怎么写《十三讲心得体会》才能拿满分？（精选5篇）-格策美文

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怎么写《十三讲心得体会》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-03 03:48

怎么写《十三讲心得体会》才能拿满分？（精选5篇）"/

写作核心提示：
写一篇关于“十三讲”心得体会的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确保理解“十三讲”的内容： - 在写作之前，首先要确保自己对“十三讲”的内容有深入的理解。可以通过阅读相关资料、参加讨论会等方式，全面了解“十三讲”的背景、主题和要点。
2. 明确作文目的： - 在写作前，明确自己的写作目的。是为了总结学习成果，还是为了分享自己的感悟，或是为了提出改进建议？明确目的有助于确定作文的结构和内容。
3. 结构清晰，层次分明： - 一篇优秀的作文需要有清晰的结构和层次。可以按照以下结构进行组织： - 引言：简要介绍“十三讲”的背景和主题。 - 主体：详细阐述自己在学习“十三讲”过程中的收获、感悟和体会。 - 结尾：总结全文，提出自己的观点或建议。
4. 内容充实，观点明确： - 在主体部分，要尽量充实内容，避免空洞的描述。可以从以下几个方面展开： - 对“十三讲”内容的理解和掌握程度； - 学习过程中的感悟和体会； - 结合实际，谈谈“十三讲”对自身成长和发展的启示； - 针对某些问题，提出自己的观点和建议。
5. 语言表达要准确、流畅： - 在写作过程中，注意语言的准确性和流畅性。避免使用模糊、笼统的

宣讲家文稿：“十三个坚持”破难题守正创新有章法——学好用好习近平总书记关于党的建设的重要思想

习近平总书记关于党的建设的重要思想，为新时代加强和规范党内政治生活、推进党的建设新的伟大工程提供了根本遵循和行动指南。深刻学习领会习近平总书记关于党的建设的重要思想，不仅是加强理论武装的必然要求，更是推进党和国家事业发展的重要实践需求。

一、习近平总书记关于党的建设的重要思想是推进新时代党的建设新的伟大工程的根本遵循

（一）明确习近平总书记关于党的建设的重要思想的重大意义

1.习近平总书记关于党的建设的重要思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分

习近平新时代中国特色社会主义思想内容深邃、体系完备，涵盖了经济建设、政治文明、文化繁荣、生态文明建设以及社会建设等诸多领域，其中在教育、科技、国防和军队现代化建设等方面均有重要论述，还包括关于中华民族伟大复兴、治国理政、治党治军等方面的深刻见解。习近平总书记关于党的建设的重要思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。

2.习近平总书记关于党的建设的重要思想是中国化时代化马克思主义党建理论体系的最新成果

马克思、恩格斯的党建思想孕育出了世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟。随着列宁领导的俄国“十月革命”胜利，社会主义实践深入推进，党的建设理论得到了进一步的丰富和发展。在中国，毛泽东同志在新民主主义革命时期，创造性地实现了马克思主义党建理论的中国化与时代化，成功将中国共产党建设成为一个伟大的党。进入新时代，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，面对世情、国情、党情的深刻变化，提出了“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”的重大时代课题，并进行了一系列理论和实践的创新。

3.习近平总书记关于党的建设的重要思想是不断开辟百年大党管党治党、兴党强党新境界的根本遵循和行动指南

这一论断主要讲的是新时代党的建设新的伟大工程，以及坚持党的全面领导、坚持全面从严治党的主线需要强大的理论支持，即需要习近平总书记关于党的建设的重要思想的指引。比如，面对“时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定”的要求，如何治理我们这样一个世界上最大的执政党，成为摆在我们面前的重大课题。

