精心挑选《知足常乐演讲稿》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-05-17 18:48

写作核心提示：

撰写一篇关于“知足常乐”的演讲稿，需要注意以下事项：
1. 确定主题和立意： - 明确演讲的主题是“知足常乐”，围绕这一主题展开论述。 - 确立立意，可以是强调知足常乐的重要性，阐述其对人生态度的影响，或是结合实际案例进行论述。
2. 结构安排： - 开头：以引人入胜的方式引入主题，如引用名言、讲述故事或提出问题。 - 主体：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面展开： a. 知足常乐的定义和内涵； b. 知足常乐的意义和作用； c. 如何做到知足常乐； d. 知足常乐在现实生活中的体现。 - 结尾：总结全文，强调知足常乐的重要性，鼓励听众践行知足常乐的生活态度。
3. 语言表达： - 运用简洁明了的语言，避免冗长和复杂的句子。 - 运用修辞手法，如比喻、排比等，使演讲更具感染力。 - 注意语速和语调，使演讲更具节奏感。
4. 内容充实： - 结合实际案例，如名人故事、身边事例等，使演讲更具说服力。 - 引用相关名言、诗词、故事等，丰富演讲内容。 - 避免空谈

知足的人，最好命（深度好文）

很多人，都在追求一个完满的人生。然而，一个百分之百完满的人生是很难实现的。

上天不会把所有幸福都集中在一个人身上，得到了爱情未必拥有金钱，拥有金钱未必得到快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都会如愿以偿。

知足，才是人生寻求快乐的唯一法门。

知足者，常乐也。

1

越广识的人，越知足

古人说：“家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺”，我们真的需要很多财富才能快乐吗？其实不是。

人越成长，越发现，人生中真正难的不是赚多少钱，而是如何保持住一颗安定的心，过着平凡而快乐的生活。

越是见过世面的人，越懂得知足，因为他们明白：

真正的幸福，不在于拥有多少财富，而在于内心的安定与丰盈。

2

知足，就是幸福

什么是幸福？

一个有闲的穷人说：有钱就是幸福。

一个匆忙的富人说：有闲就是幸福。

一个下岗工人说：能上班就是幸福。

一个失去双亲的人说：父母在就是幸福。

一个双目失明的姑娘说：能看见就是幸福。

一个小学生说：每天都好多作业，没有作业就是幸福……

我们总是仰望和羡慕别人的幸福，其实，一回头，别人也在仰望和羡慕你的幸福。懂得知足，好好珍惜拥有的一切，才是真正的幸福。

钱钟书终生淡泊名利，甘于寂寞。

20世纪80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。

新闻界和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭到他的婉拒。

知足常乐是人生幸福的重要前提。如果你渴望轻松，渴望真正获得生命的意义，那么请记住——知足才能常乐。

知足常乐，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的年代，有志者更应守住这份知足，才能保持这份快乐的心情。

