3招搞定《西游记读书笔记仿写》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-28 19:49

写作核心提示：

写一篇关于《西游记》读书笔记仿写作文，需要注意以下事项：
一、明确写作目的
首先，要明确写作目的，是为了记录自己的阅读体验、总结故事情节、分析人物形象，还是探讨作品的主题思想。明确目的有助于有针对性地进行写作。
二、熟悉《西游记》内容
在写作之前，要熟悉《西游记》的内容，包括故事情节、人物形象、主题思想等。这样在写作过程中才能做到游刃有余，避免出现错误或遗漏。
三、合理组织结构
一篇好的读书笔记仿写作文，需要有清晰的结构。一般包括以下部分：
1. 引言：简要介绍《西游记》的作者、背景、故事梗概等。
2. 故事情节概述：概括地介绍故事的主要情节，包括主要人物、事件发展等。
3. 人物形象分析：分析主要人物的性格特点、成长历程等。
4. 主题思想探讨：结合故事情节和人物形象，探讨作品的主题思想。
5. 总结与感悟：总结自己的阅读体验，谈谈对作品的理解和感悟。
四、注意语言表达
1. 语言要准确、简洁，避免出现错别字、语法错误。
2. 运用丰富的词汇和修辞手法，使文章更具文采。
3. 避免口语化表达，尽量使用书面语。
五、突出重点
在写作过程中，要突出重点，抓住关键情节和人物形象进行分析。例如，可以

儿子五年级时仿写《西游记》完整版

虎精施法捉长老 猴王请主救三藏

却说师徒四人继续往西赶去。过不多时，行至一座山前。行者道：“师父，此山妖气环绕，须提防着点，莫叫妖怪抓去了。”长老听言甚恐，勒马急停，道：“那还是绕道而行吧。若妖怪真将我捉去，却又怎生是好？”行者笑道：“师父胆也甚小！想当年老孙对十万天兵都不曾畏惧，斗过十龙百虎，战胜千神万兽，却怕甚么妖怪！”长老无奈，引马上山。好山！巍巍山峰，陡陡曲径。怪石遍地卧，挺树随处立。野藤缠绕如走兽，奇叶重叠似飞禽。苍狼林中蹿，梅鹿涧前饮。

说来也奇怪，前方有一座茅舍，它以干草为顶，以木头为壁，还冒着袅袅炊烟。八戒见了，两眼放光，舔舔嘴唇，赶忙向师父道：“师父，好不容易遇到一户人家，快讨些饭来吧！”三藏道：“好，你们在此看守行李，我去化些斋饭来。”

长老话毕就向茅舍走去。行者忽见屋外妖气重重，大叫：“不好！”欲上前阻止，忽地“呜呜——”一声，一阵阴风卷来，可谓飞沙走石狼虎惧，天昏地暗鬼神惊。狂风过后，行者、八戒、沙僧睁眼再看，行李、茅舍、长老都已不翼而飞。行者懊恼不已，骂道：“真是可恨！师父又被妖怪抓了去！”沙僧叹道：“唉，可怜师父命不好，我们快去救师父吧。”

行者念咒，唤来此地的山神。他白须如银瀑垂地，身穿着深紫长袍，手持枯枝似灵杖。山神鞠了一躬，道：“大圣唤小神有何吩咐？”行者问道：“此是何山？我师父被捉到何处？山上有甚么妖怪？”山神道：“此处是万兽山，山中有一洞，唤作虎窠洞。洞中住着一个九头虎精，上百个野兽都是他手下哩。你师父正是被他捉了去，放在洞中。小神法穷，无法上告天庭，今日大圣来了，望大圣能斩妖除魔，断小神之患。”行者满口答应，山神欣喜而去。