（二）深刻把握习近平总书记关于党的建设的重要思想的主要内容

2023年6月28日至29日，全国组织工作会议召开，首次正式提出并系统阐述了习近平总书记关于党的建设的重要思想，其核心要义集中体现在“十三个坚持”上。

1.坚持和加强党的全面领导

坚持和加强党的全面领导，是习近平总书记关于党的建设的重要思想的根本闪光点。基于我们党一百多年来光辉历程和宝贵经验，我们所强调的党的领导是对历史和实践的深刻总结。没有党的坚强领导，中华民族就无法实现独立自主，无法走向繁荣富强，更无法实现中华民族伟大复兴，这是历史的铁律，也是时代发展的必然。历史和现实充分证明，中华民族在追求解放、发展和复兴的道路上，若离开了党的正确领导，必将一事无成。特别是在当前建设社会主义现代化国家的新征程中、在迈向第二个百年奋斗目标的新征程上，面临着国内外诸多挑战、问题和矛盾的情况下，唯有坚持党的全面领导，中华民族才能保持正确的发展方向，确保中国特色社会主义事业沿着正确轨道前进。党的建设的规律、中国发展的历史，以及社会主义发展运动规律，决定了我们必须时刻坚持和加强党的全面领导，推进党的领导体制的创新。

2.坚持以党的自我革命引领社会革命

党的生命力源自何处？关键在于自我革命的能力，以及引领和推动社会革命的伟大力量，这也是中国共产党人跳出历史周期率、把握党的自我革命规律性的重要体现。

第一，尽管我们在认识世界、改造世界的过程中形成了科学的理论以及贯穿其中的立场观点方法，但对于认识上仍可能存在不足之处，我们必须坚持真理、纠正谬误。通过这一过程，我们的理论将更加科学化，更经得起实践的检验，更能有效地指导中华民族伟大复兴。

第二，尽管我们在革命、建设、改革的各个历史时期以及新时代的征程中形成了一系列体制机制，但对于不适应生产力发展的要求、不符合中华民族伟大复兴的战略目标，尤其是无法满足新一轮科技革命和新质生产力发展需要的体制机制，我们必须坚持自我革命、深化改革。

第三，面对党在革命、建设、改革的各个历史时期以及新时代的征程中存在的党的作风特别是思想作风等方面的问题与挑战，我们必须在作风建设方面坚持和发扬优良传统，不断克服不良风气、净化政治生态，确保党和国家事业蓬勃发展、繁荣昌盛。

第四，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在反腐败斗争方面取得了伟大成就，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，消除了党、国家、军队内部存在的严重隐患，确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福。习近平总书记关于党的建设的重要思想深刻把握了反腐败斗争的重要性与规律性，为全面从严治党的深入推进提供了理论遵循。

3.坚持以党的政治建设统领党的建设各项工作

强调党的政治建设在党的建设各项工作中居于统领地位，体现了习近平总书记对党的建设规律的深刻洞察，彰显了我们党对苏联解体、东欧剧变经验教训的深刻反思，以及对西方国家推行“和平演变”、“颜色革命”策略的清醒认识。我们强调，在进一步全面深化改革、推进中国式现代化的过程中，必须坚持党的集中统一领导，坚决拥护“两个确立”、做到“两个维护”、坚定“四个自信”。大局意识和“四个自信”是政治建设的重要组成部分，在习近平总书记关于党的建设的重要思想中居于突出地位，也在实践中得到了进一步强化和落实。

4.坚持江山就是人民、人民就是江山

“江山就是人民，人民就是江山”，是中国共产党人始终秉持马克思主义基本原理的体现，即辩证唯物主义和历史唯物主义。人民群众是历史的创造者，是推动社会进步的根本力量。因此，党的建设也必须坚持以人民为中心的发展思想，始终把人民的期盼作为我们发展的方向、把人民的不满作为解决问题的重点。人心向背是决定政党命运的关键，这是一条不可违背的铁律。习近平总书记关于历史唯物主义、政党规律和人民群众地位作用的深刻阐述，标志着我们党对这些重大问题的认识达到了新的高度。“一切为了人民，一切依靠人民”，“从人民中来、到人民中去”，正是保持党和人民血肉联系的根本方针和行动指南。

