精心挑选《记承天寺夜游思想感情》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-05-22 21:16

写作核心提示：

写一篇关于《记承天寺夜游》思想感情作文时，应注意以下事项：
1. 理解文章背景：首先，要了解《记承天寺夜游》这篇文章的背景，包括作者苏轼的生平、写作时期以及当时的社会环境。这有助于更好地理解作者的思想感情。
2. 分析文章结构：熟悉文章的结构，包括引子、正文和结尾。了解文章的层次和段落之间的关系，有助于把握文章的整体思路。
3. 关注作者情感：在分析文章时，关注作者在文中表达的情感。可以从以下几个方面入手：
a. 作者对景物的描写：观察作者在描写景物时，是否流露出喜爱、赞美、哀愁等情感。
b. 作者对人物的刻画：分析作者对人物的情感态度，如同情、赞颂、讽刺等。
c. 作者对事件的评论：关注作者对事件的态度，如肯定、否定、批判等。
4. 比较不同版本：如果存在不同版本的《记承天寺夜游》，可以比较它们之间的异同，了解作者在不同时期的思想感情。
5. 结合时代背景：将作者的思想感情与当时的社会背景相结合，分析作者在特定历史环境下的思想感情。
6. 引用原文：在论述作者思想感情时，要引用原文中的具体语句，以增强说服力。
7. 举例说明：通过具体的例子，展示作者在文章中的思想感情。例如

《承天寺夜游》：所谓心胸宽广，不过是懂得随缘自适

苏轼是宋代文学的一座丰碑，苏轼的文在宋代文坛也独树一帜，而苏轼的《承天寺夜游》一文，虽短短的几十个字，却韵味深远，千百年来一直被称颂。那么此文的魅力在哪里呢？

《承天寺夜游》全文：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

一，月色之美

月这个意象，在文学中代表着阴性的一面，如果太阳的美是父性的，是阳刚的，那么月亮的美就是母性之美，是阴柔的，月是博大的美，是包容的美，是柔和的美。

当一个人身在异乡的时候会望月思乡，比如“举头望明月，低头思故乡”，“露从今夜白，月是故乡明”；当一个人在心情不好的时候，会望月静思，比如张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；当一个人和亲人离别时，会望月思亲“但愿人长久，千里共婵娟”。

月使人安静，使人遐想，它美得宁静，美得纯洁，“长安一片月，万户捣衣声”，“相逢秋月满，更值夜萤飞”，“桂子月中落，天香云外飘”。

在苏轼的笔下，月更加澄澈明净，在《承天寺夜游》中，苏轼对月的描写，采用了正面和侧面相结合的写法。

首先看侧面描写。一开始，苏轼已经躺下准备睡觉，但是“月色入户”，他不忍辜负如此美好的月色，于是“欣然起行”，高高兴兴地穿上衣服，准备好好赏月。可是这么美的月色，一个人赏月太浪费了，需要有人来分享，谁能与自己一起分享这美好的月色呢？苏轼便去找张怀明。那么今晚的月到底有多美，值得他躺下了又起来，还要专门去找人分享？苏轼还没写，但已经通过侧面烘托，吊足了读者的胃口。

接下来苏轼开始正面写月。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，短短的几个字，把月光的美写到极致：乍一看上去，庭下有明晃晃的一滩清水，水里面还有水草交错的疏影横斜，接着仔细一看，恍然大悟，原来水并不是水，而是月光，水草也不是水草，而是月光照映下的树影。到这里，意境全出，一个澄澈空明、亦真亦幻的月夜景象便生动地描绘了出来。“空明”一词让读者感到，仿佛月色的明净，洗净了作者的烦恼，自己心境也变得无尘无碍，与月一样清澈透明，一切烦恼都已抛到脑后。

至此，不仅月美到极致，而人也刚刚好，只有苏轼和张怀明。月夜本来就是安静的，即使是好友也无需太多，太多了会打扰了月的宁静美。只两个人已经足够，再说，只要是知音，只要是懂你的人，一个就够了。月夜让纷争平息，让世间一切安息，这个时间点上没有打扰，这里只两个人漫步庭院，抬头是月，低头是月，没有功名之争，没有勾心斗角，只有无边月光，心境也可以无限释放，自由驰骋。

一切都美得刚刚好。

二，友情之美

宋代文坛有一个传统，就是喜欢结盟。一代文豪欧阳修曾是一代盟主，当他看到苏轼的文章时，对苏轼的才情大加赞赏，他在《与梅圣俞书》中说：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”