此时，虎窠洞中正举行宴席，庆祝大王的成功，一派欢腾。桌上千奇野果争光彩，百味珍馐斗香气。羊肚狐肠，兔肉鸟脏。鹿腿蛇皮，鼠头鱼肝。清甜泉水漂晶沫，醇醲美酒浮碧蚁。百样佳肴引人馋，万类走兽吃得欢。虎王笑道：“今日我施法捉来唐僧，他是十世修行的好人。吃他一块肉便可长生不老，与天同寿。待唐僧洗刷蒸好后，各位皆可品尝，一同长生不老！”洞中欢呼声甚大。虎精捉得长老乐，行者丢失师父急。

那徒弟三人寻至洞门前，有二狼阻拦，道：“来者何人？”行者更不答话，从耳中取出如意铁棒，一棍打死二狼，再一挥撞碎洞门。洞中妖怪皆尽失色，乱作一团。虎精厉声道：“你们是何人？敢打碎洞门！”三人定睛一看，见那妖怪怎生模样：身披金甲光芒灿，腰束红带威风凛。双眼圆瞪似铜铃，满口利齿如钻尖。两手持着狼牙棒，二足踏着虎皮靴。腮边鬃毛重，浑身橘黑纹。乌气盘头，迷雾环身。啸时万山震，奔时千树倒。

行者笑道：“我乃是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙！你爷爷来了，还不快将我师父还出来！”虎精大笑道：“原来就是做弼马温的泼猴！”行者听言，大怒，举棒就朝妖怪劈去，虎精抖擞精神，持着两个狼牙棒上前应战。八戒沙僧各握九齿钉耙、降妖杖，与揉狮、苍狼、狻猊、金豹等兽酣战。这一场好杀：群妖围攻展威风，八戒沙僧显身手。大圣挥动如意棍，虎精狂舞狼牙棒。如意棒似金光窜，狼牙棒如乌气旋。这一根电制金蛇，那两棒黑龙出海。这一战斗得：银龙惊恐潜深水，金日害怕隐云雾。斗了三四十个回合，仍未出胜负。大圣心急救僧，虎精恼怒要吃人。行者见虎精武艺高强，与自己不分上下，就虚挥一棒，跳到洞中央，拔下根毫毛，嚼烂后喷出，叫：“变！”霎时间，洞中多了三四十个行者，各个舞棒施招，打得其余百妖溃不成军。

虎精冷笑一声，喝道：“弼马温休得无礼！看招！”只见他在地上一滚，现出原形：九双火眼惊人魂，九张血口灭人魄。四腿粗壮爪如钩，一尾有力挥似蛇。虎精张开九口对着行者等人，深吸口气，吐出一团紫雾，紫雾遍地花草枯，毒烟遮天鬼神愁！三四十个行者变回了毫毛，行者等人被熏得头晕眼花，呛气咳嗽，只得退出山洞。虎精却又化作人形，命小妖快将洞门填好。约两分钟后，徒弟三人方才得以恢复。行者叫道：“利害！利害！那妖怪棒法整齐，又会这等妖术，师父恐是难救了！”八戒道：“咱们还是散伙了吧，上天不保师父，我们又有何法？”沙僧道：“二师兄，莫急，大师兄神通广大，自然会灭了妖怪救出师父。”行者忽想到一计，道：“老孙先化作飞虫，进去探听探听。”“好。”行者，瞑目蹲身，又将身一纵，喊了声：“变！”跳入空中，化作一只飞虫：身体轻盈如芝麻，双翅俊俏似蝉翼。行者从洞门中的一条细缝飞了进去，耳听四路，眼观八方。

那虎精浑然不知，得意洋洋，对众部下笑道：“今日苦了诸位，终于驱走了那泼猴。这猴头也不弱，但谁都禁不住我的毒雾！除了太上老君，我就是世间第一！哈哈！”行者听言大喜，又飞到洞的后边寻找师父。只见唐僧被五花大绑在石柱上，正呜呜地哭哩。行者落在长老耳边，道：“师父，我是。等会儿我就可以救出你了，莫怕！”三藏听罢心中甚喜，道：“好，快去吧！”行者便振翅飞出山洞，对八戒、沙僧喜道：“师父有救了！那妖精说他除了太上老君谁也不怕，那我上天去请他来灭妖罢。”八戒、沙僧喜道：“好个猴哥，快去请太上老君！”那行者一个筋斗跳上空中，驾云去往仙界。