5.坚持思想建党、理论强党

我们党始终坚持将马克思主义理论教育作为一项基础性、战略性任务，致力于培养党员领导干部树立科学理想信念，掌握科学理论以及有效解决实际问题的本领。运用马克思主义中国化时代化最新成果加强理论武装和宣传教育，是我们党的一项重要经验。只有思想坚定、理论扎实，党的建设才能坚强有力。我们必须坚决避免思想上的松散和混乱，着力解决思想领域存在的突出问题。

6.坚持严密党的组织体系

党的组织体系建设是我们党的显著优势、鲜明特色，也是我们党领导力、组织力的具体体现。党的组织体系横向至边、纵向到底，确保了党的全面领导。新时代党的组织路线，正是以组织体系建设为重点得以推进的。习近平总书记关于党的组织建设的重要论述，强调了对于《中国共产党组织工作条例》的贯彻实施，特别是对各级党组织的职责、权限、运行、规则进行了制度化规范。在组织体系建设方面，我们已取得显著成就，这充分证明了理论指导的及时性和针对性。

7.坚持造就忠诚干净担当的高素质干部队伍

我们必须深刻认识到加强干部队伍建设的重要性，坚持把政治标准放在首位。选拔任用干部要坚持改革创新的原则，着力培养和造就一支强大的接班人队伍。同时，我们应当坚决反对和纠正干部工作中的不良风气，重视在基层、艰苦地区和一线岗位上选拔和培养领导干部，提倡干部要在实践中锻炼成长。习近平总书记在全国国有企业党的建设工作会议上指出：“国有企业领导人员必须做到对党忠诚、勇于创新、治企有方、兴企有为、清正廉洁。”据此，我们也要及时发现和选拔那些在基层、一线实践中经过磨炼、表现突出的良将贤才。

8.坚持聚天下英才而用之

我们对党管干部、党管人才，特别是培养和吸引爱国奉献的科技人才方面，提出了一系列新的要求。在当前科技创新的时代背景下，人才竞争已成为至关重要的领域，是一个国家、一个政党、一个单位核心竞争力的重要体现。在习近平总书记关于人才建设的重要论述指导下，我们在党管人才方面采取了一系列举措、取得了显著成效，可谓人才辈出、科技创新成果丰硕。在许多领域，我们实现了“弯道超车”、“换道超车”，如今正在迈向人才强国、科技强国、创新强国。

9.坚持持之以恒正风肃纪

坚持不懈推进党风廉政建设和反腐败斗争，是党的作风建设、纪律建设的重要组成部分。我们要全面加强党性修养、党风建设，严明党纪，确保党的先进性和纯洁性。2024年，党纪学习教育在全党深入开展，取得明显成效，特别是对《中国共产党纪律处分条例》的学习贯彻，培养了广大党员干部遵守纪律的观念和行为。

10.坚持一体推进不敢腐、不能腐、不想腐

习近平总书记针对反腐败斗争提出了诸多创新性理论，强调了反腐败斗争是一场“攻坚战持久战总体战”，并特别指出“反腐败永远在路上”。因此，我们要对腐败保持零容忍态度、高压态势，坚持常抓不懈、抓铁有痕。特别是在体制机制创新方面，我们反复强调要“把权力关进制度的笼子”。

11.坚持完善党和国家监督体系

关于监督体系的创新，是习近平总书记关于党的建设的重要思想的重大贡献。比如，中华人民共和国国家监察委员会的成立，实现了纪律检查委员会与监察委员会的合署办公。此外，巡视制度的健全完善、反腐败斗争效率的提升等方面，都是监督体系创新的重要体现。坚持完善党和国家监督体系，是习近平总书记关于党的建设的重要思想的核心论断之一。

12.坚持制度治党、依规治党

我们提出了党的建设的基本路径，即在建设社会主义法治国家的宏伟蓝图中，依法治国是核心，要建设法治国家、法治政府、法治社会，就需要作为国家治理体系核心的党率先垂范，严格遵守法律。因此，培养全党上下守法的习惯至关重要，应从遵守党内的规章制度开始，即以党章、党纪以及党的各项规范为遵循，确保全党各级组织、党员领导干部无一例外，严格依规治党。党的十八大以来，我们制定了大量党内法规制度，为全面从严治党提供了根本遵循。

