怎么写《《找朋友》读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-16 22:42

写作核心提示：

写一篇关于《找朋友》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "了解作品背景"： - 首先要了解《找朋友》这本书的作者、出版时间、作品类型等基本信息。 - 研究作品的社会背景、文化背景，以及作者创作时的社会环境。
2. "梳理故事情节"： - 对故事的主要情节进行梳理，包括故事的开端、发展、高潮和结局。 - 确保对故事中的人物、事件、主题有清晰的认识。
3. "深入分析主题"： - 分析作品所传达的主题思想，如友谊、成长、自我认知等。 - 思考这些主题如何通过故事情节和人物塑造来体现。
4. "人物分析"： - 对故事中的主要人物进行深入分析，包括他们的性格、行为动机、成长变化等。 - 考虑作者如何通过人物塑造来强化主题。
5. "写作技巧"： - 分析作者在写作过程中运用的写作技巧，如比喻、拟人、对比等修辞手法。 - 评价这些技巧如何增强作品的表现力和感染力。
6. "个人感悟"： - 结合自身经历或感悟，谈谈对作品的理解和体会。 - 思考作品对个人成长或社会现实的启示。
7. "结构安排"： - 确保作文结构清晰，逻辑严谨

「夜辰读书」32：钱理群《二十六篇：和青年朋友谈心》读后感

【夜辰读书】32：跟随钱老走进精神的世界——《二十六篇：和青年朋友谈心》读后感

　　撰文/夜辰·河南郑州

　　编辑/渝夫·天津河东

　　【渝言不止】

　　这是一本什么样的书？“一本仰望星空，与青年谈理想、谈读书、谈精神、谈独立、谈自由、谈批判的书”。

　　夜辰的书评很精彩，精彩到渝夫已经下单网购钱理群老先生的这本力作。

　　2018年开篇读后感，捧读钱老，聆听寄语，酣畅精神，感悟人生。

　　钱理群，这个老头是39年生人，年近八旬，北大中文教授，被称“五四遗风，鲁迅之子”。2002、2003年始读他的书，是关于鲁迅的，那时他才60多岁。一晃近20年，我从20到40岁，他从60到80岁，生命就这样走过，然而与他却依旧觉着亲近。他虽然一生走进鲁迅、传承鲁迅、又延伸鲁迅，可却如老顽童一样真实活泼，如弥勒佛一样亲和乐观，更像“披着袈裟的鲁迅”。难怪被北大学生评为最受学生欢迎的十佳教师之首。

　　钱老的成长经历也很励志。1956年读北大中文系新闻专业，毕业后分到贵州安顺教书。在贵州一呆18年，可他身处偏远山区，却怀着考研梦，还立志到北大讲坛上讲鲁迅。这18年，他写了几十万字鲁迅的读书笔记和论文，真是一个执著的追梦人。1978年恢复研究生考试，39岁的他以第一名的成绩录取，当时800多人只招6个。他的成长，给我的启示是“有梦的人”不会迷茫，寻梦的人生才精彩。

　　党的十九大标定了新时代。对新时代，一个强烈的感受是，以后见面打招呼不再是，“吃了没，吃的啥？”而是“读了没，读的啥？”人们对精神的需求和渴望，在当前和今后一个时期，将随着物质极大丰富而无限蔓延扩散，逐步占据生活的重心。物质与精神的拉据战被打破，一场精神世界里庸俗与高雅的角逐，存在与虚无的争辩，虚拟与现实的较量，信仰虚假与真实的考验，随之登上舞台，揭开征战的序幕。“精神时代”，你准备好了吗？

　　对这个时代，钱老十年前或更早就已经预见，一直以来致力于在学生和青年间启蒙思想、播种精神。这本书是汇编2002年退休后，在学校和青年中的26篇演讲稿，也算他与青年的一个“告别”纪念。

　　这是一本仰望星空，与青年谈理想、谈读书、谈精神、谈独立、谈自由、谈批判的书，也是一本脚踏实地，谈新生活、谈新农村、谈新教育、谈志愿者、谈个体和集体、谈未来和发展、谈幸福度日和合理做人的书。在这里，你能承接“五四”精神，感受知青情怀，照出80后样子，也可以畅想未来新时代生活。

