一篇文章轻松搞定《25字读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-12 18:56

写作核心提示：

《关于25字读后感作文应该注意的事项》
一、字数限制 1. 确保作文控制在25字以内，不超字数。 2. 避免冗余词汇，用简洁的语言表达感受。
二、内容要点 1. 突出核心感受：抓住书中的关键情节或主题，提炼出最能触动自己的部分。 2. 语言精炼：用简短的词汇和句子概括自己的感受。
三、修辞手法 1. 运用修辞手法，如比喻、拟人等，使读后感更具表现力。 2. 避免使用生僻的修辞，以免降低可读性。
四、结构安排 1. 开头简洁明了，直接点明感受。 2. 中间部分围绕感受展开，可适当加入具体事例或细节。 3. 结尾呼应开头，再次强调感受，并点明启示。
五、语法与拼写 1. 注意语法正确，避免出现错别字。 2. 保持句子结构简洁，避免冗长复杂。
六、情感表达 1. 真实表达自己的感受，避免虚假或做作。 2. 适度运用情感词汇，增强读后感的感染力。
七、创新与个性 1. 尝试从不同角度解读书籍，展现自己的独特见解。 2. 避免千篇一律的读后感，力求

25岁开始的修炼——读《写给25岁的我》有感

袁雅茹老师在学校说课比赛结束后，给自己写了一封信，贴到她自己的公众号上。从这些文字可以看出袁老师为准备这次比赛花费了大量的时间和精力付出了太多太多的艰辛，很值得钦佩。读着这些充满灵秀之气的文字我觉得袁老师很有语文范儿。说实话我感觉要成为一名令人满意的语文教师很难，要成为一名优秀的语文教师就更难。好在袁老师才25岁，刚刚站在职业生涯的起点上，一切皆有可能。

我正感动于袁老师的文字不能释怀，又看到北师大教授著名教育专家顾明远一篇推文。顾教授根据王国维三境界说把教师的成长也概括成三个境界，于是我忍不住将二者联系起来借玉抛砖感概一番了。

顾教授所言第一个境界是教师对教育对教师职业的认识。

我们这个职业被认作“太阳底下最光辉的职业”，我们做教师要做学生锤炼品格的引路人、学习知识的引路人、创新思维的引路人、奉献祖国的引路人。教师职业如此光辉如此重要。这是教师从业者从业前必须认识的一点，认识不到这一点，就永远找不到职业幸福感。我们当初或许在懵懂之中选择了教师职业，又“不幸”选择了最难教的语文，就必须给自己定好位，给自己的幸福定好位。“士不可不弘毅，任重而道远。”负重前行，孜孜以求，也是一种别样的幸福。

顾教授所言第二个境界是修炼。

所谓修炼源于对生命真理的渴望，是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升的目的。道家佛家想得道成佛需要修炼，儒家出仕需要修炼，我们从事太阳底下最光辉的职业，想尽可能地照亮别人，当然也要千般修万般炼。袁老师为了说好这次课，从挖教材、定主题、理思路、制课件到求教、增删、试说历经的周折和艰辛生动诠释了“修炼”二字的含义。修炼是一种真功夫，它不止于一招一式，它不成于一朝一夕。所云“板凳要坐十年冷”、“台上一分钟，台下十年功”即此之谓也。在当下这个什么都讲求速成的时代，做教师你要进入修炼之境不是容易事儿。你要戒得了浮躁，耐得住寂寞；你要经得住诱惑，守得住本心。然后呢，就像打磨一节课一样打磨自己。袁老师所谓“只有攀登，才知山之高；只有前行，才知路之遥”是对打磨的认知也是打磨自己的宣言吧。于漪从教一生似乎一生都在打磨自己。

顾教授所言第三个境界是收获。

有句话叫“莫问收获，但问耕耘”，用在这里就是只管修炼不要怕修不成正果。鲜花终究要绽放，果实终究会飘香。有你千百度的追寻，怎能没有灯火阑珊处的惊艳？

袁老师的信中有这样几句话：“我坚信，从前不能做到的现在未必不能做到，现在不能做到的将来未必不能做到。既然选择开始，那就力求完美；既然选择付出，那就奔赴山海；既然人生只有一次，那便活得坦荡。”

这些话让人很感动。行走在修炼的漫漫征途上，只要信念坚定，就能不畏险阻。只要把眼光放远，就能看到大格局。只要选择大量的付出，终究能蹬山顶观海潮。

最后愿用袁老师的话共勉：前路漫漫，道阻且长，永怀热爱，远方不远。

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读道德经有感｜《道经·第二十五篇》

道经·第二十五章 原文（老子）

有物混成，先天地生，

寂兮寥兮，独立而不改，

周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

译文·感悟（一源）

有物质从混沌中来，是在天地之前出生的。

它，寂静啊，空旷啊，独立存在没有改变，循环往复而不停止。

应该是天下的母亲。

我不知道它的名字，勉强用文字写出来是“道”，勉强给它起个名可以叫做“大”。

大就是消逝，消逝就是遥远，遥远就是“反”（可理解为：回到混沌起点）。

所以，道大，天大，地大，人也大。

宇宙中有四大，而人居其一啊。

人效法地（人有“生、老、病、死”），地效法天（地有“春、夏、秋、冬”），天效法道（天有“日、月、星、辰”），道效法自然（自然也就是“道”本身，自然有“从大到小，从小到大，循环不已”）

春夏秋冬

道经，每每读来都是像一股清风，暖暖地吹拂在身上。春天即将来临，万物即将复苏，很多时候我们可能忘了来时的路，但上天会给我们矫正，提醒人类还有方向可走，静静地问问心里，我们还在这混成有物的世界，还在这道法自然的宇宙。

感恩自然，感恩天地，感恩身边的每一个物体。有了这些感悟，我们才感觉到了温暖，不管有风，有雨，阳光总是在不紧不慢地围绕着我们。谢谢你，大自然，谢谢你，我亲爱的人间。

通篇读完二十五章，就会发现，人类是宇宙中的灵性之物，是与自然紧密连接在一起的，我们不是自己“心”里认为的那个人，也不是脑子想象的那个人，而是“人法地”的人，人离了土地的给养，无法生存，即使你坐到宇宙飞船里，也还得吃土地环境里生化出来的东西。这是人的归宿，也是人活着的意义，他是和“道”在一起的物质。

再用大白话感觉一下老子说的这些话：“有实际的空间时间产生，在天地生成之前就存在了。静静的，空空的，孤零零，一圈一圈没有尽头，这是天地的母亲。我不知道他叫什么，写在字上叫“道”，勉强认识他，可以叫做“大”。大到没有尽头，没有边际，没有正反（相对性）。所以“道”是大，天是大，地是大，人也是大。世界中有四大（人、地、天、道），人就在这个领域里（因为只有人感知到了这四大，其他之外的物质并无这种能力，不然，人类就得要听命于别的物体了）。人受地域限制，地受天限制，天受道限制，道受自然限制。”。

自然乃“有物混成”。

LAWS DIVINE AND HUMAN

Chapter XXV（许渊冲 译）

There was chaos

before the existence of heaven and earth.

Void and vast,

independent and changeless,

moving in cycle,

it may be the mother of heaven and earth.

I do not know its name

and call it the pine law

or perfunctorily style it the great.

The great will pass away,

passing implies a long way,

and however long, the way will return in the end.

So the pine law is great,

so are heaven and earth,

and so is man.

There are four things great in the universe,

and man is one of them.

Man imitates earth,

earth imitates heaven,

heaven follows the pine law,

and the pine law follows nature.