13.坚持落实全面从严治党政治责任

将党的建设作为根本政治任务来落实，这要求我们必须严格执行问责制度，确保责任层层落实。必须通过党风廉政建设责任制、意识形态责任制，以及安全生产责任制等等，构建一个全面从严治党的良性循环格局，从而确保党的建设工作有序、高效推进。

“十三个坚持”集中体现了习近平总书记关于党的建设的重要思想的核心要义。作为新时代党的建设新的伟大工程的参与者，我们必须始终将“十三个坚持”作为根本遵循和行动指南。

二、推进新时代党的建设新的伟大工程必须明确党的建设的总要求

党的十九大提出了新时代党的建设总要求，既是习近平总书记关于党的建设的重要思想的重要体现，也是推进新时代党的建设新的伟大工程的总目标、总布局、总思路。

第一，我们提出了新时代党的建设新的伟大工程的总目标，即要把党建设成一个什么样的党。其中，“始终走在时代前列”指的是我们的思想、行动、政策以及中国特色社会主义事业要始终站在时代的前列，要深刻把握人类社会发展规律、社会主义建设规律、党的建设规律，要与时俱进、顺应时代发展的要求；“人民衷心拥护”指的是要坚持以人民为中心的发展思想，代表最广大人民的根本利益，推动中华民族从站起来、富起来走向强起来，解决好社会主要矛盾；“勇于自我革命”指的是以自我革命引领社会革命，始终保持生机活力；“经得起各种风浪考验”指的是面对世界百年未有之大变局，以及西方资本主义国家对中国的全面打压、遏制，我们要从各个方面经得起考验，冲出包围，实现中华民族伟大复兴；“朝气蓬勃”指的是我们的党组织、党员要充满活力。此外，我们还要通过进一步提升执政能力、提高领导水平，打造一个长期执政的马克思主义执政党。

第二，我们提出了新时代党的建设新的伟大工程的主线。“坚持和加强党的全面领导，坚持党要管党、全面从严治党”的关键在于党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设。因此，党的建设要围绕这一主线来进行。

第三，我们提出了新时代党的建设新的伟大工程的主要布局。要把政治建设摆在首位，以思想建设为根基，调动全党积极性、主动性、创造性，全面推进党的五个方面的建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争。其中，我们特别增加了纪律建设，因为纪律建设是中国共产党的优良传统，也是与理想信念并重的确保党不断取得胜利的重要因素。此外，我们还强调要深入推进反腐败斗争，不断提高党的建设质量，不断推进党的建设工作朝着新时代党的建设新的伟大工程的总目标前进。

三、推进党的建设新的伟大工程必须攻坚克难守正创新破解党建难题

（一）提高党建工作的科学化水平和工作质量

根据党的建设以及党章的要求，推进党的建设新的伟大工程，首要任务就是提升党建工作的科学化水平和工作质量。科学化的核心在于遵循规律，对党建工作而言，最基本的就是尊重政党的发展规律。政党的发展规律所揭示的正是得人心者得天下、失人心者失天下的普遍真理。我们必须深刻理解，要想赢得人心就必须回应人民群众的期盼、呼声，解决人民群众的问题。也就是说，党的建设必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，这也是我们执政规律的重要组成部分。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”我们必须牢记，政党的发展始终与群众的命运紧密相连，政党的强大必然源于人民群众的支持。

此外，科学化还代表着我们各级党组织在所属行业、领域、单位中，必须遵循其固有的发展规律和管理规律。党建工作应顺应这些规律，确保与之相协调，同时应与业务工作深度融合，这也是科学化的本质要求。比如，机关党建的核心在于发挥示范引领作用，同时机关党组织也肩负着业务职责，无论是司法部门、政府部门还是事业单位，都应深刻理解各自业务的发展规律。