　　（一）五个思想和精神命题

　　1.“沉潜十年”。就是说人得先沉静下来、潜入进去，潜到民间、底层，潜到生活的深处、生命的深处、历史的深处，潜他十年。瞄准一个目标，广博收纳，深钻细研，把底子筑厚夯实。这十年必然是苦痛的沉默的，而“新的生命就会在这苦痛的沉默里萌芽”（鲁迅）。有个朋友讲，人生的三个阶段，“潜龙、跃龙、卧龙”。

　　2.“认识脚下的土地”。钱老的意思是，无论是谁，你永远无法逃离出生、成长的环境。大地之母，滋养了你生长的一切。基因、习俗、乡音、品性、习惯，你就是这么自然长成的。“一旦从养育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依据，成为无根的人”。现代社会，越来越演化为“无根社会”，越来越多的人生出“无根感”。正如杜甫诗云“身如柳絮随风飘，心似浮萍逐水流”。

　　3.“想大问题，做小事情”。我们既要仰望星空，又要脚踏实地。想大问题，决定了视野，天马行空，以一颗心容纳日月乾坤；做小事情，行千里始于足下，一步一个脚印，坚实地前行，也可在小事情里吸吮经验、咀嚼生活，如食特色风味小吃一样，一路走一路品味，乐在其中。

　　4.“静悄悄的存在变革”。“以建设你自己，作为建设社会的开始”。温和的改良，渐进的改变，一切从“善己身始”。看似简单，做起来得有人生定力，这定力需要一套自己的新的价值观念、道德观念支撑。做一切事情，循着真实人性，有自己的独立判断，不随波逐流。

　　5.“健康地、快乐地、有意义地活着”。这可以成为新时代人们努力的一个目标或衡量标准。健康，人人向往，自不必说，关键是强肌体。快乐，人人追求，也不多谈，关键是少欲望。有意义地活着，这就得弄明白什么才是有意义，我需要什么样的意义，这个意义给他人、社会带来什么影响。说到底是，如何对待与自然、与他人、与自己的关系。

　　这五个思想和精神命题，为我们提供了一套做人行事的准则，其中蕴含的道理，仁者见仁，智者见智，可自行参悟，谨记一二者，行之则致远。

　　（二）读书

　　钱老跟青年人谈得最多的就是读书，教大家如何读书，读什么书。我归纳了一下有几个方面：

　　“读书之喻”，听听周氏兄弟怎么说。鲁迅说“读书如赌博”，周作人说“读书就像烟鬼抽烟”。道出了一个字“瘾”。书读进去了会成瘾。看来离真正的读书人，我们还是差得远啊。

　　“读书之乐”，读书的乐趣在哪里呢？在于“以婴儿的眼睛看世界”。网上流行“世界那么大，我要去看看”。可是，有网友调侃说，“没有知识，即使行万里路，也不过是邮差而已”。看来，看世界可以用“肉眼”，也得用“心眼”。读书的动力是“好奇”，带来的体验是“新奇”，一个崭新的世界呈现在眼前。可悲的是，我着实记不起自己婴儿的时候是如何看世界的。

　　“读书之法”，理科生看文科书，文科生看理科书。说白了，一个是“博”，一个是“精”。见书就读，历史的、地理的、数学的、语文的、中国的、外国的，只要有时间精力，是书就看。同时，也要精，咬住几本，钻几个方向，吃透了，嚼烂了，吞进去，消化了，还得再反刍。

　　“读书之难”，钻进去难，跳出来更难。这就好像一个人挖坑，挖得越深，肯定是费时费力，可结果是陷得也越深，想要爬出来就难上加难。书读得越多，钻得越深，就会顶礼膜拜，被其所俘虏，失去独立思考的能力，成为“书奴”。钱老一辈子研究鲁迅，感慨已经钻进去了，但仅仅是跳出了一部分。

　　“读书之用”，读书到底有什么用呢？可以增长才学见识，可以延伸精神空间，可以探寻人生奥秘，可以更新生命体验……可以有无数个可以，但最妙的答案在一个故事里。有位女同学问金岳霖：“你为什么搞逻辑学？”老头说：“为了好玩儿”。“好玩儿”，得妙！读书好玩儿，足矣。

　　世人皆知读书好，几人静心读书了；

　　世人皆知光阴少，几人光阴不虚耗。

　　大家都在劝儿孙，儿孙何曾不知晓；

　　读书纵有千般妙，知行合一最为高。

　　（三）“我”与“我们”