在苏轼遭遇乌台诗案之前，很多文人仰慕苏轼，自己的文章能得到苏轼的赏识或者指点，会感到是一种荣幸。苏轼门前，慕名而来的文人络绎不绝。谁能进苏轼的门，怕是会兴奋好多天。

然而在乌台诗案之后，真是门前冷落鞍马稀，苏轼被贬出京时，昔日挤破脑袋往苏轼家走的人，早已躲得不见踪影，只有一人肯为他送行。也难怪，乌台诗案苏轼是谋反的罪名，人以群分，谁要是在此时跟他走得近，怕自己会被莫名其妙地安上什么罪名。虽然此事风波已平，苏轼自己都没事了，但别人的恐惧还在。别人的自保和恐惧都可以理解，但人们前后态度反差如此之大，苏轼心里不可能没有人清冷落、世态炎凉之感。

此时，不势利的人少之又少，月亮就是其中之一，“月色入户”，月亮真是一位好朋友，自己进苏轼的门来了，它不计较苏轼的被贬身份，难能可贵。

还有一位能在友情上带给苏轼安慰的就是张怀明。在这样的困境中，能和自己交往还又谈得来的有谁呢？那就是张怀明。此时张怀明也被贬在黄州，此时他和苏轼心意相通，在这个美好的月夜他也不忍睡去，知音难求，此时不是遇到知音了吗？于是两个人互不嫌弃，正好一起赏月。

顺境中的友情固然可贵，而逆境中的友情更为难得。身处困境还有如此心意相通的朋友，真是一大幸事。

三，散淡之美

人生在世，不如意者十有八九。而苏轼总能在不如意中寻找人生的乐趣。他的思想集儒释道三教合一，他曾说“初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。”后读《庄子》又觉得“今见《庄子》，得吾心矣！”，之后又读佛家的书，“后读释氏之书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也”（见《亡兄子瞻端明墓志铭》）。这样，儒家的思想使苏轼在顺境的时候，或者说只要条件允许，他都会积极用世，正是这一思想，他建造了苏堤，被贬到最南方的荒凉之地时，还能跟当地百姓一起劳动，一起制造农具（见《苏东坡传》）。而佛道的思想让苏轼在遇到逆境时，能够处变不惊，安之若泰。

乌台诗案之后的苏轼，看透了人情世态，也学会了收敛自己。月的静美，一如他散淡的心境。人生有很多美好的东西可以享用，人生的乐趣处处都有，何必只在官场寻找？

在写《承天寺夜游》的时候，苏轼的身份是黄州团练副使，也就是一个有职无权的闲官。在宋代，团练副使是安排那些被贬的官员，是统领地方自卫队的一个副领导，级别相当于八品，没有签署公文的权利。但这有什么关系呢？苏轼处处都可以找到生活乐趣。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，一顿美食，也会有无限趣味，也会让苏轼感到对生命的满足，这样的人，有什么想不开的呢？

远离庙堂，有更多自由，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，美好的景致处处都有，只不是缺少像自己和张怀明这样的不汲汲于名利，能从容地流连光景的人罢了。

四，总结

所谓心胸宽广，不过是懂得随缘自适。

苏轼的一生并不顺利，在王安石实行新政的时候，由于用人不当出现了很多弊端，苏轼对这些弊端直言批评，被改革派认为他是守旧派的人。而当新政废止，守旧派以为苏轼是“自己人”启用他时，他又说新政有很多好的地方，不该全部废止，又被认为是反对派，再次被贬。所以苏轼家的丫头朝云说苏轼“一肚子不合时宜”（见费衮《梁溪漫志》），苏轼调侃自己“问汝平生功业，黄州惠州儋州”（见苏轼的《自题金山画像》），但无论在那里，苏轼都体现了他随缘自适的性情。

在《我的情绪为何总被他人左右》一书里，著名心理学家埃利斯认为，能够影响我们心境的，不是事件本身，而是我们对事件的认识。也如一句名言所说“没人能打败你，除非你愿意”，同样也可以说：没人能使你悲观，除非你愿意。苏轼便是一个没人能让他悲观的人。

即使身在黄州，故交零落，苏轼仍能在自然之中寻找人生的无限乐趣，《承天寺夜游》正体现了苏轼性格中的这一特点，本文的魅力，不仅在于写出了那澄澈如水的月，还在于那难得的友情和苏轼散淡的处世态度，这些都会让无数读者沉迷其中。

