写作《登高的主要思想内容》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-06-12 13:50

写作核心提示：

写一篇关于登高的主要思想内容作文时，以下事项需要注意：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题，即登高的主要思想内容。可以围绕登高过程中的感悟、启示、哲理等方面展开。
2. 结构安排：一篇优秀的作文需要有清晰的结构。一般包括引言、正文和结尾三个部分。在引言中，简要介绍登高的背景和目的；在正文部分，详细阐述登高过程中的感悟和思考；在结尾部分，总结全文，升华主题。
3. 内容充实：登高作文的内容应丰富多样，可以从以下几个方面入手： - 描述登高过程中的景色、感受； - 分析登高过程中的心理变化，如勇气、毅力、自信等； - 结合登高过程中的经历，阐述人生哲理、价值观等； - 引用名言警句、诗词歌赋等，增强作文的文化底蕴。
4. 语言表达：作文的语言应准确、生动、富有感染力。以下是一些建议： - 运用比喻、拟人等修辞手法，使语言更具形象性； - 适当运用排比、对仗等修辞手法，使文章更具节奏感； - 注意语言的连贯性，使文章读起来流畅自然。
5. 情感真挚：作文要表达出真情实感，让读者感受到作者内心的感受。以下是一些建议： - 在描述登高过程中的景色、

从《登高》看杜甫的忧国情怀与自然哲思

《登高》

唐．杜甫

风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。

逐句分析

风急天高猿啸哀

这一句开篇便以生动的自然描写引入，"风急"与"天高"的对比，营造出一种高远而又紧迫的氛围。这里的“风急”不仅仅是天气的描述，更暗示着时局的动荡和诗人内心的焦虑。接着“猿啸哀”，猿的哀鸣似乎在回应这份急促的风声，传达出一种孤独与悲凉的情感。杜甫通过这种描写，传达了他对社会动荡的深切关怀。

渚清沙白鸟飞回

这一句转而描绘了自然的宁静美景。“渚清沙白”展现了水边的清澈与沙滩的洁白，给人一种视觉上的享受。然而，尽管景色优美，诗人却没有沉醉其中，而是通过“鸟飞回”的意象，暗示了自然与人之间的微妙关系，鸟儿的归来让人感受到一种归属感和惆怅。这里，杜甫似乎在提醒我们，尽管自然如此美好，但人世间的苦难与悲哀依然无法逃避。

无边落木萧萧下

这一句则进一步深化了情感的层次。“无边落木”描绘了秋天的萧瑟景象，象征着时间的流逝和生命的无常。“萧萧下”不仅是声音的描写，更传达出一种孤寂的氛围。杜甫在这里表达了对时光流逝的感慨，以及对人生命运的思考，似乎在提醒人们要珍惜眼前的一切。

不尽长江滚滚来

最后一句以“长江”作为结尾，形成了一个强有力的对比。“不尽”的长江象征着历史的延续与无尽的时间，滚滚而来的江水不仅是自然的力量，也是历史的象征。杜甫通过这一句，展现了他对历史的思考和对未来的忧虑，仿佛在诉说着个人命运与国家兴亡的紧密联系。

在唐代诗坛上，杜甫以其深厚的文化底蕴和敏锐的社会观察力，成为了人们心目中的“诗圣”。他的《登高》不仅是一首自然景观的描写诗，更是其深邃思想与丰富情感的集中体现。通过对诗句的逐一分析，我们可以看到杜甫在这首诗中所蕴含的忧国情怀与自然哲思。

诗人与时代的关系

杜甫生活在一个动荡不安的时代，安史之乱带来的战乱与苦难让他深感忧虑。他的诗作中常常流露出对国家前途的担忧和对百姓苦难的关心。在《登高》中，诗人通过自然景象的描写，反映了他对社会现实的深刻思考。诗的开头，急促的风声与猿啼的哀鸣，恰如其分地表现了他内心的焦虑与无奈。

在描写自然景色时，杜甫并不只是停留在表面的美丽上，而是通过这些景象引发对人生、对社会的思考。正如“渚清沙白鸟飞回”，诗人将自然与人生相结合，让读者在欣赏美景的同时，感受到一种难以言喻的惆怅。这种情感的交织，使得《登高》成为一首具有深刻社会意义的诗作。

自然的哲学思考

杜甫在《登高》中展现的自然景观，不仅仅是自然的描绘，更是对人生哲学的思考。秋天的落木象征着生命的无常，而滚滚而来的长江则代表着历史的延续与时间的无情。诗人在这里似乎在提醒人们，尽管人生充满苦难与挑战，但历史的长河依然在流淌，生命的意义也在于不断地追求与奋斗。

