一篇文章轻松搞定《杨贤江教育思想的特点》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-31 18:49

写作核心提示：

写一篇关于杨贤江教育思想的特点的作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：首先，要明确作文的主题是杨贤江教育思想的特点。在写作过程中，要紧紧围绕这一主题展开论述。
2. 熟悉杨贤江教育思想：在写作之前，要充分了解杨贤江的教育思想，包括其教育理念、教育方法、教育目标等方面。只有对杨贤江的教育思想有深入的了解，才能在作文中准确地表达其特点。
3. 突出特点：在作文中，要着重阐述杨贤江教育思想的特点。可以从以下几个方面进行论述：
a. 理论特点：分析杨贤江教育思想的理论基础、方法论等，以及与其他教育思想的区别。
b. 实践特点：探讨杨贤江教育思想在实际教育中的应用，以及其对中国教育改革的影响。
c. 时代特点：分析杨贤江教育思想产生的历史背景，以及其与当时社会、政治、经济等方面的关系。
4. 结构清晰：作文的结构要清晰，一般可以按照引言、主体、结论三个部分来安排。
a. 引言：简要介绍杨贤江及其教育思想，提出作文的主题。
b. 主体：分几个段落，分别论述杨贤江教育思想的特点，每个段落都要有明确的观点和论据。
c. 结论：总结全文，强调杨贤江教育思想的特点及其

杨贤江：中国第一位马克思主义教育理论家

杨贤江（1895-1931），又名李浩吾，著名马克思主义教育理论家。代表作有《新教育大纲》《教育史ABC》等专著。

1931年，一位卓越的马克思主义教育理论家在日本长崎病逝，令时人叹惋不已。一方面是因为他很年轻，去世时年仅36岁，另一方面则是因为他辉煌的业绩。甚至有人认为，他本是可与蔡元培、陶行知相比肩的教育家。他，就是为教育事业呕心奋斗的杨贤江。

杨贤江23岁时，以优异的成绩毕业于杭州第一师范学校，并到南京高等师范学校工作。他先后担任斋务助理、教育科助理、图书馆助理等职。他利用与学生接触较多的机会，宣传进步思想，开展少年学会工作。于是，当李大钊等人创建的少年中国学会在南京成立分会时，杨贤江水到渠成地担任了分会书记。两年后，杨贤江到上海商务印书馆担任《学生杂志》主编，针对青年学生的学习、生活与事业问题，撰写和编发了大量文章，使杂志成为青年学生“生活道路上的指路明灯”，杨贤江也被誉为“青年一代最好的指导者”。1923年，杨贤江加入中国共产党，协助恽代英编辑《中国青年》杂志，积极向青年学生介绍马克思主义，并很快将所思所学付诸实践。

1927年，杨贤江参加了上海工人起义。之后，他流亡日本，并在那里收集了大量教育史料，以历史唯物主义为基本理论支撑，出版了《教育史ABC》一书。两年后，他终于能够回国，便着手编著中国第一本介绍马克思主义教育学的著作《新教育大纲》。与此同时，杨贤江还翻译出版了恩格斯的《家族、私有财产及国家的起源》、山田茂树的《新兴俄国之教育》及平克维友的《苏维埃共和国新教育》等近10部学术著作，并撰写了10多篇学术论文及300余篇教育方面的文章，形成了独具自身特色的教育理论体系。

阅读杨贤江的著作，我们会发现他的教育理念深受马克思主义“人的全面发展”学说、浙东学人的“经世致用”思想、蔡元培的“五育并举”以及经亨颐的“人格教育”理论的影响。杨贤江在思想巨人的肩膀上，提出了“全人生指导”的教育理念。

杨贤江提倡“全人生指导”，目的在于使青年学子养成“健全人格”或“完全人格”。他说，“学生责任是为研究学理，养成完全人格”“盖人生光明，不在为显官、得利禄，惟能全人格者，始为真成功”。在他看来，具备“完全人格”的人，应该是一个“完人”，是一个品学兼优的人，是德智体全面发展的人。同时，“完人”还要能肩负改造社会的重任。

