手把手教你写《敦煌网观后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-06 04:56

写作核心提示：

写一篇关于敦煌网观后感的作文，需要注意以下几个方面的事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确作文的主题，即对敦煌网的总体印象、感受或评价。是赞扬其优点，还是批评其不足，或者是综合评价。
2. 结构清晰：一篇优秀的观后感作文应具备清晰的结构，通常包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍敦煌网，包括其背景、性质、业务范围等，引起读者的兴趣。 - 主体：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面进行论述： a. 优点：阐述敦煌网在业务、服务、用户体验等方面的优势。 b. 不足：分析敦煌网在发展过程中存在的问题和不足。 c. 评价：结合优点和不足，对敦煌网进行综合评价。 - 结尾：总结全文，强调个人观点，并提出对敦煌网未来发展的期望。
3. 论证充分：在论述过程中，要充分运用事实、数据、案例等论证自己的观点。例如，可以引用敦煌网的统计数据、用户评价、媒体报道等，增强说服力。
4. 语言表达：作文的语言要准确、生动、流畅，避免使用口语化、粗俗化的表达。同时，注意运用修辞手法，使文章更具文采。
5. 观点明确：在论述过程中，要始终保持观点明确，避免模棱两可。对于优点和不足，要有

范鹏：综学术之要 开传承门径——读《敦煌石窟研究导论》有感

原标题：【甘版图书】综学术之要 开传承门径

范 鹏

2024年5月，沙武田主编的《敦煌石窟研究导论》（上、下卷）出版发行，正如主编在该书总序中所说：“敦煌石窟的研究，已有一百余年的时间，涉及洞窟历史、考古、艺术、宗教等基本问题已大体明了，敦煌石窟的研究应该说进入了一个新的学术时代。”该书正是这个“新的学术时代”最有代表性的一部力作，通读这部150万字的皇皇巨著，给人留下最深刻的印象是：综百年学术之要，开传承门径，引导敦煌石窟研究向广阔与纵深相结合发展。

首先，从常识入手以见识取胜，是一本既具有基础教程性质，又兼具学术专著精深研究的大书。主编的初衷是“编写一本能够全方位反映敦煌石窟基本历史信息和研究状况的著作”，使相关专业的本科生、研究生掌握敦煌石窟研究的“基础的知识、基本的方法、奠基性的论著、代表性的学者”。这一目的显然是高水平实现了，同时该书“是40余位敦煌石窟研究领域老中青三代学者智慧的结晶”，其中不乏敦煌石窟研究的代表人物，如主编本人及马德、王惠民、胡同庆、孙毅华、高启安、张宝洲、大西磨希子、于向东等，也有敦煌石窟研究的中青年代表，如张景峰、张善庆、史忠平、朱晓峰、王胜泽、陈粟裕等，还有一大批后起之秀，最关键的是通过综述性的推介，敦煌石窟研究的“大先生”们悉数亮相，他们的学术思想、独特贡献、精辟论断被重点推出，支撑起了敦煌石窟研究的学科体系、学术体系与话语体系，这种接力式系统化的学术研究充分彰显了“学术重在传承中创新”的精神。

其次，致广大而尽精微，打通了敦煌石窟研究的专业壁垒。尽管敦煌石窟研究方方面面的“基本问题已大体明了”，但由于其内容极其丰富、学科门类繁多，以至于同为敦煌石窟的研究者却在学术活动中每每有“跨界”之感，甚至有“隔行如隔山”之叹，同行间对各自学问的这种“陌生感”给敦煌石窟研究带来了不少困惑，往往使初学者无所适从。因此，主编沙武田立志完成一部具有“综述与总结”性质特点的导论，以引导初学者“先立乎其大者”，对敦煌石窟有一个总体性的知识框架与宏观学术视域，为日后专门而具体的深入研究打下坚实基础，使其中的佼佼者能较快地“站在巨人的肩膀上”而登堂入室，创造新的学术高峰。对精于某一方面专门学问而有深入研究的专家来说，导论亦具有重要的参考价值，它将以“通识”的功能弥补专家之学过于专门甚至孤僻的不足，使他山之石成为攻玉利器，助推专家们的研究在更宏阔的视野中体现其独特价值。我曾以“通而不孤”概括敦煌文化精神之灵魂，导论所传承的正是敦煌文化的这一精髓，它使敦煌石窟研究的每一朵艳丽的学术之花都能在敦煌文化的百花园中大放异彩，进一步彰显了前辈学人崇高的学术地位，又给含苞欲放的学界新秀创造了清新雅致的学术生态。导论不仅有学界巨星们耀眼的思想光芒，有的章节甚至对优秀硕士论文也予以推介，这种为前辈树碑、给后学搭梯的胸怀与胆识，的确是值得大加褒扬的。

最后，“照着讲”与“接着讲”相结合，既系统地总结了过去，更开放式地面向未来。导论以图像解析见长，又以参考文献丰富而令人拍案叫绝。几乎每一页都有插图，每一重要结论之处都有注释，书中介绍的专著、论文数以百千计，使每一个问题已有的重要成果都简明扼要地呈现出来，把“照着讲”的功课做到了极致，同时又不满足于只介绍已有成就，而是敏锐地提出问题，使未来的研究者长驱直入，能顺利地找到“接着讲”的切入点。眼下，不少研究生苦于找不到好的研究选题，而从事敦煌石窟研究的学子们有福了，沙武田等人给他们留下了大量可选之题，且这些选题一做就可能有新视角甚至新发现，有望得出新结论。比如，经变画的研究，导论揭示出每一幅经变画都是“依据”某一部甚至某一品、某一句话画出来的，同时，又是“依照”当时社会现实生活而描绘的。这里“依据”与“依照”的关系，就是经变画研究的一个绝佳选题，这种选题在我看来是有可能从“看图识字”的辨识，经过“看图说话”的解读，达到“看图讲理”的研究目的的。甚至也有可能引入哲学分析，进而写出“看图悟道”的境界来的。