杜甫的这种自然哲学思考，使得《登高》超越了单纯的抒情诗，成为了一种对人生、对历史的深刻反思。诗人通过对自然的观察，揭示了人类命运与自然、历史之间的密切关系，表达了对未来的思考与希望。

《登高》是一首兼具自然美与深邃思想的诗作，展现了杜甫作为一位伟大诗人的独特视角。在这首诗中，杜甫通过对自然的细腻描写，表达了对国家和人民的深切关怀，以及对人生无常的深刻思考。正是这种情感的深度与思想的广度，使得《登高》在唐诗中熠熠生辉，成为后人传颂的经典。

在现代社会，我们同样面临着许多挑战与困惑。杜甫的《登高》提醒我们，无论身处何种境地，都要保持对生活的热爱与对未来的希望。在这条漫长的历史长河中，每个人都是一颗微小的水滴，但正是这些水滴汇聚成了奔腾不息的江河。让我们在追求理想的道路上，铭记杜甫的教诲，勇敢面对生活的风雨，追寻属于自己的光辉岁月。#杜甫的《登高》，密度懂了吗？#​#​杜甫的《登高》为什么被评为唐诗七律第一##​杜甫《登高》为何能刺穿时空引发当代共鸣？#

沧州风雅颂讲堂第十讲：登高，在远方的世界望见自己的心

7月21日上午，沧州师范学院文学院副院长于海博做客风雅颂讲堂，与听众分享了部分登览诗，并讲述了登览诗的特点和它兴盛的文化渊源，以及唐代登览诗背后的情感内涵……

整理/齐晓梅

摄影/魏志广

第十讲

登高远望形神开

主讲嘉宾：于海博

（沧州师范学院文学院副院长，博士，教授，河北省新世纪“三三三人才”，沧州市拔尖人才。）

“身登”和“神登”

登览诗是中国古典诗歌中一种常见题材。像我们所熟知的诗人李白、杜甫、王维等都曾创作过登览诗，而且有不少优秀诗篇流传于世。

首先，我们来了解下什么是登览诗。登览诗，又叫登高诗、登临诗。像陈子昂的《登幽州台歌》、李白的《登金陵凤凰台》等，我们看题目就知道它是登览诗，但这只是其中一部分。实际上，很多登览诗的题目中并没有“登”“上”这样的字眼。由于登览诗的内容与咏史诗、山水诗有重合，所以对它的判断不是那么简单的。

登览诗有两个特点，一是在题目或内容上对“登高”行为特别强调。其中，登高又分“身登”和“神登”。“身登”指诗人或诗中主人公形体上发生了位移，而“神登”则是通过想象登上高地。像《诗经》中的《周南·卷耳》是“身登”，而《楚辞》中的《九歌·河伯》则属于“神登”。

登览诗的第二个特点是“居高而望”的写作角度，即诗人常用“俯视”，而很少用“仰视”。这也是它与山水诗有所区别的重要一点。

我曾让学生们列举登览诗，不少同学都列上了杜甫的《望岳》一诗。那么，这首诗是登览诗吗？

这首诗开篇提出疑问“岱宗夫如何”，下一句“齐鲁青未了”是对泰山的远景展示，接下来的两句“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟”又是近景描绘。最后一句“会当凌绝顶，一览众山小”则是写诗人的豪言壮志。我们可以发现，诗人并未登上泰山，而是以遥望或仰视的角度来写泰山的高峻与秀美。结合登览诗的两个特点来看，这首诗并不是登览诗，而是一首山水诗。

“登高能赋”曾是古人进入仕途的条件

有学者曾对登览诗进行整理，统计出的结果显示，唐代以前有300多首登览诗，而到了唐代，已有2000多首，直至宋代以后，可以说是不计其数。那么，登览诗为何如此兴盛呢？

其中一个原因就是崇“高”的民族情结。现如今，我们大多居住在高层住宅，而且出门旅游时也喜欢登高临望。人在高处向远处眺望，有种心胸开阔、神清气爽的感觉。

记得我有次去秦皇岛的山海关，站在“天下第一关”的城楼上，迎面吹来凉爽的海风，放眼四周是辽阔的大海，第一次感受到了“天高地迥，觉宇宙之无穷”。那一年，我只有15岁，并没有太多生活阅历，只是心中的原始感受。