杨贤江分析了人的一生要经历的活动，并结合当时中国学生的特点，提出了生活改造的基本方针：一是要有圆满的人生活动；二是学校课业要与学生的身心要求及社会环境相适应；三是教学双方要有共通的目标和统一的进行；四是要打破课内与课外的区别；五是要消除校内与校外的界限。这些方针同时也是“全人生指导”所遵守的基本原则。

在遵守基本原则的条件下，杨贤江分析了“全人生指导”的内容。他认为青年人应该追求圆满的生活，这样的生活可以分为健康生活、劳动生活、公民生活和文化生活四类。这也是对学生实施“全人生指导”的基本内容。但是，无论哪一方面的教育和指导，都应该建立在科学的、革命的人生观基础之上。只有这样，才能起到良好的教育效果。

翻阅杨贤江的论文，纵观杨贤江的经历，人们会发现他所构筑的“全人生指导”教育思想体系，不仅是对康德之“完人”、小原国芳之“全人”教育理论的继承，而且是对马克思主义关于人的全面发展学说的中国化，具有一定的理论和实践意义。由于杨贤江从社会的需要出发，积极参与了五四运动、北伐战争、上海工人武装起义等革命活动，磨炼了他的意志，也形成了他坚定的共产主义信念。在上世纪二三十年代教育领域出现了“党化教育”“奴化教育”“教育万能论”等论调时，杨贤江的《新教育大纲》应运而生，运用了科学的教育理论揭露统治者的阶级本质。

《新教育大纲》以马克思历史唯物主义的基本原理为指导，批判了 “教育神圣说”“教育清高说”“教育中正说”“教育独立说”等超政治的教育观，科学阐明了教育的本质，澄清了教育的效能，揭露和批判了剥削阶级教育的阶级性，论证了教育与政治、经济的相互关系，阐述了教师、学生在社会变革中的地位和作用。他还特别强调，从事革命的教育工作者应该参加到扫除封建制度残余的斗争中去，参加到反帝国主义的斗争中去。

时至今日，杨贤江的教育思想对现代社会仍具有重要的参考价值。他一直被誉为“素质教育的先驱”“马克思主义的教育理论家”。

（作者单位系北京敬德书院）

《中国教师报》2018年07月04日第13版

研究杨贤江教育理念的硕果——评《杨贤江“全人生指导”思想与实践研究》

作者：薛庆超（原中共中央党史研究室宣传教育局副局长）

此前，天津财经大学张健华教授等撰写的《杨贤江“全人生指导”思想与实践研究》在杨贤江诞辰125周年之际出版问世。本书出版是对杨贤江最好的纪念，同时为深入研究杨贤江的教育理念提供了新的视角和新的看法。

一

“全人生指导”教育思想是杨贤江长期从事教育管理和指导青年过程中，根据实践经验，针对当时学校教育和青年学生实际需要，以马克思主义“人的全面发展”理论为基础，吸收借鉴古今中外优秀的教育理论提出的。它是马克思主义教育理论中国化的重要成果，是我国素质教育的重要理论来源之一，至今依旧闪耀着理论的光辉，充满生机与活力，对当代学生思想政治教育具有重要启示作用。

“全人生指导”思想与我们党的教育方针有着内在的统一性。习近平总书记强调要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。如何在新时代条件下继续坚持“立德树人”中心环节，实现全员、全方位和全过程育人，进一步做好各级学校学生的思想政治教育工作，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，成为学校思想政治教育的重要课题。对此，可以从中国共产党早期教育家杨贤江的教育理念中寻求丰富的理论滋养。这也是作者撰写这本书的动机和缘起。

二

准确把握杨贤江教育理念的核心内涵。杨贤江作为马克思主义教育理论家，相关思想内涵丰富、涉及广泛，在近现代教育史中影响很大，成为引领中国教育的一面旗帜。张健华教授的这部专著，独具慧眼，独辟蹊径，把其中最具特色最突出的部分——“全人生指导”思想置于体系的核心，对深入研究杨贤江的教育理念内涵具有积极意义。这本专著通过深入研究与系统探讨，准确把握了杨贤江的教育理念的精髓，拓展了杨贤江现代教育思想体系的研究领域，具有创新意义。