　　书里有一篇钱老在北京大学“我们”文学社十周年社庆上的讲话，谈到“我们”中的“我”，“我”中的“我们”。

　　这也是我们每个人都需要一生面对、一生思考的问题。曾几何时，在我人生的不同阶段，或深或浅地陷入这一片泥淖，时而特立独行，想活他个“任我行”；时而沉湎救世，想创他个“太平盛世”；时而万念皆空，想觅他个“古佛青灯”；时而安于现状，想过他个“平淡是真”……仿佛“钟摆”一样，在光阴岁月中左右摇摆着一路前行、一路修行。

　　回顾我们国家的发展历程，封建王朝的家国天下、三纲五常，将个人彻底植入集体中，将个性涅没于国民性中，“我”的概念、“个”的元素被批判否定，“存天理、灭人欲”。“五四”一代人，开始觉醒、开始思索，推翻打破旧秩序，将封建的一切踩在脚下，也算是点燃了“独立、自由、民主”的火炬。在国破家亡、民族危亡之时，四万万人一盘散沙又重新被“我们”重组，一直到20世纪70年代，“我们”成为时代主题。文革结束后的80年代，“回归五四”成为时代要求，“个性解放”的呼声高涨，“个人”雨后春笋般节节高，直至“个人至上”“利己主义”大行其道，发展到人的生命个体的又一种形式的扭曲。社会也如同“钟摆”一样，不停的摇摆，不停的寻找。

　　进入新时代，这个问题更加迫切更加现实。钱老的新思维，所谓“我们中的我”，就是强调“我们”（群体）的发展，必须以“我”（个体）的自由发展为出发点和归宿。所谓“我中的我们”，则是强调“我”的个体生命是一种“大生命”，是包容“我们”的，不但对自我的生命有一种承担，而且对整个国家、民族、社会、人类的生命也都有自觉的承担。我理解就是“两句话”：集体的发展归根为个人，个人的价值依靠服务集体来实现。

　　鲁迅的观点，谈“我”够霸气：人的思想行为必须“以己为中心，亦以己为终极”，以己为“造物主”。钱老释：也就是说不要“上帝”，也不要上帝的“代言人”，不要“众意”，而要自己做主，自己裁判，自立标准，自己执行，同时自己负责。谈“我们”：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。钱老释：为别人谋幸福，也就是为自己谋幸福。

　　（四）不可夺之志

　　子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。这话耳熟能详，可从未深思，亦未反思。钱老提出每个人生活里要有“不可夺之志”，这个“志”是“比其他东西都重要的东西”。有了，你的心就有了“着落”，精神就有了“寄托”，人就有了“安身立命”之处，于是就总要有所“在意”，有所“守护”；没有，心无所系，精神无所寄托，你就没着没落，既无法“安身”，也无以“立命”，也就不“在意”什么，一切都“无所谓”，也就自然谈不上要“守护”什么了。

　　是啊，我们总是在探寻“生命的意义”“人生的意义”，如果按照正向思维推的话，就是寻找、寻找、再寻找……我突然想到，如果换个维度，用逆向思维来考虑，将你所拥有的剔除、剔除、再剔除……直到生命本身。这样虽然不能探寻到“生命终极的意义”，可却能够发现你的“不可夺”之“志”，你最珍惜什么，你最想守护什么，甚至为之可以舍弃生命，也许那就是你“生命的意义”所在。有了这样的觉悟，更加能够感悟一首禅诗：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

　　（五）我们与农村

　　钱老对20世纪以来中国知识分子“到农村去”运动作了回顾与思考，每一代人都背负着相应的使命、相应的责任，与农村结下了不解情缘。读之，思之，不禁令人眼界大开，深为叹服，这绝对是一篇承前启后的经典文章，具有重大历史价值与现实价值。该文是2001年所作，对新时代下我们如何看待农村、建设农村具有一定的指导意义。

　　钱老总结梳理了一个世纪五代人连续不断的“下乡运动”：

　　1.五四时期：李大钊的《青年与农村》和新村运动

　　2.30年代：“分田分地真忙”和“乡村建设运动”

　　3.40年代：知识分子与工农相结合的“下乡运动”

　　4.五六十年代：“到农村去，到祖国最需要的地方去”

