一篇文章轻松搞定《周国平散读书笔记》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-18 07:49

写作核心提示：

写一篇关于周国平散读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的中心思想，是关于周国平的哲学思想、人生观、价值观，还是他的写作风格等。主题明确有助于你组织文章结构和内容。
2. 阅读原著：在写作之前，认真阅读周国平的著作，了解他的思想体系和观点。这样，你才能在作文中准确地引用他的观点，并对其进行分析和评价。
3. 结构清晰：一篇好的读书笔记作文应该有明确的结构，包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍周国平及其著作，正文部分分析其观点和思想，结尾部分总结全文，并表达自己的看法。
4. 突出重点：在分析周国平的观点时，要抓住重点，避免面面俱到。可以从以下几个方面进行突出：
a. 周国平的哲学思想：如人生观、价值观、道德观等； b. 周国平的写作风格：如语言表达、文章结构、论证方法等； c. 周国平的著作中的经典语句或观点； d. 周国平的思想对当代社会的启示和影响。
5. 引用准确：在引用周国平的观点时，要确保准确无误。可以注明出处，如书名、章节、页

《我喜欢生命本来的样子-周国平》读书笔记，与生命的缘分

与生命的缘分

——《我喜欢生命本来的样子-周国平》读书笔记

刚刚拿到这本散文集的时候，并不喜欢，甚至有些理科生与生俱来的傲慢和偏见，因为它的淡雅的封面、精致的线装，让目录里文绉绉的篇目更显文艺浮夸，不禁想到一句更贴切的说法，“文科生就是矫情”。

茫茫书海中，若让我亲选，绝对不会相中这本的！迫于朋友的赠送，便试着读一读。

对于人生的大道理，每一个人都有发言权，不论男女长幼，因为每个人的生活都不可复制，哪一种活法也无可厚非。以前看的文章、电视节目，常常听到“处事原则”“应该”“不可以”“必须”等限定性的说法，然而，什么是对的，什么是错的，有绝对的对与错吗？由此，对于讲大道理的篇目既困惑，又反感！

信手翻开序言，“人生的三个觉醒”，不经意间，竟被这浑厚的文字俘获了去！它让人平静，发人深省，并期待下文解答困惑！

“人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持。在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒。”“那么，让什么东西觉醒呢？当然是你身上那些最本质的东西，它们很可能沉睡着，所以要觉醒。”

周先生说，“我认为，人身上有三个最本质的东西：首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历；第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我；第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂。这三者，概括了你之为你的本质。

因此，人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。”深入浅出的引导之下，已经迫不及待地想要检视一下，自己觉醒了几成！

关于生命——照看好自己的生命

在我的29年的人生经历里，大部分的时间，曾浅薄盲目地把生命当做实现“人生价值”的工具，被所谓的荣誉和成就感驱使着。为了赶时间，匆匆忙忙地吃饭，很少品尝盘中餐的滋味儿；加班熬夜，坐在电脑前目不转睛；歇斯底里，殚精竭虑，拼命地想要抓住什么……

然而，“生命原本是单纯的，财富、权利、地位、名声等等是后来添加到生命上去的堆积物”，我好像并不知道自己想要什么，忙忙碌碌地消耗着自己的生命。周先生说，“一个人生活在世上，必须知道自己到底要什么。

一是应该要什么，人生中什么是重要的、宝贵的、真正值得争取的，这就是正确的价值观。

二是能够要什么，自己的兴趣和能力在什么地方，做什么事最适合于自己的性情和禀赋，这就是准确的自我认识。”“有了这两条，内心就会宁静，行动就会从容。

相反，一个不知道自己到底要什么的人，必定永远焦躁和拧巴，东抓一把，西抓一把，到头来仍不满意，怎么会满意呢，因为他根本不知道什么能让自己满意。”

“你真正爱你的生命，就要照看好它，让它有一个好的状态。”当我再次生病住院后，才体会到健康的重要。认真反省，“生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的，你所做的一切，其价值归根到底要根据对你的生命状态的作用之好坏来评判。”

关于自我——不跟自己较劲

“你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我。首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你。其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生。”这个道理我也知道，仔细想想，竟然是至简至深的真理！

阅读到此处的我，正处于身心状态的低谷，发烧20天，住院半个月，进京三次，接下来用药9个月，加上相貌身材的变化，以及不确定的未来的种种，看不到人生有什么希望和期待。

“世界上只有一个你，你死了没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你”！是啊，这独一无二的我的人生路上，曾经活蹦乱跳的美丽大方的是我，现在病病殃殃的臃肿潦倒的也是我。

关于相貌，“如果不通过镜子，人是看不见自己的容貌的，常常也想不起自己的容貌，而这并不妨碍他做一切事情。镜子代表着别人的眼光，人一照镜子，就是在用别人的眼光审视自己，因此，其实他所关心的是别人对自己的观感。”

对着镜子，我看到的是一个自己不喜欢的样子，于是买衣服、首饰装扮，竟然挑不到合适的衣着！某个下午坐在万博广场的露天座椅上，观察着来来往往形形色色的人，男女老少、高矮胖瘦，眉宇间流露着淡定、从容的人儿，心里便觉得羡慕。

我并没有因为那个小姑娘吸着烟、俏丽年轻而喜欢，也没有因为这位小姐姐体型微胖而忽略她自信笃定的美！自此，对于外貌也不那么纠结了，消费掩盖不住内心的空虚，不如充盈自己的内心，多一分宽容和自信。