要提升党建工作的质量，首先是深入学习和领会中央精神，确保其在党组织及其所在单位的各项具体活动中得到准确体现和有效执行。在此过程中，必须着力解决“上下一般粗”、懒汉思想和形式主义等问题，避免机械照搬、层层复制的做法。

其次，我们必须深刻认识到，党建工作质量提升的关键在于如何与党组织所在单位的业务工作紧密结合。我们必须确保党建工作与业务工作同步推进、相互促进，即高质量的党建工作是引领高质量发展的关键，这也是我们必须认真思考和努力实践的重要课题。

再次，党建工作的核心在于培养人才。我们开展党建工作的关注点一定是人的精神状态、精神面貌以及工作态度是否发生了积极的变化，人的素质是否得到提升，工作能力是否有所增强。我们还应关注单位内部人才的培养，特别是培养那些忠诚于中国共产党、对中华民族伟大复兴充满使命感的又红又专的人才。这样的社会主义建设者和接班人，正是我们党建工作的目标所在。

最后，从企业党建工作的微观层面上讲，我们必须确保党建工作充满生机与活力，以增强其对广大党员特别是青年党员的吸引力。党建工作能否赢得年轻人的青睐，能否在执行中让党员感到满意，成为需要我们进一步思考的问题。与此同时，我们还应关注是否在完成既定任务的同时还能够有所创新和彰显特色，使党建工作更加贴近实际、贴近生活、贴近群众，这也是习近平总书记关于党的建设的重要思想的精髓所在。

（二）推进基层党组织治理能力和治理水平现代化

第一，提高党建工作的系统化水平。何谓系统化水平？党建工作作为众多工作中的一个子系统，其与其他子系统是否协调一致，是至关重要的问题。管理学中的木桶原理告诉我们，一个木桶的容量并非由长板决定，而是由短板决定的。即便其他业务发展得再好，若党建工作出现问题，那么整体工作也将面临严峻挑战。因此，我们必须运用系统化的理论和观念对党建工作进行梳理，确保其与党组织所在单位的其他管理、业务系统相互配套、一体化发展。此外，众多职能部门的工作成效也直接关系到党建工作的整体效能。这些职能部门是否能够形成合力，共同推进工作，避免各自为政、增加基层工作压力，甚至催生形式主义，是值得我们深思的问题。对于党建工作的系统化，我们应从两个维度进行考量：一是推进党建工作与党组织所在单位的其他系统相协调；二是推进党建工作实现多模块的协同作战。

第二，提高党建工作的制度化、标准化水平。在现代化进程中，我们强调党建工作必须严格遵守党的纪律，确立制度、规范流程、制定标准，决不可仅有制度而忽视流程。中央已经在这方面树立了典范，从党员管理、支部条例，到基层党组织的各个方面，均制定了相应的规章制度，涵盖宣传、组织、干部管理等各类事务。我们要做的就是进一步细化相关规定，实现标准化管理，同时关注每一项标准、流程是否足够具体，而对于不涉及保密的工作内容，可以考虑利用计算机技术提高工作效率。

第三，提高党建工作的精细化水平。运用精细化管理的思维模式，借鉴质量管理体系的先进理念和方法，对党建工作进行精心策划、实施过程控制，严格落实工作结果的质量管控。

第四，提高党建工作的信息化水平。当前，全人类社会正经历着革命性的变革，信息化、智能化的浪潮席卷一切。特别是在无人技术领域，我们的党建工作面临着新的挑战与机遇。我们要在坚持传统线下活动的同时，积极利用信息化手段进一步提高党建工作的质量和效率，使之更加符合时代发展的要求、贴近人民群众的实际需要、吸引年轻一代的积极参与。

第五，提高党建工作的长效化、人性化水平。我们要实现党建工作的长效化，一是必须确保党建工作具有实际效用；二是对行之有效的做法，要进行总结提炼，形成标准化、规范化的流程，甚至打造成为具有示范效应的品牌；三是必须建立健全总结改进机制，以及配套相应的激励机制，推动党建工作的长效化。我们党始终把人民群众的福祉放在心上，其中着力构建完善的心理疏导机制，正是体现党建工作人性化的重要内容。