苏轼用《记承天寺夜游》写尽一生：因为懂得，所以慈悲

你还记得小时候，学过的那篇经典课文《记承天寺夜游》吗？

元丰六年十月十二日夜，苏轼正脱衣服打算睡觉的时候，一缕月光照耀了下来。

他本欲就寝，怎奈被这美好的月光唤起了雅兴。

他情不自禁地披上外衣，推开篱门，一路漫步到了承天寺。

当他走进承天寺的时候，发现好朋友张怀民也没有入睡。

于是二人在院中闲庭漫步，谈诗论赋。

此时银白色的月光轻洒在庭院里，院中竹影斑驳，看上去如水藻般纵横交错。

兴致所至，苏轼提笔写下了这篇文章：

年少的时候初读这篇课文，总以为这不过是苏轼一时兴起写下的游记罢了。

然而，这个时候距离苏轼被贬黄州已经四年了。

过去的四年中，他经历过一朝贬谪的痛楚，也经历过人情凉薄的酸辛。

他并没有什么睡不着的——因为他早就习惯了这样的生活。

反而睡不着的是张怀民。

此时怀民因为政坛风波被贬黄州，他伤心落寞、辗转难眠，一如当初的苏轼。

面对朋友相同的遭遇，苏轼主动邀他月下漫步，并用温柔的言语，给了对方最大的宽慰。

张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。

纵观苏轼的一生，如一叶浮萍，经历了无数的不幸与磨难。

但是无论境遇几何，他都保持着内心的这份慈悲。

经历多了就会明白：人生荆棘遍地，每个人都难免受伤。

真正通透的人，见过了人世百态，看尽了众生疾苦，就会对周遭产生怜悯。

因怜悯而生共情，由共情而生慈悲。

原来人生的最高境界，就是修一颗慈悲心。

《淮南子》中有言：非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。

一个人如果心胸太小，凡事斤斤计较，只会让人敬而远之。

真正有慈悲心的人，才能得到朋友们的拥护和爱戴。

苏轼有一朋友，名叫韩宗儒，经常与他有书信往来。

此人官职很小，收入微薄，却很喜欢吃羊肉。

每当俸禄发下来，韩宗儒总是迫不及待买几斤羊肉吃，可是饱腹之后，又面临没钱的窘境。

恰好当时的名将姚麟，爱好收藏苏轼的手迹。

韩宗儒得知此事，便将苏轼回给他的书信，卖给姚麟，随后换取羊肉吃。

苏轼的朋友们听说了这件事，都义愤填膺，觉得韩宗儒的行为实在不耻。

可苏轼却体谅他的难处。

他知道韩宗儒生活贫苦，所以对此事格外宽容。

待到韩宗儒书信再来时，苏轼也只是幽默婉拒：“今日寒食节，不能杀生，你是吃不到肉了。”

有人说，一个人真正的成熟，不是你看清多少事，而是看轻多少事。

心怀慈悲的人，从来不把朋友间的过错放心上。

胡适和鲁迅本是至交好友，后来因为意见不合发生了一些争执。

鲁迅在文章中不留情面地驳斥胡适的观点，言辞之间颇为犀利。

胡适知道后，也只是一笑了之。

在写给朋友的信里，胡适甚至为鲁迅说好话：“他只是性子急，其实没什么恶意。”

宽广的气量和博大的胸怀，也让胡适收获了众多知己好友。

古人有云：大智者必谦和，大善者必宽容。

真正有高度的人，不会和朋友争一时之长短，而是懂得兼容并蓄。

宽容别人，是一种气度；体谅别人，是一种慈悲。

用广阔的胸襟，容人之过，是一种高明的人生智慧。

特殊年代，木心因冤数度入狱。

在监牢里，他受尽苦楚，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。

18个月后，他得以出狱。

面对那些曾经残害过自己的人，木心感慨地说：“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”

人活到一定的境界，所有的恩怨情仇，都会随风消散。

选择原谅，也不是因为别人，只是为了放过自己。

公元1057年，年轻的苏轼与章惇相遇。

两人一见如故，引为知己。

曾经苏轼以为，和章惇年少相遇，志同道合，友谊会天长地久。

但是没想到，后来的章惇，在云谲波诡的宦海斗争中，变得无所不用其极。

当他一路高升，位至宰相后，所做的第一件事，就是清除苏轼这位旧日的好友。

他先将苏轼贬往瘴气盛行的蛮荒之地惠州，随后又贬至寥无人烟的海南。

一路贬谪，让苏轼与家人相隔天涯，身体状况也是急转直下。

当初亲密无间的好友，如今对自己却痛下狠手，变成了最凶恶的敌人。

换作旁人，早已对其恨之入骨。

但苏轼却说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。”

