如何写《苏轼转读书笔记》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-05-18 08:15

写作核心提示：

苏轼转读书笔记作文写作注意事项
苏轼，北宋文学家、书画家，其博学多才，藏书丰富，转读书籍众多。若要写一篇关于苏轼转读书笔记的作文，以下是一些需要注意的事项：
一、选题明确，突出重点
1. 选择苏轼转读的一本或多本具有代表性的书籍，如《庄子》、《易经》等，确保所选书籍与苏轼的生平、思想、文学成就等有密切关联。
2. 在选题时，要突出书籍在苏轼思想、文学创作中的地位和影响，以及其个人成长过程中的转折点。
二、严谨论述，遵循逻辑
1. 在论述苏轼转读书籍的过程时，要遵循历史顺序，确保论述的严谨性和连贯性。
2. 结合苏轼的生平、思想、文学成就，分析其转读书籍的原因、目的和收获，使论述更具说服力。
三、丰富素材，增强可读性
1. 充分挖掘苏轼转读书籍的背景资料，如书籍的作者、成书年代、历史背景等，为作文增色添彩。
2. 运用丰富的文学手法，如引用、比喻、对比等，使作文更具可读性。
四、观点鲜明，体现个性
1. 在论述苏轼转读书籍的过程中，要明确自己的观点，如对苏轼转读书籍的看法、评价等。
2. 结合自己的理解，提出独到的见解，使作文

《苏东坡传》读书笔记 1

《苏东坡传》读书笔记 1

阅读内容的概述：看了开头知道这是林语堂先生写的英文版翻译过来的，就觉得会读的很奇怪，不过读下来也没有特别的不能接受，还算可以吧，其实我对苏东坡的诗词了解的并不多，除了课本上的那些，其他的基本不太知道，但对他的生平很感兴趣，本书的开头从苏家的父辈开始，讲了三苏的学习科考及家庭的一些基本情况，这是一个博学上进和谐的家庭。

原文摘抄笔记：

本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。

便是苏家，亦即人所周知的“三苏”。父亲苏洵，生有二子，长子苏轼，字子瞻，号东坡；次子苏辙，字子由，父子三人占唐宋八大家中的三席之地

所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。天下毕竟没有具有先见的父母或星相家，能预知自己儿女婚姻的结果，即便是完全听从他们的安排也罢。在理想的社会里，婚姻是以玩捉迷藏的方式进行的，未婚的青年男女年龄在十八岁到二十五岁之间，虽然当地社会伦理和社会生活十分安定，但是幸福婚姻的比例，也许还是一样。男人，十八岁也罢，五十八岁也罢，几乎没有例外，在挑选配偶时，仍然是以自然所决定的性优点为根据的。他们仍然是力图作明智的选择，这一点就足以使现代的婚姻不致完全堕落到动物的交配。婚姻由父母安排的长处是简单省事，容易成就，少废时间，选择的自由大，范围广。所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后

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《苏东坡传》读书笔记 2

《苏东坡传》读书笔记 2

阅读内容的概述：这部分是苏家三人的科考，及二苏的为官之路，当然是以苏东坡为主，他在一地为官，就努力的为当地百姓做实事，治水有方。

原文摘抄笔记：

纵然如此危险，人还是照旧走三峡，或为名，或为利，而不惜冒生命之险，就像现在苏家一样。出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无办法。行经三峡的人，往往在进入三峡之前焚香祷告，出了三峡再焚香谢神。不管他们上行下行，在三峡危险的地方，神祇准保有美酒牛肉大快朵颐。

这里的岩石甚为奇怪，在山岭的侧影蚀刻在遥远的天空时看来，黄牛山这头巨牛似乎是由一个穿蓝衣戴斗笠的牧童牵着。本地有个俗语描写这头黄牛蛮横的面貌说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”

苏东坡此次向姜太公求雨是否应验，并无记载。但是不管信仰什么神，信佛也罢，信一棵得道的老树桩子也罢，这并不是怀疑祷告不灵的理由。祷告不灵永远无法证明，因为根据佛经，若出什么毛病，总是祷告的人不对，普通是他的信心不足，所谓“诚则灵”，便是此意。所有的神都必须要显出灵验，否则便无人肯信了。再者，祷告也是人根深蒂固的天性。祷告，或是具有祷告的那种虔诚态度，毕竟是很重要的，至于是否灵验，那倒在其次。

无论如何，后来苏东坡做其他各县的太守，只要事有必要，他还是继续祷告。他知道他的此种行动是正当无疑的，他也就相信神明必然会竭其所能为人消灾造福。因为，倘若明理是人性最高的本性，神明也必然是明理的，也会听从劝告，也会服理。但是在苏东坡几篇论到天灾的奏折里，他也按照中国的传统指出来，朝廷若不废除暴政以纾民困，向神明祷告也无用处。这就是中国凭常识形成的宗教，这种看法就使中国古籍上有“尽人事，听天命”的说法。在知道了中国人所有的愚蠢行为之后，这种谚语又让我重新相信中国人毕竟是伟大的思想家

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