幸福，不是房子有多大，而是房子里的笑声有多甜。一家人平安健康就是幸福，父母健在就是幸福，有爱人相伴是幸福，儿女绕膝是幸福……

幸福不在别处，就在你身边。

知足，就是幸福。

3

知足，人生的大智慧

知足，说的是要有容易满足之心，不要一味索求、贪得无厌。

《红楼梦》中“智通寺”有一副有名的对联可谓震慑人心：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。

这幅对联写的不仅仅是贾府，也是世人常态：

明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，想回头时但为时已晚。

“甚爱必大费，多藏必厚亡”，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。

懂得知足的人，才是天下最富有的人，因为知足就是他们的富乐安稳之处，不需要过多的物质填补心灵的空虚，他们精神上已经足够富有。

人，此一生，追逐太多欲望，只会身心疲惫。

幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。

生命是自己的

不是活给别人看的

今天比昨天过得更幸福快乐

便不枉此生了

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【本期编辑：杨君君】

第81期《事能知足心常惬，人到无求品自高，珍惜拥有，知足常乐，

第81期《事能知足心常惬，人到无求品自高，珍惜拥有，知足常乐，宁静祥和》

塞缪尔·斯迈尔斯《品格的力量》：高尚的品格，能够最大限度地发挥人的价值，是人性最高的体现形式。具有勤劳、诚实、正直、自律等美德的人，总能博得人们由衷的敬意和爱戴，并以之为楷模，不断效仿。对普通人来说，在平凡的生活中尽心尽责是表现其品格闪光之处的主要途径。微弱的优良品性胜过堆积如山的大学问。学习知识必须与美德结合。人生最宝贵的财富莫过于一个人的高尚品格，它是美好的意愿的表现。

不论是好的、坏的，重大的还是渺小的，生活中的每一天都会对品格的形成产生一定的影响，就连一根细小头发也会留下自己的影子。不要随便屈从于微小的事情，否则，无论你对此表示出多么的不屑，都会受其影响，被玩弄于股掌之间。过去所有正义和善良的举止都产生了巨大的作用，这种作用使我能够快乐地生活掌握处世艺术。

良好的品格不会自发形成，需要自身的努力。品格的塑造有赖于持续地自我批评、挫折和失败。他们向往着精神上的富足、至高无上的荣誉和德行，做最诚实、最正直和最主动积极的人。获奖最重要的前提和条件是心胸宽广、积极向上、心地善良。

只要是细心地观察伟人们的容貌，我们就会不断加深对他们的印象，并将自己同他们联系起来。虽然很难或者说根本不可能达到他们那样的境界，但是，因受其影响，我们的品行和思想仍能有一定的提高，并不断趋于完善。

一旦确立了目标，就要努力去实现，这样才会成功。我相信只要你去努力争取，就一定会有所收获。

伟大的品质总是能产生作用力的。因为它是力量的源泉，并将力量散播到遥远的地方和年代。但丁的存在，引发了一大群伟大人物的诞生。诸如：彼特拉克、薄伽丘、达索等等。弥尔顿的忍让，使那些恶毒的言语不再具有刺激作用，这就要归功于那些伟大的影响。

人们尊敬和爱戴那些杰出而又善良的人，因为他们的优秀会带动和感染周围的人，升华他们的精神境界。伟人为社会营造了一个良好的道德氛围，自己的深邃思想也能流传千古。

一个人没有崇拜的偶像是非常可怜、非常不幸的。因此，如果谁丧失了对愚蠢、低下东西的抵御能力，失去了天性中最美好的部分，他就容易误入歧途。将精力注入在寻找一个伟人或一个伟大时代的瑕疵上，这是极为可悲的。

为了接近声名显赫的波波拉，当仆人他也心甘情愿。和波波拉的家人熟悉后，波波拉的家人允许海顿接近这位大师。伟人们说过的格言和他们自身所起的榜样的力量，必将世代相传，融入后人的思想和灵魂，指导着人类前进的道路和方向，升华人们的品格。

伟大的事业都不会一朝成功，传世之作的字里行间都流露着作者的艰辛。干大事的人不能不面对小事，干好了小事才能做大事，所谓一屋不扫，何以扫天下，正是此意。

伏尔泰一直认为，文学和生活密不可分。当客观现实生活与主观抽象思维相结合，当书本理论知识与社会实践生活相结合，两者就达到了理想状态，就能创造发明、不断前进。

事实证明，许多不朽的传世之作，都不是由职业文学家创作出来的，而是由各行各业的实干家创作的。文学对他们来说只是业余消遣罢了，可见，文学并不是什么深奥的东西，它就在我们身边、在平凡的生活中，重要的是我们要去发掘它。一些专业文学家觉得无事可写，那是他们的生活太单调，太贫乏了。