行者来到了兜率宫，见那金碧辉煌殿千奇，苍翠挺拔松百怪。这时，太上老君从宫中出来，瞧他两眼如明星，银须似冰枝。身穿灰长袍，手握白佛尘。他见了大圣，笑道：“你这猴头，不好好保唐僧去取经，来我兜率宫偷吃仙丹哪？”行者道：“我来有一事告求。”老君问：“何事？”行者道：“下界有一九头虎精，捉去我师父，武艺不差，又会口吐毒雾，老孙难救师父，但闻他言他除了你，谁也不怕，这妖怪你可认识？”老君听言，道：“那就是我走失两日的看门虎呀！天上一日，地上一年，那厮已下凡两年啦！走，我这就去收看门兽，救你师父。”于是带着太上老君，欢喜而归。

八戒、沙僧、山神见了太上老君，连忙下拜。行者将前事说一番，八戒问道：“老君啊，区区一个看门兽，怎生那样利害？”老君微一思忖，道：“那厮每日听我念经说佛，自练成法术，又将园中两粒松果练成狼牙棒，两日前，他偷吃了几粒仙丹就私自下凡成精。”老君又让伸出手，用佛尘写了个“迷”字，道：“，你再去与他斗，许败不许胜，若他不肯过来，就给他看这字，将那厮引来。我自有法收他。”行者又问：“若那妖又吐毒雾，却又如何？”老君又取出一粒金丹，道：“你一手握这定神丹，就无可畏惧。”行者大喜，又去往虎窠洞。

大圣到了洞前，用金箍棒打碎洞门，喝道：“妖怪快快出来受死，还我师父！”虎精也不答话，拿起狼牙棒就朝行者砍去。行者挡了几棒，就跳出洞外，想引虎精出洞。虎精却不追赶，道：“罢了，放你过山，但你师父我吃定了。”行者见他不出，便张手露出“迷”字。虎精忽如中了邪似的，又上前追赶，口吐紫烟。可那行者手握定神丹，并不惧。两人就这斗来打去太上老君跟前。太上老君喝道：“畜生！不认得主人了！”虎精甚是惊恐：“这猴子真是个地里鬼，怎把我主人请来了？”他转身欲逃，太上老君却丢出一个金灿灿的圈子，将虎精套住。那妖怪现出原形，乖乖跟领回定神丹的太上老君回兜率宫去了。行者等人闯入虎窠洞，将众数妖怪皆尽打死，救出长老，理好行李，便出了洞。行者将太上老君前来降妖的事说与唐僧听，长老感激不尽，山神欣喜万分，一谢再谢。师徒四人当下就离开了万兽山，朝西行。

真是有惊无险，毕竟不知何时到西天，且听下回分解。

连环画《后西游记》:取到真经后，生活依旧这样

如果你也喜欢《西游记》，那绝对要了解一下《后西游记》。

后西游记的诞生

昔年吴承恩天才妙笔著成《西游记》，一时炙手可热，明朝文人们也纷纷蹭热点。当时的书商余象斗费尽心机编出《四游记》发了财。其他续作一时多如牛毛。

《后西游记》是公认的西游记三大续书之一，不能因为是续作或冷门就小看它。我读完合上这本书时，脑海里浮现九个字：“其意博，其理奥，其趣深”。

《后西游记》共40回，阅读能力强的人一天就可读完。主线剧情非常简单，写的是唐僧师徒取经完工后，花果山又产石猴，得了的神通，自称孙小圣，他辅助大颠和尚再往西天，因为东土真经被心术不正的僧人曲解了，这次是去求真解。路上收了猪八戒的儿子猪一戒，沙僧的徒弟沙弥，四人历经磨难，得解东归。整个故事的框架几乎原样照搬了西游记，看上去似乎也不怎么样，那为什么作家马伯庸在冷门推书系列中还大力推崇呢？读完本文你会明白这本书的魅力所在。

