一篇文章轻松搞定《《黔之驴》读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-17 09:14

写作核心提示：

写一篇关于《黔之驴》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 理解文章主题：首先，要深入理解《黔之驴》这篇文章的主题，了解作者想要传达的思想和情感。这有助于在作文中更好地表达自己的观点。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有清晰的结构，包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍文章的背景和作者；主体部分分析文章的主题、人物、情节等，并表达自己的观点；结尾部分总结全文，提出自己的感悟。
3. 分析人物形象：在作文中，要分析文章中的人物形象，如黔驴的形象、主人翁的形象等。可以从人物性格、行为、心理等方面进行剖析，以展示人物的特点。
4. 阐述主题思想：在作文中，要阐述《黔之驴》的主题思想，如讽刺、寓意等。可以从文章的情节、人物、环境等方面进行分析，结合自己的理解，阐述主题思想。
5. 表达个人观点：在作文中，要表达自己对文章的感悟和看法。可以从以下几个方面进行论述：
a. 对文章主题的理解：阐述自己对文章主题的理解，如对黔驴的讽刺、对主人翁的同情等。
b. 对人物形象的评价：对文章中的人物形象进行评价，如对黔驴的勇敢、对主人翁的善良等。
c. 对情节的感悟：对文章

李智学 ：能文敢事亦吾师——胡玉玺先生诗词读后感

能文敢事亦吾师

——胡玉玺先生诗词读后感

（刊载于《甘肃诗词》2023年第六期）

李智学

我是怀着十分崇敬的心情拜读胡玉玺老师诗词集《兰畹诗草》的。因为这既是诗人心路历程的绽放，也是一部褒扬真善美、针砭假恶丑的大作，是恩师几十年心血的结晶。

捧读这如椽大笔描绘的诗篇，使我心旷神怡，浮想联翩。仿佛那三十多年前，恩师传道、授业、解惑的情景历历在目……

一

“半步讲台连广宇，通霄烛泪吐华章”。这是胡玉玺为献身家乡教育工作者所作《诗魂》中的诗句，也是他自身执教生涯的真实写照。胡玉玺是一位优秀的语文教师。他先后在静宁县威戎中学、界石铺中学、平凉师范、兰州师范任教。从教近四十年，桃李满天下。

三十多年前，我在界石铺中学就读。那时正处在“文革”后期，我和大多数同学一样，坐在简陋的教室里，衣衫褴褛，饥肠轱辘，忍受着艰难和痛苦，想象着渺茫的前途，常常是两眼发呆，泪流满面……但当高大、英俊、潇洒的胡玉玺老师出现在讲台上时，我的眼前豁然一亮。他的讲课引经据典，纵横捭阖，时而慷慨激昂，时而如泣如诉，把人带进知识的海洋徜徉，使人享受着丰富的精神大餐。语文课上，我们从他讲的《叶公好龙》、《黔之驴》等古文中，才了解到祖国灿烂文化的博大精深；在历史课上，当他讲北京猿人时，比喻得维妙维肖，仿佛那古人突着高高的颧骨，操着简单的方言，从远古向你扑来……

胡玉玺老师不但课讲得好，而且为人也令人十分敬佩。他为人师表，表里如一，平易近人，和蔼可亲。他对他的每一位学生都十分尊重。哪位学生有了高兴的事，他也一样高兴；哪位学生有了难处，他也十分悲伤。当学生将要走上工作岗位时，他高兴之余，又依依不舍。贾永茂同学是界石铺中学首届高中毕业生，现在是某检察院高级检察官，他对胡老师有着非常深刻的感受。贾永茂的家庭成份是地主，在那个年代的处境可想而知，但胡老师对他格外关心。他的语文水平是胡老师主讲以后有了很大提高的。他的每篇作文，胡老师都写很长的评语。这给他的写作增加了很大的自信。现在静宁县科协工作的景德旺说，他七十年代在界石铺中学住校，有一年中秋节的晚上，正在宿舍里为吃而愁时，胡老师把他宿舍的几位同学请到家里吃了顿饺子。现在想起来，那饺子是那么的香哟……

胡玉玺老师既温柔善良、富有爱心，又刚正不阿、嫉恶如仇。他在神圣的讲坛上，不但传播了丰富的知识，而且阐释了做人的深刻道理。2008年的中秋节，年过半百人的姚玉忠同学携妻儿从静宁专程来兰与恩师同庆佳节。姚玉忠患小儿麻痹后遗症，上学时行动不便，加上有的同学歧视，一度对学习失去信心，是胡玉玺老师给了他温暖，给了他自信。胡老师给他单独辅导功课，还教他拉二胡、吹笛子。毕业后，还关心他的工作、关心他的生活、关心他的婚姻。如今，身为小学教师的姚玉忠，当着妻子和儿子的面，抚今追昔，含着幸福的热泪，给恩师表达谢意……

二

诗，言其志也。在心为志，发言为诗。胡玉玺老师在从教期间和退休之后，用诗词来表达他对生活的眷恋，对人生的态度，对亲情的友善，对故土的热爱，对自然的赞美……他的诗，如长江大河，奔腾汹涌；象汩汩清泉，缓缓流淌。

志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。胡玉玺老师的诗，字字句句都闪烁着亮点，都富含哲理，都散发着爱意。