《季刊》的总编吉福德深知，纯文学创作是单调乏味而又毫无意义的。工作之后得来一个小时的创作，其效率远远高于整天埋头苦想去从事创作；工作使人的思维活跃，不会让人感到江郎才尽，无从下笔，相反，他会发现写作是种愉快的享受，写出来的东西更具魅力。

《巨人传》的作者拉伯雷曾经是一位医生和律师，后来才成了法国著名作家和人文主义者。塞缪尔·理查森是英国有名的小说家，他把生意和创作结合得特别完美。他把自己写的东西摆在经营生意的柜台上出售。

蒙田在谈到真正的哲人时指出：如果他们的学识很伟大，那么，他们的行动一定会更伟大，无论什么事情，我们都可以从中看到他们高尚的品质、充实的心灵、伟大的灵魂，他们的灵魂将在知识的海洋中邀游时得到升华。知识不等于能力，只有把知识融人生活，才能成为一种能力。真正的思想家必定也是实践家，他们一面思考问题，一面付诸实践，做到了生活与学问相统一。

贝利说：善于思考的人会反复思考，从而得到一整套理论体系；积极实践的人会切实行动，从而拥有快速敏锐的行动能力。

热爱工作的人习惯了忙碌的生活，他们一刻也闲不住，更不会让懒惰占据心头。即使他们因为一些客观因素而被迫离开工作岗位，也会立即去寻找新的工作，因为他们无法忍受无所事事带来的痛苦。他们会珍惜每一分钟，不像懒惰者任凭时光从指缝间溜走。

英国玄学派宗教诗人乔治·赫伯特说：我没有空闲时间。培根也说：勤劳的人们没有闲暇时光，他们不是不想停下来休息，而是觉得这种休息纯属多余，直到他们实在坚持不住了，才会去享受那闲暇的时光。总之，很多丰功伟绩都是在闲暇的时光中创造的。在勤奋者的眼中，浪费时间就是浪费生命，工作比闲暇更有意义。

人们的兴趣爱好可以促进工作能力的提高，因为兴趣爱好是一种动力，使人专注于一件事而乐此不疲，并获得精神上的愉悦。

幸福和快乐存在于劳动的过程中，而不是结果。最好的兴趣爱好还是求知欲。头脑活跃、精力充沛的人，总是在工作之余从事自己爱好的事业，包括科学、艺术、文学等。

当痛风病袭来时，他便写一些拉丁诗自娱自乐。当代的许多法国政治家视文学为自己的职业。

人的政治生命总有终止的一天，而文学大门永远不会关闭。许多政治家都极力从文学创作中寻找安慰，他们的政治观点可能背道而驰，文学爱好却惊人一致。利顿勋爵则把文学当作真正的职业，从政反而是他的一种娱乐消遣方式。

勇士精神人人富有，只不过时间和命运将有些人英勇的棱角磨平了，但是，意志刚强的人决不会任凭命运和天数的摆布，他们将一如既往地奋斗、求索！

托马斯莫尔不像其他许多伟人们有福气，就算在最艰难最危险的时刻，他也没有得到妻子的支持和安慰。

成功是对那些长期坚持不懈、辛勤奋斗的人们的赏赐，可是，他们一直在看不到希望的情况下坚忍不拔地奋斗着，他们必定是依靠了勇气的力量才得以生存。

在黑暗中播种，在希望中生根发芽，也许有一天就根深叶茂、硕果累累了。崇高的事业总是要经历许许多多的失败，最后才取得成功。

我们更需要生活中的勇气，比如诚实正直，它们不像历史事件中所表现出来的英雄式的勇气，而是真实生活的勇气。因犹豫不决和懦弱导致的不幸和罪恶就是缺乏勇气的表现。他们知道什么是对，什么是自已应尽的职责，可就是没有勇气付诸实践。他们软弱而缺乏磨练，在诱惑面前俯首跪拜，根本没有说不的勇气。

