脉诊断术始祖扁鹊原本被称作秦越人，因其医术高超，思维睿智，所以人们就借用黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊擅长各科，在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，首创中医学的切脉诊断方法，最能借鉴的，是其提倡的上医理念。

扁鹊看病行医有“六不治”原则，即依仗权势，骄横跋扈的人不治；贪图钱财，不顾性命的人不治；暴饮暴食，饮食无常的人不治；气血错乱、脏腑衰竭，病深不早求医的不治；身体极度羸弱、无法服药或不能承受药力的不治；相信巫术不相信医道的不治。不是不治，实则难治，其皆为无可救药者。

从四见蔡桓公，疾由腠理至肌肤，再至肠胃，更深入骨髓终只能放弃，到对答魏文侯，其长兄医术最善，“于病视神，未有形而除之”，得出“上医治未病”，防患于未然的预防医学智慧。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，讳疾忌医者终要付出沉重代价，这是扁鹊给世人的启示。不治而治，未病先治，重点在防，这也是以扁鹊为代表的古代名医给世人的由衷告诫。

医以济世 术贵乎精

医者仁术妙手回春

夫医药为用，性命所系。医术精湛是医者的本职需要，也是患者对医者的永恒要求。从古至今，流传下来诸多神医妙手回春的故事，为人们所津津乐道。

史书《三国志》中，短短一篇传记就记载了华佗十余起治病如神的事迹。华佗亲身试药，制成了“麻沸散”，是世界上最早的麻醉药，他能够直接给病患开腹做手术，使病人恢复健康。华佗诊断极为精准，有一次，他为一军吏治愈后，又留有一些药，并道：“你十八年后当有一次发作，服用此药，便彻底痊愈，若无此药，一定会死。”结果，六年后，那军吏有亲戚亦患类似之病，便对军吏说：“您如今强健，我却要死了，您怎忍心藏留药物？先给我吃了吧，我病好之后，你再向华佗求药。”后来，那军吏亲戚病愈，而军吏因未向华佗再求药，十八年后，果然病情复发而去世。

清代名医叶天士治穷病的善举也甚为传奇。有村民问：“我一无内疾，二无外伤，只是生活太穷，先生能否治贫？”叶天士沉吟片刻道：“贫穷也算是一种病嘛！既没有佳肴滋补，又频添忧愁伤身，真可谓有损元气。”说罢，给那人一枚橄榄，吩咐将果实吃下，果核种下。过了一年，橄榄树枝新叶美，但并未到结果的时候，那村民又再次找叶天士，叶天士让其静候。

谁料到，不久便陆陆续续有人拿钱来买橄榄叶，虽然价钱不高，但买家接踵而来，让他发了一笔小财。那村民用这笔钱做起了小买卖，最终竟真的摆脱了贫困。他携礼感谢，叶天士拒绝馈赠，这才把治贫的秘密告诉他。原来，叶天士早有预料，这个时节将流行一种传染病，而橄榄叶是其中一味药物，该地橄榄叶并不常见，在开方时，叶天士便让大家去他家买，那人的橄榄叶自然成了致富的“良药”，由此，叶天士乐善好施的精神更为时人所感佩。

人命至重 有贵千金

医者著作救济众生

无恒德者，不可以作医。作为名医，不仅要救治一个个病患，还多会立志著书，总结前贤经验，将自己的实践体会立说详解、广传于世，以拯救更多苍生。

东汉张仲景面对瘟疫施虐于世而痛心疾首，毅然辞去官职，潜心撰写《伤寒杂病论》，该书的伟大，不仅在于它是至今还流行着的麻黄汤、桂枝汤、小柴胡汤、大柴胡汤等著名方剂的汇编，还在于发展了中医的一个基本法则“辨证论治”，运用望、闻、问、切，透过现象看本质，确认病症从而确定相应的治疗方法。辨证和论治，作为诊治疾病中相互联系、不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的体现。张仲景奠定了中医理、法、方、药及辨证论治的理论基础，这对于后世中医发展的意义巨大。

东晋葛洪写就《肘后备急方》，顾名思义，即带在身边的临床急救手册，目的就是为了方便医者在现实中操作，里面收录大量非常实用的救急药方，救人无数，善莫大焉。其书中有“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的说法，还为屠呦呦研究青蒿素提供了灵感。

药王孙思邈无意功名，立志钻研医道，写下《千金要方》和《千金翼方》两部医药学著作。其中，《千金要方》是中国历史上最早的临床医学百科全书，可谓“人类之至宝”。最让人感动的是孙思邈在序言里的自白，“以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”千金要方，千金指的是人命，可不是药方，人命贵于千金啊。