（三）推进基层党建工作创新

1.五个创新重点

第一，积极探索创新受欢迎、有活力的党建工作模式。党建工作的不断深化，不仅能够提升党组织的凝聚力和战斗力，也能显著提高所在单位的业务水平。在面对重点和难点任务时，我们要积极组织成立党员攻坚队、突击队等先锋岗位，将重点、难点转化为党建工作创新的突破口。

第二，积极运用管理手段推动党建工作创新。管理手段在分析、过程控制以及注重结果等方面具有独特的优势，比如实践证明，一些单位采用质量管理体系的方式来加强党建工作是可以取得显著成效的。此外，将党建工作的相关活动视为项目进行管理，以及运用积分制等方式对发挥先锋模范作用的党员进行激励，或者考察与发展党员，都是创新实践的例证。也就是说，项目管理、积分管理等多种管理手段，均可以应用于党建工作创新之中。

第三，积极针对党员群众的心理诉求进行党建工作创新。在做好思想武装和思想政治工作的过程中，心理引导和疏导工作至关重要。在党的活动和日常工作中，我们应致力于确保党员群众的身心健康，激发他们的正能量。运用心理学方法开展党建活动，并使之与机关文化、校园文化、企业文化等紧密结合，与工会活动等内容相融合，有利于打造生动活泼、生机勃勃的党建工作氛围。

第四，积极思考并切实推进党建工作的联建共建。联建共建的重点是要实现资源共享、注重优势互补、追求双赢多赢、确保形式和内容能够切实落地。此外，我们更要充分利用党建资源，推动业务工作不断向前发展。

第五，积极开发党员群众的社会价值，增强其光荣感与获得感。通过实践活动，使党员群众能够深刻感悟人生价值并取得一定进步，是我们党一贯倡导的。我们可以通过开展各种活动，以及营造仪式感来实现这一目标，比如通过参观体验红色教育基地，学习老一辈革命家和先烈的崇高精神来开发人的社会价值，或者组织参观各行业、单位的历史展馆，促进党员群众对所从事的工作感到自豪，最终充分调动党员群众的积极性、主动性、创造性。

2.破解党建与业务工作融合的难点

所谓融合，正如习近平总书记所指出的——“坚持党建工作和业务工作一起谋划、一起部署、一起落实、一起检查”，具体包括五个方面：一是目标融合，即党建工作目标和业务工作目标一体化；二是制度流程上的融合对接；三是方法载体上的融合，即党建工作方法与业务工作方法的融合；四是阵地平台上的融合，主要是指信息化平台；五是情感素质上的融合，即党建工作者不能脱离业务，业务工作者也不能脱离党建。

此外，融合的内容有四个重点方面：一是政治建设、思想建设、精神文明建设、文化建设等方面与企业、企业文化建设的一体化、系统化；二是组织融合，比如培养发展党员与培养骨干的一体化；三是纪律建设和单位风险管控、政绩以及规章制度的一体化；四是党的建设与群众工作、统战工作的一体化。

3.打造党建工作品牌

新时代党的建设新的伟大工程必须与各级党组织、各领域、各层级紧密相连，共同塑造具有时代特征的党建品牌。各级党组织应以品牌建设的标准和要求为导向，全面推进党建工作。

(根据宣讲家网报告整理编辑，

未经许可，不得印刷、出版，转载请注明出处，违者追究法律责任。)

作者：陈凯龙中共中央党校（国家行政学院）党建部教授

《逻辑健脑教练》13讲：逻辑视角下的“道家”真相

作者︱袁劲松中国健脑之父

在春秋战国时期，中华民族迎来了一次百家争鸣的智慧大爆发，其中最璀璨耀眼的一家当属于道家，时至今日其深刻的思想内涵仍令现代人赞叹敬仰。

英国著名学者李约瑟曾经说：中国没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。还说：中国人民中的特殊天才，可以影响到人类世界。