做比说要艰难得多，但是，只有将说的落到实处，才能保证得到自己期望的成果。

如今的政治权力掌握在大众手里，讨好大众已成了一种社会趋势。

俄罗斯的一则谚语说得好：即使是脊梁笔直的人，也休想从荣誉中站起来。那些追求名利的人的脊柱是由软骨构成的，不管在什么情况下，都能轻而易举地朝各个方向弯腰屈膝，以求得大众拥护，在他们脸上没有一丝一毫的羞耻之色。

顽强的信念是一个人自立自强的关键因素之一。一个人必须得有勇气站出来，而不是老躲在别人后面做别人的影子。他必须依靠自己的力量，独立自主地思考、行动，并阐述自己的思想情感。

人们勇敢地阐述真理，应该是出于对真理的热爱。共和国时期的约翰·比姆说：我宁可为真理而死，也不愿真理因我而湮灭。当一个人的信念诚实而坚定，观点公正而成熟时，他就完全可以将其付诸实践。如果在该说实话的时候不说，在该提反对意见的时候沉默不语，那么，这不仅仅是一种怯懦，更是一种罪恶。在某些情况下，罪恶是欺软怕硬的，你越妥协，它就越凶恶，只有顽强的抗争才能将其消灭。

能力平平的人往往因其过人的精力做出了非比寻常的成绩。应该说，对世界最有影响力的不是那些最有天赋的人，而是那些信念坚定、勇气非凡、精力超群的人。

这个世界大部分的承诺是虚幻的，只有相信自我，发挥自身价值，才是最好最安全的途径。

勇气在品格的形成过程中扮演着重要的角色，它不仅是生活之源，而且是幸福之源。人生的不幸之一就是怯懦。他一定是看我住在穷巷里才送我东西，其实真正住在穷巷里的是他的灵魂。女子也应该接受勇气教育从而更加自强和快乐。

艺术家阿里·谢弗曾写信给女儿说：亲爱的女儿，一定要勇敢些、热情些、温和些，这些是女孩真正高贵的品质。每个人都会遇到麻烦，但无论幸福或是痛苦，都应该举止端庄活出尊严，这才是看待命运的正确方法。就算命运对我们和我们所爱的人不利，我们也不能失去勇气。不懈的奋斗，这是生命的真谛。

勇敢的凯瑟琳·道格拉斯用胳膊当门门，阻止反叛者前进，她一直坚持到手臂被砍断。她说她答应过丈夫要保卫家庭，除非她丈夫下令，否则绝不屈服。

在萨拉从事狱中工作的最后两年，雅茅斯镇长得知她的工作为政府节省了配备监狱牧师和教师的法定开支后，决定支付她十二英镑的年薪作为报酬。但这一举动却深深伤害了萨拉的感情，她并不想成为政府的带薪管理人员。临终之际，她重拾写作之笔，创作诗歌。从文学作品角度看，她的诗并不出色但字里行间都倾注了她满腔的热情。愿所有人都能幸福。

一位女士和她的丈夫一起参观了英国和欧洲大陆的许多精神病医院后，发现绝大多数精神病患者都是长不大的孩子，年幼的时候，他们的意愿都得到了满足，很少被否定和约束。作为一名首相最重要的是要学会忍耐。因为忍耐就意味着良好的自控能力。

法拉第将激情转化为一束火把，燃烧着熊熊的烈火，给他的生命带来了巨大的能量和动力。

边沁曾经说过：一句话的表达方式，很可能会决定一个人的命运，甚至是国家的命运。所以，我们要好好克制自己的思想和行为，尽量不写尖锐的批判文章。即使是在辩论会上，他也不会为了自己一时的快感而用恶毒的语言攻击别人。确实，只有在任何情况下都能保持冷静和沉默的人，才能得到大家的信赖和支持。

拥有丰富社会阅历的人，经常为自己有时不慎说出的话懊悔不已，但对于自己的沉默，他们很少感到后悔。毕达哥拉斯说：如果不能保持沉默，就一定要说得恰如其分。要么保持沉默，要么把握好分寸。说话的时候总会有所保留。