流传广泛的后西游记连环画

《后西游记》在西游续书中知名度最高，这都多亏了浙江美术出版社1984年出版的同名连环画。

封面

这套连环画共17册，封面由戴宏海绘制，戴老师的工笔彩绘非常精湛，他一个人就撑起了浙江美术连环画的门面。这套书版式也设计得漂亮，统一的绿色外框与浅色底纹，将封面与封底展开能得到一张完整的画卷。

封面与封底合起来就是一幅画卷

别致的版式与精美的绘画相得益彰，成就了这套经典连环画。书中脚本遵照了原著，内页则是由徐有武、罗希贤、徐谷安、于水等连环画干将执笔，整体创作水平可圈可点。师徒四人造型除了唐僧换了顶帽子，其他与西游记完全一样，对画家来说省了不少功夫。

这套书印量非常惊人，两次印刷加上盗版足有上百万册，在80年代滋润了无数古典文学爱好者的心。我小学时也看过两本，一时技痒就想着也仿写点西游后传故事，可惜只写了个第一章“白虎星罗成大战孙行者”就没有坚持下去。

主角团“复制”了西游记的设定

与西游记一样，主角团仍然是四人加一匹白马。男一号是孙履真，别名孙小圣，小行者。也许是花果山灵气太旺，石头里又蹦出个猴子，他称孙为祖爷爷，那就是的孙子。他也曾四海学艺，闹过天宫地府，基本是循着的发展路线玩了一遍。全书中就属他风头最盛，这只猴子爱自作聪明又狂妄自大，总是仗着祖爷爷孙的名号到处耀武扬威，各路神佛不看孙面看祖面，都让他三分。每次他开始卖弄学问我就觉得很装。

孙小圣-徐有武绘画

唐半偈（音同“记”），原名大颠和尚，广东潮州人，与文豪韩愈是莫逆之交，这位高僧在历史上真实存在，但并无西天求解之事。猪一戒与沙弥分别是八戒的儿子，沙僧的徒弟，他们同属“取经二代”，类似的性格和外形，同样的兵器，各方面都有前辈的影子。这一行四人品性上都比西游记更完美，削弱了唐僧的愚，的勇和八戒的贪。

书中还有西游记的“老人”出场，比如已成佛的孙与唐僧，他俩化身疥癞和尚，出面引导“二代们”踏上西行之路。

唐僧和变身疥癞和尚

唐僧变化不大，已经是一副老僧入定的状态，这才过了几十年吧，就老成了这幅模样，当年大闹天宫雄风不再有，令人唏嘘。

老了，不再可爱

另外牛魔王、玉面狐狸、镇元子等人也在书中友情客串，牛魔王管理一个国家，责任在肩，不敢逍遥任性，变得谨慎小心。镇元子还守着他的那棵人参果树，盖起了一座火云楼。

西行路上的三大妖王

后西游记的最大看点就是拦路的大妖们。与西游记不同的是，书中多数妖王不是天上神仙放出来的，而是来自人心的恶念，欲念与烦恼。

妖王多数野生，武力并不高明，但文化素养很高，所以双方不仅是斗武斗法，也斗嘴辩论，这就让故事的讽刺性达到了新高度。下面让我们看看三个实力最强的妖王。

1.文笔压人的文明天王

文明天王前世是一只麒麟，它出生于春秋时期，被不识货的樵夫打死，孔子听说后感到同病相怜，他把那枝春秋笔一扔，从此《春秋》一书完结。麒麟投胎后化名文明天王，捡到了孔子的春秋笔当作法宝，他身上还长有金锭，可以随时抓下来砸人压人。

文明天王文武双全，胯下乌骓马，是一条好汉，他的春秋笔能做长枪刺人，也能变泰山压人。如果对方读书不多，就挨不住春秋笔，如果对方很穷，就挨不住金锭。孙小圣虽然法力高强，但由于读书太少被春秋笔压得动弹不得。