《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。司马迁叹道：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为也！”圣人泰斗早就指出诗是有感而发，而不是荒诞诡异、无病呻吟。胡玉玺老师的诗做到了“情欲信，辞欲巧”，是生活的写照，是正义的呐喊，是情感的奔放。这是符合文学的特点和规律的，因为文学来源于生活。诗词作为文学的一种重要体裁，同样来自生活。据史载，在文学的门类里，最初产生的文学样式——诗歌，就是人类在集体生活和劳动时，为了减轻疲劳、协调动作而发出的有节奏的呼声，也就是“饥者歌其食，劳者歌其事”。后来，人的大脑和语言发达了，诗歌就成为表达情感的一种方式，也承载着给人们提供精神产品、丰富人们的精神文化生活、潜移默化地影响人们思想的功能。它始终是“来源于生活，又高于生活”，与生活有着千丝万缕的联系。胡玉玺老师的诗词正是这样，每一首都散发着浓郁的生活气息，读来使人“心田沁入天边露，荡气回肠润物深”。

三

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。细读胡玉玺老师的诗词，既有很强的思想性，又有非凡的艺术性。从诗派诗律到诗韵诗眼，都渗透着诗人比拟感赋、兴观群怨的大智大慧。

政通人和是人们追求的目标，也是诗人咏唱的主旋律。在《丝路颂》中诗人写到：“春风渡玉门，古道换新颜。碧水江南秀，绿洲塞上天”。在《临江仙·缅怀平凡伟人》中，诗人惊闻一同学母亲病逝，“思之怅然，因以词志”：“莫道闻耗悲且怅，遥想愁惨孤孀。投奔无靠断炊粮。豺狼当道，何处话凄凉”。又如：“红尘也俗酒中天，物欲横流蚁逐膻。谁解良知赛金贵，珍珠万斛似云烟”。在这几首诗词中，既有对沧桑巨变的赞颂，又有对不堪回首的往事的惋惜，还有对邪恶的鞭鞑。从中可以看出，诗人既热爱美好生活，又愤世嫉俗，胸腔里奔涌着滚烫的热血！

赞叹祖国的大好山河，是《兰畹诗草》中的又一重要内容。“飞流雷动落平沙，云阵烟涛万里霞；九曲黄河雄北土，波翻浪滚走天涯”（《黄河吟》）。这样的诗气势磅礴，具有大家风范，与“黄河之水天上来”有异曲同工之壮美！

读万卷书，行万里路。诗人在游览名山大川、名胜古迹时也留下了不少壮丽的诗篇。在南方舟航中他发出“东海扬波天破晓，青山泼翠弄新晴”的绝句。在登上黄鹤楼，看到唐代崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的惊世名作时，胡玉玺也有感而发：“我今登上黄鹤楼，楚地烟云眼底收。难觅昔人骑鹤处，长江天际水悠悠”。

美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。对家乡故土的眷恋是天下儿女的赤子之心，诗人胡玉玺更是如此。“草色碧青阡陌连，白云绿树映蓝天；山花烂漫红如火，布谷声声雨带烟”。这是对乡村景色的赞美，字里行间涌动着对家乡的爱慕之情。对家乡的亲人，他常常是“山高水远梦魂牵”，“手足情长问暖寒”。

晨露晚霞，花草树木，风云雨雪，耕牛飞鸟，等等……凡是美的生命，美的事物，都是诗人描写的对象。“新声婉转梦清奇，布谷殷勤带雨啼。岁月沧桑日暮迟，柳烟深处唤春犁”。这是一幅多么生动的春景画啊！诗人还把“荷”比作“出水浴人霞傅面，瑶台仙子斗芳妍”，给她赋予了鲜活的生命。

劳于读书，逸于作文。胡玉玺老师的诗词具有深厚的文学功底和渊博的历史典故，读后发人深思，回味无穷，开智启慧。如“学海集萤求隐苦，书山映雪探深勤”中，就用了前人集萤火虫之光和借雪的反光而刻苦读书的典故；又如“蠹鱼半世步青云”句中，蠹鱼是蛀蚀书籍、衣服等物的小虫。从唐白居易诗“今日开箧看，蠹鱼损文字”中引申而来，借以比喻啃书本的人……这样的典故，在胡玉玺老师的诗作中比比皆是。

古人云：“能文逐师司马，敢事敬效史渔”。可以说，胡玉玺老师正是这样做的。他的为人为诗，对我来说，是非常宝贵的精神财富。看到几十年“黄卷青灯须信苦”，如今“窥窗月照发秋霜”的胡老师，我只有仰天祈祷：好人一生平安！

我有理由相信，《兰畹诗草》这部诗坛上的奇葩，必将流芳百世，光照后人。

2008年12月22日凌晨于兰州

作者简介：

李智学，男，汉族，1956年8月生于甘肃省静宁县界石铺镇朱山村。1974年12月参军。先后毕业于兰州军区军医学校护理专业、中央广播电视大学汉语语言文学专业、解放军西安政治学院法律专业。在部队当过连队文书、汽车修理工、军校学员、医院护士、宣传干事和政治协理员。2000年9月从兰州军区总医院政治部转业到中共甘肃省委宣传部工作，先后担任新闻出版处调研员、新闻处副处长、省委保持共产党员先进性教育活动领导小组办公室宣传组组长、出版处处长、机关党委专职副书记等职务。2016年8月退休。

往届中国出版协会理事、甘肃出版协会常务理事。现为甘肃省延安精神研究会理事，甘肃省作家协会会员。

自1983年开始，有小说、散文、诗歌、报告文学散见于省级报刊。先后在《人民日报》《光明日报》《解放军报》《甘肃日报》《人民军队》报等报纸和广播电台、电视台刊播消息、通讯1500余篇。编辑出版了《陇原春潮》《春华秋实》《希望的田野》三部纪实作品。