意志薄弱的人不能抵挡住外界的诱惑，但又无力支付，只能采取记账的方式。但在商业中，借债人为了巨额利润，鼓舞这种行为。

斯科特：让我不要工作，这是不可能的，犹如将水壶放到火炉上而不想让它沸腾。如果终日无所为，我肯定会发疯的。我是生命，我是放在火炉上的水，我要沸腾。游览了许多名胜古迹，只有我的家能带给我真正的快乐和幸福。

具备良好的职责意识是优秀品格的一个基础，那些拥有高尚品行的人，都会有自觉、持久的责任观念。真正具备了这种意识的人，哪怕从前他是懦弱胆怯的类型，现在也会坚强、勇敢起来，直面各种诱惑和挫折。

英勇、伟大的人物，能够在意志的作用下，坚持不懈地努力、奋斗，经过风雨的考验，最终会形成崇高的品格。而那些行径卑劣、道德败坏的人正好与之相反，道德对他们不会产生很大的影响，他们任意放纵自己的情感和欲望，心中的激情和爱就如同火一般地被熄灭了。最终，他们会消沉堕落无可救药，恶习像铁链一样，把他们紧紧地捆住。

人是自己的主人，他人是无法替代的。只有自己才能控制头脑，以诚信为本，抵制酒色声乐的引诱，不做任何对人不利的事，而尽力干些有益于他人和大众的事情。任何事情都得靠自己努力争取。一个人的道德是高尚、纯正还是卑鄙、下流，完全取决于他自己。

我们无权选择自己在生活中扮演的角色，惟一能做的就是演好自己的角色。从这个角度来说，奴隶同执政官是平等的，他们拥有一样的自由。而自由是一切幸福的源泉，其他东西跟它相比，都显得无关紧要。

幸福要靠自己争取，它来自于宁静详和的心境和真正的自由。幸福是自己心灵花园中蔚蓝的天空。

人只能依靠自己，哪怕只是一点小小的进步和内心的安宁，也得靠自己去争取。对工作要一丝不苟、精益求精。不管和谁相处，都要注意言行举止的端庄、得体，记住满招损，谦受益这句格言，惟有善良友好、恪尽职责和精通业务的人，才能得到大家的尊重，受到领导的器重。

他永远失去了右腿。但是，威尔逊仍然坚持工作，继续演讲，并教化学课。后来，他又得了风湿病，双眼红肿，医生叫他吃秋水仙子的种子来散寒，让他在高温环境中接受治疗，这些都是非常痛苦的。无法写作了，威尔逊就为演讲做精心准备。他还是为周日学校写了《论知识入门五条途径》的演讲稿，并以惊人的毅力，把这扩展为一本书。惟一感觉不到痛苦的时刻就是站在讲台上。我自己都感到奇怪，只要有听众，我就会兴奋激动。这犹如我手中提着的粘土，在一段时间内，我能以自已的意愿随意改造，责任心的确具有无比的力量。

温和的个性具有强大的传播力。柏拉图说，为他人谋幸福的人就是在为自己谋幸福。

基督教教义的精华之处在于：性情温和、心地善良以及沉着冷静。温和的性情是一种无穷的力量。这种人被人信赖是因为他们性格中最显著的特点是天性愉快、乐观、友爱，并且对自己的前途满怀希望。他们凭借高远的见识，敏锐的目光，最先突破厚厚的乌云，看到灿烂的阳光。他们善于从身处的逆境中发掘希望。

愉快的心情是最好的药物。天才式的人物具有乐观、豁达的性格，并心地善良。他们蔑视权贵，与世无争，能用欢心感悟真正的生活，发掘人生所蕴藏的无穷快乐。他们之所以可以幸福和快乐，就是因为他们长期从事五花八门的快乐工作，由此心灵深处产生了用之不竭的创造活力。对他来说最快乐的事莫过于在工作之余教导孙子们。我已深深陷入了孩子笨拙可爱的一举一动和异想天开的念头之中。