道家的经典著作《道德经》虽然不过寥寥数千字，但其内容之深奥，研读之艰难，堪称诸子百家著作之首。即使许多受过高等教育的现代人，也难入门一窥究竟。下面，我们就以此书为基础，用逻辑思维7级来探讨一下“道家”真相。

逻辑思维1级“定义”——道家，讲解形而上之学

逻辑思维5级“推理”——实现步骤：观道→悟道→证道

逻辑思维3级“概括”——道家三大基本心法：务虚、贵柔、逆反

如果说其他诸子百家研究的对象都是以人世间常识常事为切入点，那么道家的研究对象直接拔高到宇宙本源的维度去看世界。这个研究高度对当时的古人来讲极其“不友好”，因为大多数人都听不懂道家在说什么，但也不是绝对听不懂，其所阐述的道理在现实中又处处有迹可循，名实相符，可以得到验证应用。这种恍恍惚惚，若存若亡的学习状态让让那些智商不足的求道者感觉十分痛苦。所以，司马迁在史记《六家旨要》中对道家评价是：道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。

《道德经》开篇的内容广为流传，可谓家喻户晓，但相信绝大多数人第一次读的时候都感觉糊里糊涂，似是而非，不知道老子在讲什么？为什么这么讲？

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

其实，在开篇中老子就阐明了道家的研究对象和研究方法，告诉人们这是一门研究形而上的学问。

研究对象——天地之始，万物之母。

研究方法——观其妙，观其徼。

研究成果——创建了哲学层面“道”的元概念，以及给“道”在现实层面的形态起了两个名字“无”与“有”，并且贴心地告诫世人“道，玄乎其玄”，意思是一般人就别碰了，一碰就死，因为“道”太深奥，太烧脑了。

但是，人类爱智慧的天性是不可阻挡的，爱装逼的天性也是难以遏制的，总有无数人好奇探玄，就喜欢去钻研深奥烧脑的东西，他们前赴后继跳进这个“天坑”，妄想以有限的凡人之躯去探索无限的宇宙奥秘，结果就像是用鸡蛋碰石头一样，撞得稀碎，一塌糊涂。

其实，老子也并非不通人情，还是给后来者揭示了一条可行性的求道路径：

第一步：观道——在日常中感知“道”的存在。

第二步：悟道——在头脑中体悟“道”的法则。

第三步：证道——在实践中输出“道”的成果。

“道”是什么？在现实中可以观察到它的存在吗？

这是每一个求道者首先会遇到的难解之谜。在老子那里，“道”是“无”与“有”，是天地之始，是万物之母。但在常人看来，这是不可想象，不可感知的玄奥存在，就像“神”一样，人人都在传颂着祂的大名，但人人都未曾见过祂的真相。

为什么老子不直接用“神”来代替“道”呢？

在我看来，老子对“神”是不屑一顾的，以他对“道”的研究和体悟，“神”是不存在的，不过是人类的一种幻想虚构之物，但“道”却是真实可以感知的，如果你感知不到，那只能怪你的修行不够，智慧不足。庄子曾说：凡夫不可语道犹如夏虫不可语冰，井蛙不可语海。在超凡之士眼中，“道”无处不在，即使在蝼蚁中、野草中、瓦砾中、屎尿中也可以洞见“道”的存在。

一般人会以为这是庄子的戏语，在捉弄求道者，但老先生还真没那么恶趣味，道家的逻辑是既然万物之母是“有”、是“道”，那么高贵的也好，卑微的也罢，都不过是万物中的一员，自然也就应当具备“道”的属性血脉，属于“道”的具体衍变化身。

清朝末年，李鸿章热心洋务。有一次，他问下属什么叫抛物线，下属讲了一大通道理，李鸿章仍是不懂。下属急了，说：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线！”李鸿章一下子大笑明白了，幽默地说：“各位明白了吧，庄子说‘道在屎溺’，就是这个道理啊！”