　　5．“文革”时期：知识青年上山下乡运动

　　提出了，作为第六代人的“青年志愿者”为什么要到农村去的时代问题。给出了一个答案“我们需要农村，农村需要我们”，融合前面提到的“五个思想和精神命题”，给予解答。“我们需要农村”，通过到农村去，重新认识脚下的土地，破解“个人至上”“利己主义”的精神困境，心怀“大我”，实现“大我”，在“大我”中回归本性，实现理想重建，价值重建。“农村需要我们”，“当前农村的贫困，不仅是物质的贫困，更是思想、精神的贫困，权利的贫困”。建设强大国家，解决“两极分化”，一个重大使命和任务就是改造农村，青年知识分子应责无旁贷，掀起一个现代“立人”运动，帮助农村思想脱贫、精神脱贫。

　　16年过去了，党和国家实行“精准扶贫”战略，正在逐步解决农村贫困问题，思想贫困、精神贫困更加需要青年知识分子，以及社会每个公民参与其中。我们需要农村，农村也需要我们。这是一项浩大的“立己”亦“立人”的工程。

　　愈写愈刹不住闸，在书写中引发思考，启发自觉。在每一次书写中更新生命、更新价值。

　　夜辰作于2018年1月24日

　　【作者简介】夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。

遇见是缘 缘来是朋友——吴锋耀读叶健先生《遇见》有感

我们生命中每个人的出现，都是冥冥中注定的缘分。每个人遇见方式不尽相同，大体会分为两种，一种是两个人不经意间遇见，可能是因为一个回眸，一个声音，一个转身……有的遇见是因为一些事，朋友间的链接……我和叶健先生的遇见属于后者，我们因为一首歌词、一本书，在朋友的链接下遇见，遇见后便一见如故。

2025年清明节的前一天，一位青年女歌手给我电话，问我是否有时间，介绍我去见一位企业家、广西富安居集团的董事叶健先生。她说这位企业家刚出了一部传记文学作品《遇见》。现在又刚写了一首配合这部作品的歌词《遇见》，想找一位作曲家帮谱曲，并把歌词发给了我。我看了歌词后，以我有限的歌词创作经验，我认为这位企业家的歌词很不错的，可以找广西的一位青年作曲家作曲，并由青年女歌手本人来演唱，这是最合适不过的啦。

当天下午我和青年女歌手、青年作曲家一起前往叶健先生所在的富安居集团董事办公室拜见了他。见面后一经介绍，我与叶先生就一见如故啦，因为我们两人的经历还有些相似。叶先生虽然年长我7岁，但我们是同一年考上大学，也就是1978年9月上的大学。都喜欢语文高考却报考理科。他从教授、到金融家、再到企业家，50岁后创业成功。他是跨行业转身，最后归转从文，是广西作家协会会员、广西书法家协会会员。而我一直从医，从乡镇卫生院的全科医生、县卫生防疫站（现疾病预防控制中心）的公共卫生医生、县医院内科医生、市级医院的麻醉科医生，到46岁开始管理一家市级公立传染病专科医院并取得一点点成就。我是在医界内跨专业转身，退休后也归转从文，是中国作家协会会员。

我把我的《医路长行》《医道漫漫》赠予叶先生，叶先生也把他的《遇见》回赠予我。我们还合影留念。

当天晚上我躺在床上后就拿起了《遇见》，这本书是由中国出版集团现代出版社出版发行的。淡黄色封面设计似乎散发一丝丝清香，封面右上方有几个中文小金字：人生履历解密，下方是英文书名：I meet you.再下方是中文书名《遇见》。正中有一排中文小字：从农村娃到学者再到金融家、企业家，他50岁后创业成功。而封底中央有几个字：生于一个伟大的时代，有幸从教、从商与从文，横跨人生三大板块，遇见最好的自己。看到封面和封底这些表达，就有了要把这本书一口气看完的冲动，我要看看这位连续跨界成功又硕果累累的主人公到底是怎么样的一个人？

书的第一页，是潘琦先生写的《序——志强者智必达》。潘琦是广西壮族自治区原党委副书记、广西壮族自治区原文联主席，他和我都是罗城人，他也是我最敬重的长辈。我看了序中所言——我和叶健先生是因书法而相识，因文学而深交的……叶健先生履历比较丰富，是个有故事的人……文人是寻梦者，叶健先生从文是一种文化自觉、文化自信的体现……文学的价值在于真实，从这个意义上看，《遇见》值得一读。可见，潘书记写的序给予《遇见》很高的评价。