你为什么这么讨人喜欢？我想，可能和我喜欢大家不无关系。

恶狗服蛮棍！运用人们身上的力量，可以创建一个凝聚友谊的善良之举。

没有什么比发牢骚的人更为糟糕的了，他们认为没有什么正常可言。这些人犹如最差的工人厌恶劳动一样。社会上只会抱怨的往往是手脚不勤的人，犹如最坏的轮子总是在不停地吱吱嘎嘎地响着。自己什么也不做，别人一做她就说这错那错。

小问题处理不了就会演变为大问题；小麻烦不解决，听之任之就会转化为大麻烦。

希望令人充满信心和力量，所以，有人把它形容为穷的面包。希望支撑起人间的伟业。亚历山大：我把最珍贵的希望留给了自己。希望孕育着未来，而记忆只属于过去。

言行举止能体现一个人的魅力。重视风度仪表的人，一般也有着得体的行为举止。哪怕是最普通的人，只要举止高雅，也会让人由衷敬佩。每个人的气质风度都与他的言谈举止紧密相联。假如在细微之处也能加以规范，生活就会更加绚丽光亮。

真正懂得礼貌的人，是不会强求别人与自己的观点和看法保持完全一致的。他们善于控制自己的心情和情绪，虚心地接受他人正确的建议。

在生活中，我们很难忍受那些没有自制力的人，因为这些人常给别人带来莫名的烦恼和痛苦，跟他们在一起，别人是不可能真正开心起来的。自我控制能力很弱的人，常会使自己陷人困境。成功会因为他们的倔强和粗鲁而离去，只剩下苦恼和忧伤伴随左右。一个人若具备耐心和毅力，能自控和自制，即便他天赋不高，也可以取得辉煌的成就。

在他眼里，没有穷人和富人、主人和仆人的区别，每个人都是平等的。他对谁都一样的热情，一样的友好。因而，不论身处何地，他的身边都萦绕着幸福的种子。

有些心胸宽广、为人友善的人，并没有温文尔雅的外表和高雅的举止，犹如甜美的果实蕴藏在粗糙的外壳中一样。有些人虽然相貌平平、举止随便，但他们的心是仁慈的、友好的，这可以称得上真正的诚挚、忠实。相反有些举止讲究、风度翩翩的人，却有着残忍、狠毒的灵魂。

交往中莫害羞。法国人一般举止都比较优雅，擅长社交活动，他们很难理解英国人的这种性格。因此，他们把英国人的羞涩和胆小当成笑柄，作为最滑稽、最有趣的漫画素材。一个人由于过分害羞造成的怯弱，是需要足够的信心和勇气才能克服的，当然，这种怯弱或许也会让人们更具温和的特征。

每天都要在大型晚会上表演的查尔斯·马修先生，也非常害羞，真是让人不可思议。为了躲避熟人，他宁可拖着自已有些跛的双脚，在伦敦的小巷里绕圈子。

从那以后，华特雷总是尽量不让自己去思考关于行为举止方面的各种训导，他也努力忽略人们对他的评价和看法。他说：令人感到意外的是，这样做，我竟然成功了，不久以后，我就摆脱了多年缠绕着我的腼腆和羞涩，也摆脱了传统礼教的约束，能够独立、真正的思考和行动。事实上，举止随便往往在无意识中跟生活中的条条框框作抗争。我从不渴望自己能做到性情温和、举止优雅，在我眼里，这些无非是迂腐的表现。