除了崇“高”的民族情结之外，登览诗的兴盛还跟“登高必赋”的文学观念有关。这个观念，最早是由孔子提出来的。汉代以后，随着儒学的日渐兴盛，这种观念甚至成为能否做官的评判标准之一。班固曾在《汉书·艺文志》中记载“登高能赋，可以为大夫”。后来，随着辞赋的衰落，人们登高时不再写赋，转而写诗。

登览诗兴盛的第三个原因就是，“登高祈福”的节俗传统。古人认为山川自然皆有神明，古代帝王常到山川去祭拜，以祈求国泰民安。帝王的这种观念，自然而然地影响到了普通百姓。在古代，每年的农历正月人日（正月初七）、七月七日和九月九日，人们都会登高祈福。按照“登高必赋”的传统，文人们登高后就会进行诗歌创作。

渐渐地，登高赋诗已演变成古代文人日常生活中一种普遍而高雅的积极追求。他们通过登高赋诗恣情表达自己心中的情意，使登高由一种日常活动变成了一种承载多层意蕴的文化符号。登高诗也因此成为一种重要题材，在历代诗人的薪火相传中变得愈加明晰。

登高赋诗只为表达内心情感

在唐代以前，登览诗已经有非常好的创作积淀和创作传统，到了唐朝，诗歌焕发出奇光异彩，登览诗也迎来了第一个发展高峰。唐代登览诗背后有着丰富的情感内涵。我大致梳理了一下，可分为以下四种。

第一是思乡的情怀。像我们熟悉的王维那首《九月九日忆山东兄弟》，诗人想象兄弟们登上高山，却是“遍插茱萸少一人”，表达了自己对远方亲人的思念之情。

第二是仕途之茫然。诗人大多触目生情，抒发内心怀才不遇的悲愤、无法实现个人理想的苦闷和是否脱离官场的纠结之情。比如李白的《登金陵凤凰台》，写于他放归山林政治失意之时。全诗虽是从凤凰台的传说写起，但最后落在了“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”上，表达了作者内心“英雄无用武之地”的落寞。

第三是家国之忧虑。最具代表性的诗人应属杜甫。像《奉赠韦左丞丈二十二韵》《登楼》《登岳阳楼》三首诗，写出了不同时期的作者对国家命运的惦念。

第四是生命之哲思。关于这一点，最突出的代表当属陈子昂的《登幽州台歌》一诗。全诗写诗人登楼所见，诗人将自己放于广阔的历史时空之中，二者形成鲜明对比，从而表达了诗人生不逢时的悲叹之情。

可见，唐朝人登览不仅是现实人生的体验，更是审美人生的体验。诗人们在登临过程中达到了形而上的崇高尚美追求，这直接赋予了唐代登览诗丰富深邃的内容和独特的文化性格。

现场

现场朗诵诗作

讲座结束后，当主持人说到“我们也爬山，住的是高楼，但还拥有像古人那样的诗情吗”时，坐在前排的听众、沧州诗词楹联学会会长王今伟马上举手说“有”，随后，她大大方方地站起来，朗诵了一首自己的登览诗《卓锦台揽胜》：

怡居闹市辟仙宫，春赏海棠秋咏枫。北海南湖收眼底，一城风景入怀中。

大家对她报以热烈的掌声。王今伟说，诗不只在远方，也在我们眼前。希望大家诗意生活，把生活过成诗。

听后

一切景语皆情语

李 辉

登览诗蕴含着作者的审美情趣和思想感情。一切景语皆情语。诗人登高远眺，游目骋怀，眼前的山河风貌或壮美旖旎，或苍茫悲凉；或澄澈如镜，或迷离缥缈……无一不体现了诗人彼时的心境。

家国情怀与担当精神

廉保华

讲座给我最深的感悟，就是“登高能赋，可以为大夫”。曹操是一位善赋的政治家，他的诗作抒发的是希冀百姓免于战乱的家国情怀、天下舍我其谁的大丈夫情思。这也是我们华夏儿女骨子里的民族情结，是“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神。

涓涓细流 注入心田

于红梅

炎炎夏日，登览诗就像一股清泉注入我们的心田。重温那些诗词，仿佛回到了学生时代。了解历史，看世事变迁，为的是更好地憧憬未来，把握未来。忘掉所有的烦恼，和古人一起欣赏这美好的大千世界，是一件多么惬意的事啊！

宝贵精神财富

孟德阳

登高所见乃人之所见。经典之所以流传至今，脍炙人口，在于古人能把所见进一步升华，通过一定形式的文学载体表达出来。这是古人留给我们的取之不尽的宝贵精神财富。

本组稿件由凌巍采写