曾经的恩怨情仇，在苏轼这里，早已风流云散。

明伤也好，暗刺也罢，都未曾在他的心中留下半点痕迹。

人到了一定年纪就会明白：无论遇到什么人，都是命中注定的。

有人帮助你，就有人欺你骗你；有人给你关怀与爱，也有人教会你原谅和忍耐。

面对过往的伤害，不必怨天尤人，也无需反复咀嚼。

因为憎恨他人，其实也是在痛苦中折磨自己。

让往事清零，让爱恨随意。

当你不再跟仇恨过不去，一切才能彻底过去。

在苏轼漫长的一生中，善良是贯穿全程的词汇。

公元1077年，苏轼刚到徐州上任，当地连降暴雨。

不久后，城内大水弥漫，放眼望去一片汪洋。

为了百姓的安危，苏轼不舍昼夜、带领官兵与洪水斗争近两个月，终于让徐州城转危为安。

到了杭州，当地先是遭遇水灾，不久又遇旱灾。百姓缺粮、米价狂涨，民不聊生。

于是苏轼一边向朝廷上奏，请求拨款，一边疏浚西湖，修建水道，最终解决杭州城千年水患。

在苏轼的一生中，不管得失荣辱，还是高升低落，他都始终心系百姓，造福一方。

看到路边饿死的小孩，他悲痛难忍，会含着热泪将其埋葬；

遇到穷苦赶路的书生，他心生怜悯，会拿出银两资助对方。

俗话说，爱出者爱返，福往者福来。

苏轼的善举，也为他带来了命运的恩泽。

当他被贬荒凉之地，总有百姓为他送来粗茶淡饭；当他深陷政治风波，总有人想方设法救他于水火。

人的一生，所有的祸福，皆有因果的。

就像曾子说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

你给世界多一份关怀，自己也会感知多一点温暖；

你给他人多一份善意，自己也会得到多一点幸福。

所有的善意，都会像空气流通一般，最终降临到你的头上。

存善心、做善事，就是对自己最好的善待。

有位小和尚，不小心端起了一杯很烫的水。

他被杯子表面灼热的温度烫到龇牙咧嘴，于是急忙找解救的办法。

他一会想往杯子里兑点凉水，一会想找石头敲碎这个杯子。

师傅看见了，问他：你为什么不把杯子放下呢？

很多时候，我们就像这个小和尚一样，困于内心的执念。

明明放下就可以得到解脱，却在烫手的生活中，为难了自己。

李叔同说：“人最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。”

当你学会丢掉不必要的执念，才能让心得到解脱。

1079年，40多岁的苏轼因“乌台诗案”，被一纸诏令，下放黄州。

那时候，他行走在青山绿水中，以为自己可以相伴山水，自娱自乐。

可是内心对建功立业的渴望，无时无刻不让他倍感折磨。

他恨自己身在盛世，却无法施展一腔抱负；

更恨自己被贬他乡，却无法真正做到归隐田园。

心灰意冷间，他常常靠喝酒来麻痹自己，直到不省人事，才能减轻痛苦。

直到有一日，在赤壁之下，他眼见古人的丰功伟业都已灰飞烟灭。

他终于明白：山川庙堂难求成全，“惟江上之清风，与山间之明月”不可辜负。

自此，黄州对于他而言，并非再是孤寂荒凉之地，而是灵魂的寄托之所。

他会在阳光满照时，泛舟游湖；也会在烟雨朦胧中，静听蛙声。

过往的执念都已远去，取而代之的，是对生活的期盼与希冀。

一念放下，天地皆宽。

年少时，我们也以为，凡事只要拼尽全力，总会得到想要的结果。

直到经历了岁月磋磨，才懂得不是所有的事情都能如己所愿。

风光得意总是侥幸，遗憾痛苦才是人生。

面对际遇的无常，要守得住荣光，更要经得住失望。

学会跟不如意的人生和解，才是对自己最大的慈悲。

曾经有人问弘一法师：“请你告诉我，什么是爱？”

法师闭目凝神，缓缓说道：“爱，就是慈悲。”

对世界慈悲，是一种包容天下的宽厚；

对自己慈悲，是一种淡然处世的通透。

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