推荐《伤逝 观后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-05-20 07:44

写作核心提示：

写一篇关于《伤逝》观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确保主题明确：《伤逝》观后感要围绕影片的主题展开，如爱情、人生、命运等，确保文章中心思想明确。
2. 理解影片内容：在写作之前，要充分了解影片的背景、情节、人物关系等，以便在作文中更好地表达自己的观点。
3. 观点独特：在表达自己的观点时，要尽量做到独特，避免与他人雷同。可以从以下几个方面入手：
a. 对影片中的人物进行分析，探讨他们的性格特点、命运轨迹等； b. 分析影片中的情节，探讨其深层含义； c. 对影片中的主题进行解读，阐述自己的看法。
4. 结构清晰：作文要有一个清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
a. 引言：简要介绍影片的背景、主题，引起读者的兴趣； b. 主体：围绕影片的主题，从不同角度进行阐述，如人物分析、情节解读、主题探讨等； c. 结尾：总结全文，再次强调自己的观点，给读者留下深刻印象。
5. 语言表达：作文要注重语言表达，力求做到准确、生动、形象。
a. 使用恰当的词汇和句式，避免出现语法错误； b. 运用修辞手法，如比喻、拟人等

几度残颜——《伤逝》有感

“生死契阔，与子成说。”是诗经中的美好爱情。“这个妹妹，我曾见过”是宝玉和黛玉初见时的欢喜。“遇见她前，我没有想过结婚；遇见她后，我结婚没有想过和别的人”是杨绛与钱钟书决定一生的爱恋。爱情虽美，但也会有苦有涩，当爱情落尽，繁华成空，红颜变枯，便是烟消云散时。

初识的爱恋，甜蜜而美好。子君是无畏的，“我是我的，他们谁也没有干涉我的权利！”我想这时的子君定是迷人的，是浑身散发着朝气的。涓生呢，也不愧为新青年，他渴求着，新新人类的爱情，子君的出现，也刚好满足了他的彼时的需求----爱情。如同骄傲的雄孔雀在求爱时，倾尽全力，舒展着五彩斑斓的屏，涓生也这般。张口就来的爱情宣言，无微不至的悉心照顾，浪漫的电影桥段，试问，在这样一个吃人的社会，能有几个被礼教束缚的女子能逃脱他的魔爪啊。

后来的回忆中，涓生还是能记起，他俩的爱情火花是如何灼烧起来的，如今看来是多么的骇人。

正应了那句老话，爱情呀，总是有保证期的。落尽了泪，也不过是换的残颜归。当然也不能将此悲剧的产生全全加诸涓生身上。在爱情的坟墓中，出错的总是两个人，子君是被安逸的生活，甜蜜的爱恋迷昏了双眼。她放弃了自己的追求，放弃了信仰，在时间锯齿的碾压下，沦为爱情的奴隶。她曾策马扬鞭，奔向自己的心上人，当心上人真正成为自己的伴侣时，她便奉之为天。可笑啊，后来的后来，这样的天竟不及阿随半分。我在疑惑，是什么让如此可爱的子君变得满身恶臭，不堪入目。

我不禁想到了祥林嫂，那个坎坷已不足以描绘她一生的妇人。她没有爱情，有的只不过是封建重压，冰冷的社会蜚语。她是可悲的，但她的可悲是不可控的。子君不同，她所有的可悲本可是另一种结局。若是她从未为自己的爱情勇敢，从未因自己的一时冲动而私定终身，或许悲剧来的不会那么快，那么猛烈，那么痛彻心扉。

旷世之恋不多，多的还平淡无奇。我最羡慕的是那能把甜蜜的爱情过成了牢靠的亲情的人。国民大师钱钟书，在外人眼中是耸立文学神坛的，而在杨绛眼中，像小孩子般笨笨拙拙。“最贤的妻，最才的女”是钱先生对自己深爱妻子的评价。这了了八字却蕴藏着一个丈夫对于妻子的无尽缠绵之意。这是世人仰慕的。