观道之后是悟道，在这场艰难的东西方文明碰撞教学中，最终李鸿章还是悟道了。

观道、悟道、证道虽然很难，但老子在传道时并没有故弄玄虚，反而是非常耐心直白地在讲解，只是讲道如同像讲高等数学，不管老师多么努力讲得深入浅出，妙趣横生，一众学生们能听懂的自然就听懂了，听不懂的绞尽脑汁也听不懂。

其实，老子在《道德经》第二章就已经将观道、悟道、证道的过程演示得清清楚楚，明明白白：

1）观道

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

2）悟道

有无相生

3）观道

难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

4）证道

是以圣人处无为事，行不言之教

5）观道

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

6）证道

夫唯弗居，是以不去。

也许有人会抱怨：老子为什么不一句话简单明了直接说清楚什么是“道”，非要搞得神神秘秘，让大家猜谜？

这种抱怨纯属愚人妄想！任何一个高中都知道什么是小学数学，但他们能一句话向一年级的小学生讲清楚什么是算术吗？恐怕一堂课连10位数都讲不清楚。

数学是一个庞大的体系，一句话是讲不清楚的。同样，“道”也是一个庞大的体系，一句话是讲不清楚的。对于初学者而言，妄想一步登天，一言悟道，比一口吃成个胖子更难。

《道德经》不过寥寥数千字，但难读难懂在诸多国学经典却可以排在第一位，除了其理空玄，其意奥妙等因素外，严重阻碍人们求道的另一个重要因素是没有掌握道家心法。

在古代，为了保护知识产权，诸子各派学说都会设置一些封锁障碍，低级的手段有垄断知识书籍，篡改关键字词、制造伪书伪经等，高级的手段有不传心法、曲解大义、空讲道理等。在互联网时代，知识空前开放流通，许多秘而不宣的知识信息今天普通人都唾手可得，因此低级的知识保护手段已经失效。但是，那些高级的知识保护手段还依然存在，学习者如果不得法，不得师，依然会被屏蔽在理论之外，难以登堂入室，学到各派学说的核心智慧思想。

道家的三大基本心法，是三种不同的思维模式，相当于打开“道”之殿堂的三把钥匙，有没有掌握它们对于理解学习道家智慧影响巨大。

1）务虚

道家研究的是形而上之学，常人习惯的是形而下之物，这是两套不同的思维模式。常人用务实的有形思维模式去理解学习老子所讲的无形之道，自然会感觉到迷茫混沌，异常艰难。

所以，要想求道，首先要思维升级，由视觉思维上升到抽象思维，即培养透过表象看本质的理性认知。然后，就能渐渐能理解老子在讲什么，领悟到道之玄妙。

一味追求“道”的实相，眼睛看到的就是蝼蚁、野草、瓦砾、屎尿。超越实相看空性，就能发现抽象的抛物线原理、生命周期、原子分子结构等。

2）贵柔

道家以柔为贵，比如道法自然、无为而治、上善若水等都体现了这一思想。显然，该理念与刚强为王为胜的世俗常识截然不同，很难让一般人认同，读到类似的内容往往会大脑卡壳死机。

其实，老子所讲的“柔”有两层含义：

A、柔软——人们常规认知的刚强与柔顺、坚硬与软弱等。对于这类的柔，我们可以理解为柔之表象。

B、柔性——是指高灵活性、高弹性、高主动性，即一种战略占位，具有更高的选择自由度。领导者可宽可严是柔性的，如果只宽不严，或只严不宽，都是刚性的，因为后者在管理活动中手段单一，没有自由选择度。

从系统论的角度来看，柔性就是一个开放型系统，刚性就是一个封闭型系统。

汉高祖刘邦，在史记中被描绘成一个无赖子与英明雄主的双重人格，一方面贪财好色，举止粗俗，另一方面又宽容大度，从善如流。其实这种矛盾性恰恰反映了刘邦的高度柔性，可大可小，可龙可蛇，可曲可伸。