精心挑选《重阳节活动评价》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-06 00:41

写作核心提示：

写一篇关于重阳节活动评价的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先明确作文的主题，即对重阳节活动的评价。可以从活动的组织、内容、形式、效果等方面进行评价。
2. 调查了解：在写作之前，要对重阳节活动进行充分的调查了解，包括活动的背景、目的、参与人数、活动流程、活动亮点等。这样可以确保作文内容的真实性和客观性。
3. 评价角度：从多个角度对重阳节活动进行评价，如活动组织、活动内容、参与者的体验、活动效果等。这样可以使作文内容更加全面。
4. 逻辑清晰：在评价过程中，要保持逻辑清晰，避免前后矛盾。按照一定的顺序进行评价，如先评价活动组织，再评价活动内容，最后评价活动效果。
5. 语言表达：运用恰当的语言表达，既要生动形象，又要准确无误。避免使用过于主观或偏激的词汇，以免影响作文的整体评价。
6. 举例说明：在评价过程中，可以结合具体事例进行说明，使评价更具说服力。例如，可以提到活动中某个环节的亮点，或者参与者对活动的感受。
7. 展开论述：对于评价中的一些观点，要进行适当的展开论述，使读者能够理解你的观点。例如，在评价活动效果时，可以分析活动对参与者、社区、传统文化的意义。
8. 适当引用：在作文中适当

岁岁重阳，今又重阳——重阳节的文化传承及当代意义

作者：吉林大学文学院教授 由兴波

正所谓“人生易老天难老，岁岁重阳。”正逢重阳日，菊花插满头。在中华传统节日中，大多数与时间和节气相关，如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等，其中重阳节是唯一与年龄有关的节日。因年龄与每个人都密切关联，所以这个与年龄相关的节日就具有了一种特殊的意义。

重阳节的来历

重阳节的历史悠久，因缺少文字材料的支撑，具体起源已不可考，或在上古时期就具雏形，在春秋时期逐步定型。据《吕氏春秋》记载：“季秋之月……乃命冢宰，农事备收，举五谷之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”是说在深秋到来之后，百官民众不论贵贱，都要从事秋收的农业劳动，将收获的粮食登记造册收藏起来，并要举行盛大的祭祀活动。这是较早对重阳节活动的记述。重阳节在西汉以后逐渐流行，在唐代被正式定为节日，后世广为流传。

“重阳”名字的来历，一般认为与《易经》相关。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，“九”为阳数之“极”，九月九日这天，两“九”相重，月、日均属最大阳数，认为是吉祥日，所以叫重阳，也叫重九。“重阳”二字最早出现在战国时期屈原的《楚辞·远游》中：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。但这里的“重阳”并不是指重阳节，而是指“九重天”，也就是天的最高层。“重阳（重九）”虽然不是指节日，但和“九”表示阳数之极是密切相关的。

在汉代，重阳这一天的活动内容逐渐丰富。大约在汉末、三国时期，重阳节被当作一个节日来庆祝。魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中曾解释道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”曹丕指出，这个名字很吉祥，表示久远，因此值得集会、宴饮，以示庆祝。

唐代将重阳节正式命名为一个节日。很多文人都用诗歌的形式记述重阳节，如唐代诗人岑参在《奉陪封大夫九日登高》中：“九日黄花酒，登高会昔闻。” 卢照邻在《九月九日登玄武山》中：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。”诗中都提到了重阳登高等习俗。到了宋代，以诗词记述重阳节的活动一直延续下来。苏轼在《定风波·重阳》中写道：“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。”词中引用唐代诗人杜牧《九日齐山登高》名句，充满了人生的哲理。女词人李清照的名篇《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中写道：“佳节又重阳……东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”亦是写重阳时节饮酒、赏菊花等习俗。

重阳节的习俗

关于重阳节的目的，有祭祀、驱邪等说法，后来逐渐包含庆丰、祈福、祝寿等内容。据史料记载，早在先秦时期，就有庆祝重阳节的习俗。《礼记·月令》载：“（孟秋之月）是月也，农乃登穀。天子尝新，先荐寝庙。”说的就是在丰收时节，天子率民众祭祀宗庙。前引《吕氏春秋》亦记录，这一天要举行祭祀天帝的活动，用以庆祝农业丰收。

祈求长寿是自古及今人们的朴素愿望。因“九”与“久”谐音，重阳节的活动中又增加了祈寿的内容。汉代《西京杂记》载，在九月九日这天，“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”，可以使人长寿。可见从汉代开始，重阳节就增加了祈寿的内容，逐步向老人节转变。