那笔掉下来，重如泰山

唐半偈读过些书，春秋笔压他不住，但他很穷，金锭就发挥了法力。对此孙小圣束手无策，上天去找文曲星，请得魁星下界，这才破了文明天王的法术。

魁星围着唐长老跳舞，取下两件法宝

魁星是个学霸，他缴获了文明天王的两件法宝，喜不自禁，跳起舞来。直到今天我们还能看到他手里捏着金锭和文笔。

魁星的摆件

这个大妖以文笔压人，以财富压人，成了西行路上的最大难关。如果对照明末诸党争权，儒生把持言路导致灭亡的历史，其中讽刺的意图就愈发清楚。

2.套圈圈的造化小儿

造化小儿是西行路上最强的敌人，外表看着是个普通孩子，来历却大不简单。他不是妖魔却管理着阴阳二妖，土地对他毕恭毕敬，玉皇大帝也让他几分，当年孔子见两小儿辩日，其中一个就是他。

世俗的圈圈套不住孙小圣

他的独门绝技就是套圈圈，每个圈子代表了一种欲望，谁执着于此就会被套住。名、利、酒、色、财、气，以上这些孙小圣都轻松跳过。但这只猴子太好胜，好胜圈把他给套住了。

好胜圈把小圣难住

小圣被圈子套住，急得上蹿下跳，正值太上老君云端路过，小圣一头狠狠地撞上了老君的裤裆。老君顿时有种淡淡的忧伤，他骂了几句非常粗鄙的话，大致意思是还好是用猴头撞上的，如果是金箍棒撞上的恐怕事儿就大了。太上老君总和圈圈有着奇妙的缘分，他自己有个圈圈宝物金刚镯，对造化小儿的圈圈也不陌生，他当场点破：“哪有什么圈，不过是你自己套住了自己。”小圣一念醒悟，这关就过去了。

3.情深切切的不老婆婆

西游记里，女妖都盯着唐僧，后西游记中唐半偈的桃花运不太好。小圣却遇到了喜欢他的人。大剥山有一位白发少女，叫作不老婆婆，这婆婆面容如少女一样白嫩，却满头白发，手里一把玉火钳，就想和天下英雄作对。

沙弥大战不老婆婆

猪一戒被夹住耳朵

她特别仰慕孙的金箍棒，看孙小圣带了棍子来，一定要和他大战一番。

二人大战后，不老婆婆还不知足，她希望能长久相伴，妄想用青丝牵住小圣，而小圣这种钢铁直男当然不会接受她的纠缠。

他毅然决然地扯断青丝，扬长而去。曾经沧海难为水，她又怎么放得下？

痴情的婆婆心已破碎，一头碰死在山上。

原著这段写得非常畅快，似乎也是作者文笔得意的发挥，其中露骨的描写会让读者脸红心跳，如果把这段放到茶肆酒桌上公开讲起，现场气氛肯定非常火爆。不老婆婆这一关代表的是情欲，最后小圣的决然离开正是斩断青丝（情丝），正意味着“情丝难系心猿”。

4.其他饱含深意的有趣妖怪

以上这三位大妖最让人印象深刻，其他的妖怪也值得玩味，比如十恶大王，小圣以挑拨离间计令这十个妖王互相火并，逐个诛杀。这正对应了“十恶不赦”之理。另有除葛藤平缺陷大王，也大有深意。

十恶大王中计火并

木妖獾子精——缺陷大王

皮囊山三尸大王与六贼拦路也是有隐喻的。道教认为人的三个丹田叫做“三尸”，贪、痴、嗔，欲望产生于此，要斩三尸才能成仙，而六贼是佛教中的六种烦恼。这一关就是要斩断欲望，度化烦恼，这本书的寓言魅力就在此。