凄凄惨惨戚戚，怎一个“叹”字能诉尽对子君涓生的悲怀。

指缝间流淌过的时间的细沙，带不走悲伤，抹不去回忆。眼角细纹如涟漪般一圈圈镂刻在鬓角，人生不过一次红颜，经不起几度残颜。

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《筱轩楮墨——

清代才媛诗学与美学研究》

沈沫 著

华东师范大学出版社

内容简介

本书聚焦清代前中期的女性诗学研究，内容主要涵盖三个方面：一是系统评估当前明清女性文学研究现状，梳理女性社会生活新动向，阐明清代女性文学繁荣的社会背景；二是从儒、释、道三家系统研究主流社会思潮对女性文学的影响，展示诗歌创作中的思想倾向与主体意识；三是阐述清代才媛诗词对中国抒情传统的承继与发展，深入分析女性诗词的语言艺术、写作心境与诗歌观念，总结了当时才媛倡导的美学批评话语。长期以来对才媛诗词创作的评价，将随着近年来学界对明清诗文的重新研究和梳理，获得在文学地位、价值和成就上进行重估的机会。

作者简介

沈沫，2018年毕业于北京大学中文系，2019年进入北京大学哲学系博士后流动站。主要从事中国古典美学、中国艺术哲学、女性诗学研究。主持国家社科基金青年项目一项，省部级重大项目一项。在《北京师范大学学报（社会科学版）》《同济大学学报（社会科学版）》《中国文学研究》等刊物发表学术论文十余篇。

目录预览

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自晚明以至清中期，才媛闺秀工诗擅词者极多，数量之多创作之盛超迈前代，而康乾时期更是中国古代女性文学创作的高峰。

沈沫历时五年写作《筱轩楮墨：清代才媛诗学与美学研究》一书，正是对绵延古今而于明清达于极盛的传统才媛群体及其诗词美学价值的重新“发现”。与其他研究者的路径不同，作者在努力地拓展新领域，开辟新风格，呈现出不同的研究格局：一，不聚焦于单一个体，而着眼于对才媛群体的整体性把握。二，秉持知人论世传统，对才媛诗词繁荣作出综合性考察。三，深入诗词背后，对才媛诗词与传统伦理、儒家经典和释道思想的关联进行开创性的探讨。四，聚焦情之本体，详述才媛赖之以生亦能为之而死的情之类型、场景。五，由论理、缘情进而谈美，以典型的意象概括才媛美学。六，开展系统性的诗歌艺术分析，发掘了才媛的诗学观念和批评话语。作者尽力透过女性诗文等外在表征而管窥其心灵与精神境界，推动从单纯的诗学研究过渡到美学领域的深度思考，为我们“发现”存在于男性之外的东方才媛美学，探索“文化中国”中才媛创造的独特精神世界和审美价值。

筱轩楮墨：清代才媛诗学与美学研究

这是一个遗落在时代视野中的群体。诗史有载，清朝女性诗人的数量有2万人左右，其中有作品可考的才媛超过4000名，这比西方女性创作的兴起早了2个世纪。而被岁月的烟云而湮没，消失在荒烟蔓草间的才女贤媛更是不可胜数。

主动的忽略或被动的遗忘使得这一群体在璀璨的中国诗学中处于一种模糊而晦暗的位置。后世的人们，往往对闺阁有多少猜想，便有多少误读，正如一些学者在解读“女性”时，往往只看到他们想要看到的，只解读符合当时需要的。当需要反思封建礼教带来的压迫时，就把女性想象为裹足柔弱、幽闺自怜、与世无争、无才是德；当要重拾女子之美德时，便歌颂她们的德言容功、忠贞节烈、孝贤慈敬、默受隐忍；当评估女性之于家国天下的角色时，正面则以内助之德垂范后世，负面则“女宠之戒，甚于防敌”，慨叹多情沾惹、红颜误国。哪一种才是真实的才媛与闺阁情态？

《筱轩楮墨：清代才媛诗学与美学研究》努力在历史的尘烟中，同读者一道去“发现”一个被遮蔽的才媛诗意与才媛美学的世界。“美不在马上，而在闺阁。”这本著作关注古代女性的社会、教育、家庭、生活，试图还原才媛群体创作的历史现场，感受其思想的变迁、心灵的成长、生命的苦难和美的创造，为她们的幸运与不幸叹息，为她们的才情和芳华礼赞，同时也将让读者在阅读中感受，在同情中了解，在体悟中把握，在理性中反思。