体现出详实的资料特征和研究积累。社会科学研究有着强烈的价值选择，史料的真实可靠所支撑起的科学性和客观性是确立价值的前提。张健华教授的研究秉持这一基本规范，在座谈访谈、资料查证、质性研究和文本分析的支撑下，展开研究。尤其是杨贤江“全人生指导”思想形成的阶段划分，获取了珍贵资料的支持。张健华教授的专著具有深厚的研究基础。她一直致力杨贤江的教育理念研究，先后出版《杨贤江现代教育理论体系研究》《杨贤江“全人生指导”思想文集》《杨贤江纪念画册》等著作，在《光明日报》等报刊发表《“全人生指导”教育思想的时代意义》《“全人生指导”思想的当代价值》等论文，为研究杨贤江的教育理念作出突出贡献。其中，《杨贤江现代教育理论体系研究》获天津市社会科学优秀成果二等奖。

体现了坚实的实践基础。张健华教授非常注重把实践验证结合到理论研究之中，研究、归纳了杨贤江“全人生指导”思想在余姚市郑巷小学、慈溪市贤江小学、余姚市泗门镇中心小学的实践经验。同时，遵循习近平总书记讲话精神，把培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题作为首要，以大学生思想政治教育为对象，站在全面贯彻党的教育方针的高度，把杨贤江“人生的目的，在对于全体人类有贡献，来促进人生的幸福”的无产阶级人生观作为既定目标，通过组织学生广泛长期践行“全人生指导”思想的实验，使研究过程与研究结论更加丰满，使理论充满斑斓色彩和生命的活力，为“全人生指导”思想在新时代实现创造性转化和创新性发展提供了空间和路径。

三

将杨贤江的教育理念作为马克思主义教育思想在中国的继承与发展。马克思主义为“全人生指导”思想提供了科学的理论依据。杨贤江“全人生指导”思想是马克思主义“人的全面发展”教育思想中国化范例。本书提出，杨贤江将马克思主义教育理论与中国教育实际相结合，创立的“全人生指导”思想是马克思主义教育理论中国化的重要成果，是新中国素质教育的重要理论来源。这一学术观点为深刻理解和重新认识“全人生指导”思想赋予了新的时代意义。

厘清“全人生指导”思想形成与发展的不同阶段及其特征。“全人生指导”思想的形成与发展有其特定的时代背景、实践基础和现实需要，是杨贤江秉持科学客观的思维方法，对社会现象和自然现象长期观察与思考，在吸收前人理论成果的基础上进行高度概括和抽象形成的。张健华研究团队坚持以马克思主义为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，精细梳理了“全人生指导”思想的形成过程，廓清了“全人生指导”思想的内涵和外沿，为继承与发展“全人生指导”思想提供了明确的思路。

为新时代教育实践提供了有力支持。本书秉持价值导向，从基本概念出发，提出了“全人生指导”思想中“具有健全人格”是学校教育的首要目标，人生观的确立是学校教育的核心，全面和谐发展是素质教育的基本内容，建立良好的生活环境是素质教育的重要环节。以此形成研究向纵深发展的逻辑轨迹。本书立足新时代，根据当前党和国家对学生的要求和学生对自身发展的需要，创新性归纳了“全人生指导”思想的基本内涵，系统性总结了“全人生指导”思想的基本构成，尤其将“全人生指导”思想的基本特征概括为阶级性、科学性和全面性三个方面，将“全人生指导”思想的历史价值总结为中国化的马克思主义教育理论和我国素质教育思想的重要来源，成为本书的亮点。

杨贤江是我国素质教育思想的先驱，是创新教育理论的较早倡导者。他提出的“全人生指导”思想对实施新课程改革、全面推进素质教育，具有重要的现实意义。作者提出，“全人生指导”思想中以学生为本、学生全面和谐的发展等思想和当前青年学生素质教育理念是一致的，对青年学生素质教育有着重要的借鉴意义。本书的出版，有利于继承和发扬中国共产党早期教育理论家的教育思想，为进一步加深对马克思主义中国化理论的研究、进一步弘扬优秀革命文化提供积累；有利于在学校思想政治教育实践中不断进行创新性发展，丰富“全人生指导”思想的内容，增强“全人生指导”思想的现代性、创新性和生命力。

来源： 光明网-学术频道