《遇见》全书共20余万字。共分六章，分别是：乡村蓄梦、省城求学、高校岁月、银行年华、商旅时光与诗书寻梦。单看这标题，就清新隽永、充满诗情画意，不禁让人浮想联翩。而贯穿《遇见》的主题思想就六个字：奋斗、成功、励志。从《遇见》中你可以看到，叶先生履历曲折且富于传奇。他幼年是个乡巴泥孩，青年则成为大学之骄儿，中年成为令人仰慕之大学教授、金融家，年过半百之时则华丽转身成了企业家，堪称成功的创业典范。他曾执教于广西大学十一年，又在工行广西分行工行十一载，尔后下海创业十余春秋。近年来，又跨步文化艺术界，同时勤耕于中国书法砚池，诗兴勃发、创作诗词百余首，编著出版诗集《诗书探笔》和传记文学作品《遇见》。现在又尝试创作歌词，这都是他再次转身跨业成功从文的标志。《遇见》让我们看到了他前半生奋斗的足迹。叶健干一行，爱一行，专一行，成一行，充分显示了他的智慧智商、情商、格局和业绩。虽然没有大海的波澜壮阔，也没有山川的秀丽，但他奋斗的前半生却酸甜苦辣都是歌。他奋斗，他成功了。

我还特别关注《遇见》中叙述的叶先生跨界转战家居建材市场后，为“富安居”品牌建设贡献自己的才智。这是有文化底蕴的儒商才能做得到的。首先，确立富安居要坚定走品牌建设之路，这是很重要的决策。其次，打造富安居企业文化，董事会达成“企业文化是企业核心竞争力的关键”的共识。通过评选“富安居十大感动人物”来弘扬和传承富安居优秀文化。第三，是为富安居打造“百年企业”而不懈努力。

叶先生是一位有情怀、有大爱、懂感恩的人。他认为“遇见是缘，缘来是朋友。”他强调成功离不开贵人相助，贵人一个不经意给你的一个提醒或给你的一个全新的信息，或许就可以改变你的人生轨迹。正所谓“经师易得，人师难求”。他牢记他生命中对他有过帮助的所有贵人，特别是五位重要的贵人。他生命中的第一位贵人是初中班主任柳荣友老师，是柳老师影响和改变了他的学习态度。第二位贵人是高中冯世权老师，是冯老师让他担任学习委员和班里的通讯员，鼓励和肯定他的每一点进步。还在第一时间将恢复高考的重要信息告诉他，鼓励他参加高考。第三位贵人是广西农学院人事处副处长叶家意，从他报到之日起就给予他的学习和生活特别的关心、关爱，对他的事业发展给予鼓励、支持和帮助。第四位贵人是中国人民银行广西分行国库处处长张燕玲女士、第五位贵人是工行广西分行行长肖广城先生，是他俩慧眼识珠并帮助他踏进了工行大门。

叶先生还告诉我，随着自己的事业小有成就，实现财务自由之后，记得为家乡做好事，他捐资一百多万元为他的老家廉江市青平镇坡横村建了一个乡村公园“横坡村同心湖公园”。这是他感恩家乡、反哺家乡的善举。

《遇见》书中叙述的一个个故事，具体形象、真实可信、文笔流畅，阅读之后除了感动、还是感动，除了钦佩、还是钦佩。这也正如我自己的写作体会：“真实的故事总是感人的，发自内心的语言总是美的。”

《遇见》是励志的。它奉献社会，告诉世人和后辈：成功是奋斗出来的，幸福是奋斗出来的。叶先生的人生经历与人生感悟，尤其适合刚刚迈进职场的年轻人和正在自主创业的所有人去借鉴，值得一读。

吴锋耀简介

享受国务院政府特殊津贴专家，

二级教授，

主任医师、硕士研究生导师，

中国作家协会会员。

曾先后荣获全国人文医生、全国第三届白求恩式好医生、全国优秀医院院长等荣誉称号。

著有纪实散文集《医路长行》《医道漫漫》，主编叙事散文集《为生命站岗》《传承》。

曾任南宁市第四人民医院院长、党委书记。