重阳节又称“登高节”，关于登高的习俗说法不一。有人认为是对山岳的崇拜，在“阳极必变”的重阳日子里，登山祈求山神庇佑。南朝的吴均在《续齐谐记》中记载：东汉末年，桓景曾听从他人的建议，登高躲避了一场灾祸。这样的传说无从考证，但证明当时已有登高避祸的习俗。也有人认为，重阳节登高是因为在秋季，人们登山采摘野果、药材等，庆祝丰收。唐代著名大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”从诗中我们可以得知，重阳节在唐代已被视为“佳节”，“登高”“插茱萸”是庆祝节日的重要内容。

可考资料表明，至少在东汉时期，重阳节还举行宴饮等庆祝活动，具体内容包括佩戴茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。东晋诗人陶渊明在《九日闲居》序言中写道：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。“醪”指酒，“九华”即九月的菊花。到了唐代，重阳节被正式定为节日，相关的庆祝活动也被极大丰富。既包含了祭祀、庆丰等传统内容，也传承了宴饮、游乐、登高、佩戴茱萸、吃花糕、插菊花等娱乐活动，还包含了祈寿的活动。

重阳节不但历时久远，流传范围也相当广泛。从汉代以来，重阳节活动也在少数民族地区逐渐流行开来，并且融入了当地的地域和民族特色。这些传统习俗历经后世广为流传，直至当代。

重阳节的当代意义

重阳节因“重九”表示长久的含义，被赋予祈求长寿的愿望，逐渐成为节日的重要内容，被定义为“老人节”。随着科技进步，人们对自然界的认识越来越深入，重阳节登高避祸的意味渐渐消散，佩戴茱萸、饮菊花酒等传统活动内容不再是固定节目，但是对老人健康长寿的祈福越发被社会接受和重视。随着中国社会老龄化进程的加速，对老年人生活的关照是当前社会生活的重要内容。从上世纪八十年代开始，很多地方政府都出台了相关政策，将重阳节定为当地的“敬老日”“老人节”“老年节”，赋予重阳节新的含义，使重阳节逐步深入融入新时代的社会风俗。2006年，“重阳节”被确定为我国的“非物质文化遗产日”，成为传统节日文化顺应时代发展的典型个案；2013年开始实施的《老年人权益保障法》规定：“每年农历九月初九为老年节”，“保障老年人合法权益，发展老龄事业，弘扬中华民族敬老、养老、助老的美德”，将重阳节敬老、爱老的习俗更推进了一步。

自古以来，中华民族就有尊老爱老的优秀传统，这是社会伦理道德的重要内容，“孝道”也是维系家庭、形成良好家风的重要元素。“养老”这一课题和我们每个人都密切相关。我们传承重阳节，核心就是要弘扬中华民族优秀的传统文化，形成对老年人的真正关爱，让“夕阳”更红。（由兴波）

来源： 光明网-文艺评论频道

芙蓉国评论丨莲城e评：九九重阳悟哲思

文/金珂帆

岁岁重阳，今又重阳。重阳节，这个承载着敬老、爱老深厚文化底蕴与温馨情感的节日，是中华民族传统美德的生动展现，在赏菊中感悟信念的坚定，在登高中体会奋斗的激情，在敬老中传承文化的精髓，深刻领悟其中的精神内涵，将其内化为前行的动力，共赏这份秋日里的温情与哲思。

赏菊悟砥砺初心。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”郑思肖借菊言志，所表现的是菊花孤傲、清高、坚持理想和信仰的高尚。重阳佳节，赏菊便是习俗之一。我们在工作生活中常遇到种种挑战与困难，正如菊之于寒秋，唯有保持内心的坚韧与信念，方能在逆境中绽放出最耀眼的光芒。广大党员干部当如菊般不畏寒霜，绽放于秋风之中，无论风雨，都应做坚守初心、信念如磐之士。

登高悟探索奋斗。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”重阳登高望远是对自然的亲近，更是一种向上的探索与挑战，寓意着不畏艰难、勇于攀登的精神，是一种观大势、谋全局的思维观念。广大党员干部当自觉将使命扛于肩上，将个人理想融入党和国家事业，以“世上无难事，只要肯登攀”的精神和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的干劲，为人民群众解难题、办实事，以“小我”的力量不断推动党和国家事业向前发展。

敬老悟传统文化。“老吾老以及人之老”，重阳节是尊老敬老爱老的节日，诠释着中华民族“百善孝为先”的传统美德。随着人口老龄化程度不断加深，更需要将敬老之心化作实际行动，关注老年人的生活与需求，让尊老敬老成为全社会的共识与风尚。广大党员干部当自觉加深对传统文化的理解与认同，自觉带头弘扬孝亲敬老的传统美德，接过前辈的接力棒，奋力跑好接力赛。

来源：新湘潭客户端

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