在日常诊疗中，医者跟时间赛跑，用专业与病魔较量，还病患以健康幸福。在抗击疫情中，医者更无畏逆行，冲在生死线最前沿，用生命筑起希望平安的港湾。正因他们辛勤的汗水挥洒，我们才拥有一个无比宝贵的健康中国。

大医济世，护佑苍生。（蔡相龙 王春丽）

孙思邈：人命至重，有贵千金，人道主义医学思想医德理念

在源远流长的中华医学长河中，唐代“药王”孙思邈所著《千金方》无疑是一颗璀璨夺目的明珠。这部综合性临床医著不仅系统总结了唐代以前的医学成就，更以其深邃的医学思想和崇高的医德理念，对后世医学发展产生了深远影响。其中，“治未病”的概念首次在《千金方》中被明确阐述，“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，短短数语，却蕴含着深刻的医学智慧和哲学思考，值得我们深入探究与挖掘。

“治未病”的思想并非孙思邈凭空独创，其源头可追溯至更早时期的医学典籍。《黄帝内经》作为中医理论的奠基之作，就已多次强调“治未病”理念，如《素问·四气调神大论》中指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也” ，为中医“治未病”奠定了理论基础。孙思邈在继承前人思想的基础上，进一步丰富和发展了“治未病”理念，并将其融入《千金方》之中。

“治未病”涵盖了未病先防、既病防变和愈后防复三个层面 。未病先防，强调在疾病尚未发生之前，通过各种养生保健措施，增强人体正气，抵御病邪入侵。这包括顺应自然规律，如“春三月，应晚睡早起，在庭院里散步，舒缓身体，以使神志随生发之气舒畅；夏三月，应晚睡早起，不要厌恶白天太长，应使腠理宣通，使阳气疏泄于外；秋三月，应早睡早起，保持意志安定，使精神内守，不急不躁；冬三月，应早睡晚起，等到太阳出来再起床，避开寒凉保持温暖，不能让皮肤开张出汗而频繁耗伤阳气”；还包括调理精神情志，保持精神上的清净安闲，无欲无求，心情安宁，没有恐惧 ，如春天使情志随生发之气而舒畅，夏天保持心中没有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保证心里充实；以及保持阴平阳密，调和阴阳，使人体处于一种平衡和谐的健康状态。

既病防变，是指在疾病已经发生后，要及时发现并采取有效的治疗措施，防止疾病进一步发展恶化。疾病的发展往往有一定的规律，如五行传变（包括母子传变及乘侮关系的传变两种，母子关系的传变包括“母病累子”和“子盗母气” ，乘侮关系的传变包括“相乘传变”和“相侮传变” ）和内外表里传变（主要指经络与脏腑的内外表里传变，在正常生理情况下，经络有运行气血，沟通表里，联络脏腑及感应传导的作用，所以在病理情况下，经络就成为传递病邪和反应病变的途径 ）。医生需要根据这些规律，准确判断病情，及时阻断疾病的加重或转变。

愈后防复，即在疾病初愈、缓解或痊愈时，要注意从整体上调理阴阳，维持并巩固阴阳平衡的状态，预防疾病复发及病情反复。这需要患者在日常生活中继续保持良好的生活习惯和饮食习惯，遵循医生的康复建议，增强自身的抵抗力。

孙思邈崇信“人命至重，有贵千金”的人道主义精神，这一理念贯穿于他的整个医学实践和著作之中。将自己的两部著作均冠以“千金”二字，体现了他对生命价值的高度尊重和珍视。而“治未病”理念正是这种精神的具体体现。

从预防的角度来看，“治未病”强调未病先防，通过养生保健等措施，让人们不得病或少得病，这实际上是对生命的一种积极保护。相比之下，等到疾病发生后再进行治疗，不仅患者要承受病痛的折磨，而且治疗过程可能会面临各种风险和不确定性，甚至可能无法完全治愈，导致生命质量下降或生命的消逝。因此，“治未病”从源头上减少了疾病对生命的威胁，体现了对人命的尊重和重视。

在既病防变和愈后防复方面，“治未病”同样体现了对生命的关怀。及时控制疾病的发展，防止病情恶化，以及在疾病治愈后预防复发，都是为了保障患者的生命健康，让患者能够尽快恢复正常生活，回归到健康的状态。这种对患者生命全过程的关注和呵护，与“人命至重，有贵千金”的精神是一脉相承的。

《千金方》“治未病”理念在历史上具有不可忽视的重要贡献。在医学理论方面，它丰富和完善了中医的预防医学思想体系。此前，虽然《黄帝内经》等典籍中已有“治未病”的相关论述，但孙思邈通过《千金方》对这一理念进行了更为系统、详细的阐述和论证，使其成为中医理论体系中不可或缺的重要组成部分。他将“治未病”与养生、疾病治疗等有机结合，为后世医家提供了更为全面、科学的医学理论指导。