三尸与六贼

本书不仅是寓言迭出，还有想象力超凡的《蜃妖城府》故事！

师徒四人途径沙漠，这里原是一片人心生成的孽海，蜃妖一口把唐长老等人吞了进去，这个妖魔会隐身，孙小圣没有火眼金睛根本发现不了位置，找龙王帮助才让它现形。唐长老等被关在妖魔肚子里，抬头能看见五脏庙，这是唯一一次唐长老用紧箍咒，但不是为了教训徒弟，而是开启定位模式进行寻呼，让孙小圣通过头疼找到了师傅的大致方位，师徒里外夹击，打破了妖魔的肚子得以逃生。

妖魔幻化城池吞吃过路行人

肚子里有个五脏庙

蜃妖现形

麋鹿精销魂夫人设下仙人跳

除了妖怪，还有不少佛门中的败类和尚：唐王朝的生有法师，西天路上的自利和尚，媚阴和尚以及冥报和尚。他们或者喜欢讲求奢华的排场，讲求布施优先，或者声称入法门有捷径的歪门邪道。

生有法师

生有法师大谈布施的重要性，被孙的木棒击中，摔了下来。这又合禅宗的“当头棒喝”。

媚阴和尚

九尾妖狐蛊惑太后

《智救太后》故事说有九尾妖狐蛊惑人心，讽刺了那些自称开悟，走火入魔的野狐禅。

冥报和尚喜欢诅咒别人

作者引出这些形象，无非是想要抨击佛门中愚昧与贪婪的和尚。这当然也是和明末的时代状况是有关的，虽然故事在唐代，实际剑锋还是指向了明末。

后西游记的奥妙与不足

后西游记与西游记都是世情讽刺小说，只不过后西游的力度更大更猛更直接，我们能在字里行间看到讽刺的寓意，甚至直接从妖王的名字去猜测。而这些妖魔多数是心魔，求解的过程是消除心魔，修炼心性的过程。正如书中所说：“心生种种魔生，心灭种种魔灭”。书中多用佛理说教，对于斗法斗力则显得薄弱。西游记就表现得更隐晦，以情节动人，把这些寓理藏在了故事的里层。

后西游记的作者至今是个谜，只能看到“天花才子评注”字样，这个天花才子肯定不是得了天花，而是佛教中“天花乱坠”的天花，我们有理由相信，作者是明末潮州人，对于儒教与佛教有着深刻的理解，学识不凡，所以能写出这样优秀的作品。

这本书也有不少缺点，最明显的就是采用大量的说教对话，稀释了神魔小说斗法的趣味性，另外作者的文笔比吴承恩差了一大截，鲁迅对该书的文学价值有过评价：

其谓儒释本一，亦同《西游》，而行文造事并逊，以吴承恩诗文之清绮推之，当非所作矣。——《中国小说史略》

意思是后西游记主旨讲的也是儒教和佛教要友好相处，互相借鉴学习，但它的文学性和剧情设计都不如西游记。在巨大的文笔差距对比下，鲁迅认为不可能是吴承恩的作品。

后西游记情节和寓意不凡，可惜文笔仅仅做到了流畅，不算出彩，缺少诗词、景物、人物、器物的详尽描写，西游记中即使是沙僧的铲子都写了长诗描述。再看人物设计，孙履真，唐半偈，猪一戒，沙弥，他们是西游记复制出来的人格，并把这些人格给优化了，但一个没有缺点的人，反而显得无趣。

本书纯粹为了说理而去强套西游剧情框架，作为小说，说理部分强压了情节，显得喧宾夺主，所以相对落了下乘，就像是一棵光秃的树，树干还硬朗美观，就是缺乏了绿意葱葱，莺飞燕绕的氛围感。而西游记读完，让我想到巴金《鸟的天堂》其中的榕树，丰满广大自成一界了。

不论如何，后西游记无疑是一本冷门的好书，如果你喜欢西游记，喜欢神魔小说，这本后西游记不可错过。只需要8个小时，就能展开一场饱含禅意的奇幻之旅。

不知道这样的作品，拍成电视剧会怎么样呢？

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