真正的勇气和魅力胜过任何外在的优雅。高尚的心灵强于外在的风度。崇高的心灵和精神，让人的言行也变得坦率真诚，这些要超过所有精深的艺术和高雅的行动。

惟有经历过社会大熔炉的磨练，人们才能拥有真正意义上的经验。虽然格言和教导都很合情理，但要经得住实际生活的检验。人们在生活中会遇到各种各样的难题，也能够学到书本或教育中没有的东西。而这些常常靠自觉的感知。

在日常生活中，只有积极地参与各种活动，才能学到切实有用的知识，增长见闻。只有让自已融入社会生活，我们才能真正地了解自己。反之，很可能会固执已见、目空一切。把自已封闭起来，故而迷失本性。倘若一个人能够认清自己，公正地评价自己，他就不会走上歧途。拥有自知之明是人们成功的前提条件。

我们应该广开言路、集思广益、博取众长，乐于向有智慧的人请教，他们看问题时都会以自己耳闻目睹的事做为出发点，而不是平白无故地想当然。

火一样的激情能提高办事效率，坚定人们的信心和决心，走出困惑和迷途，并帮助人们养成恪守职责的美德。

二十岁时，约瑟夫创办了他的第一所学校，招收附近赤贫人家的小孩，人数远远超出意料之外，他不得不连续租用其他很多房子。而且家长们可以根据自家的实际生活情况付学费，甚至是免费。约瑟夫真可以称得上是我们国民教育体制的先驱者。

只有贫困才能给他创作的灵感，而且他个人的贫困能给全世界带来富裕！

在危急时刻人们才能够最大限度地发挥自己的勇气和能力。

具有非凡勇气的人，常常会把自己同他人孤立开来，以此来激发自己完成工作的决心。有的人只有在完全不受干扰的环境中，精神才能高度集中，才能触摸到自己的灵魂。

只有被捣碎以后，香草才能散发出迷人的芳香，只有经得起磨练的品格，才能称得上是真正的抱负，如果将他们置于困境中，让他们去承担责任，我们就会发现，原本顺从、放纵的个性会变得勇敢、坚强而且能自我克制。

达尔文博士曾对一个朋友说：如果我的身体强壮如牛，我就不可能会有今天的成就。

理智、豁达的人都知道，我们对生活不能寄予过高的期望。当你取得可喜的成绩时，就要做好失败的准备。既然你要追求幸福，就必须学会承受各种痛苦。愁眉不展、怨天尤人是没有用的。惟有努力、愉快地工作，才能得到真正的快乐。

生活在很大程度上都要依靠自己的努力和争取。每个心灵都能创造出一片小天地。乐观的心灵带给这个小世界欢笑，反之，贪婪的心灵会让这片天地充满哀愁。我的心灵就是我的王国。

如果我们胸怀远大，积极进取，品格高尚，为自己谋利的同时也能考虑到他人的利益，就可以幸福地生活着，对未来充满信心。反之，如果我们自私自利、谋权夺利，那么，我们的生活就会充满阴谋和陷阱，令人痛苦。

当完成了尘世中的一切职责时，我们就会像结了茧的丝蚕一样离开世间。圆满结束了这一切后，或许我们会感到精疲力竭，但我们的精神却获得了永生。

殷实的国库，坚实的城墙，豪华的设施，这些都无法令一个国家昌盛富强。但这个国家公民的素质，即人们普遍受教育的程度、思想境界和精神追求，才是公民个人和国家民族发展的决定性因素。

在物欲横流的时代，我们绝不能忽略思想的价值。传授给后代精湛的技艺的同时，千万不能忘记：要教育他们成为独立思考、坦诚率直的人。培养能力的同时，绝不能忘了还要培养他们高尚的品格。

个人源源不断的创造能力和坚持不懈的努力。后者是根本动力，能够给人类带来无尽的力量。只有不断地挑战自我，人们才能具有超常的生命力。最完美道德的最强劲和最危险的敌人是最具活力和力量的野蛮人，要是再赋予狂傲、自私，必将成为百分之百的恶魔，给人类带来深重的灾难。