在临床实践方面，“治未病”理念为医生提供了新的诊疗思路和方法。医生不仅要关注疾病的治疗，更要重视疾病的预防和早期干预。这促使医生在临床工作中更加注重对患者的健康教育，指导患者养成良好的生活习惯和饮食习惯，提高患者的自我保健意识和能力。同时，“治未病”理念也推动了中医养生保健方法的发展和应用，如按摩、导引、食疗等，这些方法在预防疾病、促进健康方面发挥了重要作用。

对社会而言，“治未病”理念的传播和应用，有助于提高民众的整体健康水平，减少疾病的发生和传播，降低医疗成本，对社会的稳定和发展起到了积极的促进作用。在古代，医疗资源相对匮乏，通过“治未病”的方式预防疾病，可以使更多的人保持健康，从而提高社会生产力，促进经济的发展。

在现代社会，“治未病”理念依然具有极高的价值和广泛的应用前景。随着人们生活水平的提高和健康意识的增强，对健康的需求已不仅仅局限于疾病的治疗，更注重疾病的预防和健康的维护。“治未病”理念正好契合了这种现代健康观念的转变。

在预防慢性疾病方面，“治未病”理念具有独特的优势。现代社会，高血压、糖尿病、心血管疾病等慢性疾病的发病率日益增高，这些疾病不仅给患者带来了巨大的痛苦，也给家庭和社会带来了沉重的负担。“治未病”强调通过调整生活方式、饮食习惯、精神情志等，消除或减少慢性疾病的危险因素，预防慢性疾病的发生。例如，对于高血压高危人群，通过合理饮食（减少钠盐摄入、增加钾摄入等）、适量运动（如每周进行150分钟以上的中等强度有氧运动）、戒烟限酒、心理平衡等措施，可以有效降低血压，预防高血压的发生。

对于亚健康人群，“治未病”理念同样具有重要的指导意义。亚健康状态是一种介于健康与疾病之间的状态，虽然在临床检查上暂时难以发现明确的病因及器质性病理变化，但患者常出现疲劳、失眠、焦虑、食欲不振等不适症状，严重影响生活质量。根据“治未病”的理念，针对亚健康人群的“未病”状态，给予及时、有效的干预，如中医的针灸、推拿、中药调理等，可以帮助他们缓解不适症状，提高生活质量，预防潜在疾病的发生。

在现代医学模式的转变中，“治未病”理念也发挥着重要的作用。传统的医学模式以疾病为中心，注重疾病的诊断和治疗；而现代医学模式则强调以人的健康为中心，注重预防、保健、治疗和康复的一体化。“治未病”理念与现代医学模式的转变相契合，为构建和完善中国特色的医疗和保健体系提供了重要的思想基础。它促使医疗机构和医务人员更加关注患者的整体健康，将预防工作贯穿于医疗服务的全过程，实现从“疾病医学”向“健康医学”的转变。

为了更好地传承和发展《千金方》“治未病”理念，使其在现代社会发挥更大的作用，我们需要从多个方面进行努力。在教育领域，应加强中医“治未病”思想的教育和普及。在中医高等教育中，设置专门的“治未病”课程，培养学生的预防医学意识和“治未病”能力；在基础教育阶段，可以通过健康教育课程等形式，向青少年普及中医养生保健知识和“治未病”理念，培养他们良好的健康意识和生活习惯。

在科研方面，加大对“治未病”相关研究的投入，深入挖掘“治未病”的科学内涵和作用机制。结合现代科学技术，如分子生物学、遗传学、大数据等，研究中医养生保健方法对人体生理病理的影响，为“治未病”提供科学依据。同时，开展临床研究，验证“治未病”干预措施的有效性和安全性，为其在临床实践中的应用提供可靠的证据。

在医疗服务体系建设方面，进一步完善“治未病”服务网络。鼓励各级医疗机构开展“治未病”服务，设立“治未病”科室或门诊，提供中医体检、健康评估、养生指导、疾病预防等一站式服务。加强基层医疗卫生机构的“治未病”能力建设，提高基层医务人员的“治未病”水平，使“治未病”服务能够覆盖到更广泛的人群。

孙思邈《千金方》中的“治未病”理念，以其深刻的内涵、崇高的人道主义精神和卓越的历史贡献，成为中医智慧的杰出代表。在现代社会，这一理念依然散发着耀眼的光芒，为我们维护健康、预防疾病提供了宝贵的指导。通过传承与发展“治未病”理念，我们有望将中医的预防医学优势充分发挥出来，提升全民健康素质，推动健康中国建设，让古老的中医智慧在现代社会绽放出更加绚丽的光彩 。