当然，用更高的标准来衡量，任何学术著作都会既有成就与出彩之处，也难免有不足与缺憾。《敦煌石窟研究导论》由于出自多人之手，学术水准的参差不齐也毋庸讳言，极个别章节在某些问题的总结上不尽精准，对有的特别重要的成果只点其名未闻其详，给人意犹未尽的遗憾。就总体而言，图像学的方法得到了成功应用，而文献学的功夫则相对不足；以图证史、以像出论堪称精彩绝伦，而文图互证、文献支撑则略显薄弱。然而，瑕不掩瑜，导论的开创性、奠基性、综合性和大视野、宽领域、包容度既功不可没，也极具示范效果，从某种意义上讲它不但是敦煌石窟研究的教科书，而且是整个敦煌学研究的工具书，一册在手，敦煌石窟研究的全局便跃然纸上，需要进一步深入研究的问题油然而生，提供的敦煌石窟基本知识则完备系统。还是回到本文开头的两句话：一是开传承门径，导论将以其“导”的性质与“论”的功能，有效引导青年学子登堂入室去攀登新的学术高峰；二是综百年学术之要引领敦煌石窟研究向更加广阔与纵深相结合发展，使昔日同行之间的“陌生感”烟消云散。有此导论奠基“新的学术时代”，新的敦煌石窟研究必将是既视野宏阔又精深通透，也为构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系贡献自己的独特力量。

（《敦煌石窟研究导论》，沙武田主编，甘肃文化出版社出版。作者为甘肃省敦煌哲学学会名誉会长）

原创芭蕾舞剧《敦煌》：用艺术描摹敦煌守护者“坚守之心”

图为中央芭蕾舞团大型原创芭蕾舞剧《敦煌》剧照。重庆大剧院供图

中新网重庆2月1日电 (记者 钟旖)提及“敦煌”二字，有人想起漫无边际的大漠孤烟，有人想起石窟壁画上流转千年的曼妙身姿……与众多的艺术视角不同，芭蕾舞剧《敦煌》创新地运用古典和现代芭蕾共融表现手法，让人感念世界文化遗产背后的“坚守”与“付出”。

中央芭蕾舞团大型原创芭蕾舞剧《敦煌》1日晚在重庆大剧院上演。舞剧从中国第一代致力于敦煌艺术保护与研究的传承者的视角出发，以他们围绕“敦煌——心中的神圣之地”展开的情感波澜入手，展现千年文明与戈壁大漠中孕育出的“敦煌大爱”。中央芭蕾舞团团长、艺术总监，《敦煌》总策划、制作人冯英当天在渝表示，希望通过艺术描摹敦煌守护者们的群像以及他们的“坚守之心”，让更多的观众了解敦煌艺术，了解“敦煌人”。

“所有人在看到敦煌飞天的壁画时，都会由衷地发出赞美。当下很多艺术作品也在不断诠释敦煌的魅力。而我们不应该忘记，这些美丽背后‘人’的付出。”芭蕾舞剧《敦煌》导演、编剧及编舞费波认为，敦煌的神秘与美丽之所以让人感动，是因为它的保护倾注了一代又一代“敦煌人”的爱与执着。

要想用芭蕾这一西方艺术语言展现古老的敦煌文明，需要沉淀与挖掘。费波透露，芭蕾舞剧《敦煌》的剧本文字稿经过了28次的修改后才进行首次排练。为了创作好舞剧，他自己更是在敦煌生活了三个月时间，与敦煌艺术保护研究传承者们同作息。

图为中央芭蕾舞团大型原创芭蕾舞剧《敦煌》剧照。重庆大剧院供图

“我们想要表现守护艺术的这样一群人，表达他们和敦煌的一种关系。让大家看到不一样的敦煌。”历经实地感知后，费波认为，“敦煌”于他，不再仅仅是一幅幅沙石和颜料构成的壁画这般简单，他看到了“一群人的青春和他们在沙漠里奔跑的激情”。费波坦言，“‘敦煌人’一生只做一件事的执着”带给自己的感动，亦是他编剧创作的主旨。

“我与很多人一样，听到敦煌，首先想到的是壁画，并不知道背后有一群守护敦煌的人。”在剧中饰演男主角的中央芭蕾舞团主要演员孙瑞辰说，一次次的排演，令其更真实地感受到中华文化的灿烂辉煌与绵延千年的精神特质。“我开始理解‘敦煌人’的付出，他们虽然辛苦，但内心是满足的。”

图为中央芭蕾舞团大型原创芭蕾舞剧《敦煌》剧照。重庆大剧院供图

“芭蕾是西方的艺术语言，擅长抒情表达。我们希望用简洁的方式，以点、线元素串起众人心中独有的敦煌意向。”冯英称，该剧在使用西方艺术语汇的同时，还大量借鉴了中国传统艺术形式，融合了京剧、戏曲、武术等中国文化元素。“艺术创作不能照搬照抄，我们希望用自己的方式和语言，让世界更多的人能够了解我们千年的文化，以及背后的人文。”