一、揭示情、景、境、理的交融

《牡丹亭》中一句“情不知所起，一往而深”，感动了后世无数痴男怨女。观物兴思，触景生情。才媛重“情”胜于命，她们渴望“真情”，呵护“友情”，珍视“亲情”。这本著作聚焦情之本体，指出才媛通过自叙体形式的书写形成了独有的风格。情之为文的过程，不仅展露了才媛情思中的悲欣交集，也揭示才媛之情亦可超越一己之私，而具有普遍的人类关怀。

古往今来，“情”之一字，与“理”之一字，虽有轩轾，亦从来难舍难分。才媛的重情并不以违理（非礼教）为代价，绝不因情而弃理，甚至有的时候重“理”往往更胜于重“情”。明清鼎革之际，明朝官员山阴祁彪佳沉沙殉国，发妻商景兰以泪和墨写下诗句：“公自垂千古，吾尤恋一生。君臣原大义，儿女亦人情。折槛生前事，遗碑死后名。存亡虽异路，贞白本相成。”祁彪佳因大义而身殉，留商景兰守节持家，延续家族血脉与荣耀，两虽异路，贞白一体，其中有不可磨灭之情，亦有动人心魄之理。易代之际，此类才媛尤多。

二、展现清代才媛的真实性与丰富性

《红楼梦》被视为明清小说中的一颗明珠，处于伯仲之间的“钗黛”是十二金钗之翘楚。文本之外、真实生活中的清代才媛，论诗心文采，有过无不及。而论及感情命运，则更为坎坷乃至悲壮。女诗人毕著（字韬文）“随父宦游蓟邱，父与流贼战死，尸为贼掳”，她夜袭贼营，手刃杀父仇人抢回父亲尸体时，年仅二十。又如一品诰命夫人、将门之后蔡琬，其父为平定了三藩之乱的云贵总督蔡毓荣。蔡毓荣虽位极人臣，但因争功内斗、行贿钦差等以至倾覆，后虽蒙特赦免死归家，然而经历大起大落，看透悲喜，最终选择遁入空门。蔡琬作《九峰寺有感家大人》：“萝壁松门一径深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠹蟫。赤手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，剩有枯禅守故林。”诗文写尽父亲金戈铁马，彻悟世事，慷慨悲凉之一生。

本著作对代表性才媛诗人的风格进行了归纳，如方维仪“质朴清拔”，徐灿“悲咽跌宕”，朱中楣“疏淡散朗”，蔡琬“雄健悲凉”，顾若璞“华净淡冶”，熊琏“冷寂凄恻”，席佩兰“明丽和婉”，汪端“沉郁雄浑”，吴藻“豪俊慷慨”，顾太清“风神隽逸”，构成了一幅才媛诗词的多彩图景。

三、走向诗与美的历史深处

在才媛看来，诗词是为表达感悟、再现情景、抒发自我、升华生命一种最清雅、精微的艺术形式。春花秋月，欢喜悲愁，诗是日常生活的升华与美化；风霜霰雪，杨柳依依，诗是温柔低徊的倾吐与吟唱；感时伤逝，恨别惊心，诗是主体情志的感兴与抒发；韶华易逝，美人迟暮，诗更是才媛感性生命的艺术表达。

无论是写一庭烟雨、西窗重帘，寒梅霜竹、南浦扁舟，抑或古迹咏怀、浮生一梦，这些意象与境界，都展示出才媛们令人钦敬、让人瞩目、发人深思的壮美、优美、静美。她们或历时代鼎革，或遭世事变迁，或经人生风雨，诉诸笔墨、形于诗篇，构成了一个渗透着人格特征、人生经历、精神境界的时空。这个世界，是外部与才媛心灵熠动交映、灿然成辉的悟性佳构，是现实与理想、经历与体悟、凡俗与静谧共同提炼的人文精华，是绵延于后世、能够荡漾起情感涟漪、精神波动和思想共鸣的文艺境域。这部著作将打开一个才媛创造的美学世界，引导读者走向诗与美的历史深处。

千百年来“物是人非”，时空与王朝跌宕共舞，大历史中有帝王良将、君子贤哲的“你方唱罢”，但更有亘古未变的女子心传。文人志士的历史刻之于书，闺秀才媛的玲珑心意也不该就此掩埋。筱轩之内，楮墨之间，古今皆有佳人旋皓腕、透纸背，感悟兴发，越千载而永存。诗心跨越时空彼此唤醒与照应，传承与兑现诗心的过程也不会就此停止……

END

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资料：华东师范大学出版社

编辑：段鹏程