面对遭遇，如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不可能，就做命运的朋友，不和它较劲。

关于生死，关于爱

“每个人都是茫茫宇宙极其偶然的产物，造化只是借了同样是偶然产物的我们的父母的身躯，把我们从虚无中产生了出来。父母既不是我们在这个世界上诞生的必然依据，也不能成为保护我们免受人间种种苦难的可靠屏障。”

“从茫茫宇宙的角度看，我们每个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然的来到世上，又必然要离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。”

周先生说，“一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的，乃是那种历尽沧桑而始终不渝的伴侣之情，在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在一起了。”

住院期间，同病房的老太太做淋巴瘤化疗，儿子就是医院呼吸科的医生，老伴儿身体硬朗，跑前跑后，细致体贴，无微不至。每天早上4点多，小声询问，“今天想吃什么呀？”“如果吃鸡蛋汤我就回去做，如果想吃馅儿饼就在楼下买……”

一开始很反感凌晨的私语声，本来就不舒服的病床，翻来覆去更睡不着了！后来就适应并且羡慕这一对恩爱夫妻了，两个人相伴相知，日常琐碎，平淡无奇又温馨无比，只有两个人，与儿子、儿媳以及其他旁人无关。“真正相爱的人，总是庆幸自己所遇恰逢其人，为此而对上天满怀感恩之情。”

老太太70多岁了，大概看到我妈精心细致地照顾我，思念她的母亲，对我说，“谁好也不如自己的妈好，有妈就有家啊！”是啊，不论你变成什么样，知道有人不离不弃无条件地爱你，便觉得世间的光芒都照在了自己身上！这份爱可能是父母之爱，也可能是伴侣之爱！

写在最后，它带给我内心的平静，不计较何时何地，不计较哪一章哪一节，翻开便读，读到哪里都是好的，正是我与生命的缘分，在29岁那年！周先生说，“给自己留一个晚上独处，什么也不做，我只吸烟”！

（本文完）

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史铁生《病隙碎笔》：人的命运不由人，但我们每时每刻都是幸运的

在某次关于史铁生的纪念活动中，著名哲学学者邓晓芒说：每个人心灵都有残疾，其实他比我们更健康。

在史铁生的一生中，大部分时间都与残疾作伴，他最初也抱怨命运，跑到地坛里拷问上帝为何如此残酷地对待他，最后他得到一个答案，上帝让你来到这个世间，顺便也保证了你的结局，这一生要得到和失去什么，都在上帝的剧本里。

残疾是什么呢？

比起上帝的无所不能，人所不能就是残疾。

01

邓晓芒读史铁生的作品，从一个哲学家的角度说：

“史铁生在中国作家中是对哲学问题思考得最全面、最深入的一个，也是以他的文学天赋表现得最生动、最具震撼力的一个。虽然他是不容易读懂的，但是从未来看，我认为他的作品必将逐渐呈现出思想的前所未有的深度和超前性。”

史铁生写了很多小说，也写了很多散文。

在他的作品里，都有一个共同的特点，散发着对生命的沉思，充满了对神性和人性的拷问，他的智慧之光，照亮了命运的黑暗。

《务虚笔记》出版后，周国平读了，赞叹不已，他说：

在经历了绝望的挣扎之后，他大难不死，竟然获得了前所未有的精神上的健康。

此时的史铁生，双腿早已瘫痪，身上常有一股尿骚味，上帝也还不轻易放过他，还让他受各种病痛的折磨，他把人比作一架飞机，两个肾就是发动机。

可是，他的两个发动机都出了问题，史铁生这架飞机，随时都坠毁的危险，肾上的问题严重得只能靠透析活着。

周国平听说了史铁生的状况，担心他已经没法继续写作了。

他的担心实在是有道理的，因为那时候的史铁生，每三天就要透析一次，每次透析要好几个小时。

透析前后，他都饱受折磨，而透析中，他看着自己的血从身体里流出来，又流回身体里，更加不要说创作了，也就是说，三天时间，史铁生只有一天会稍微有点精神，但病成这样，能有啥精神呢？

可是就是这样，他还是创作了《病隙碎笔》，出版后，周国平见了，惊讶得不行，以为里面难免会有泼妇骂天的抱怨。

读完后，他发现，竟然没有一点抱怨，有的都是积极的思考，有的都是积极的对命运和残疾的思考，有的是对信仰的思考。

周国平说：“他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。”“他看到了信仰的真相”“懂得了真正的信仰”

02

残疾之初，他思考生死，想找到一个活下去的理由。

最终得到的结果是：

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

而在地坛那些人的身上，他又看到了上帝这一出人间戏剧的需要，那对每天在园子里散步的夫妻，从中年变成老年。

还有那个喜欢唱歌，却唱得不是很好的人，也和史铁生互相说了“你好，再见”之后再也没见过。

那个想靠长跑改变命运的人，却总是阴差阳错地差之毫厘，几年后，他和史铁生相互叮嘱“先别去死，再试着活一活看。”

后来，这个人去了很远的地方生活。

他还遇见一个饮者，一个捕鸟的汉子，一个女工程师，还有一个漂亮的女孩，可是后来他发现这个女孩脑袋并不聪明。。

他也发现，这个世界就是这样的。

多年后，在《病隙碎笔》里，他说：

“所谓命运，就是说，这一出人间戏剧，需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换。”

史铁生扮演的是一个什么角色呢？

二十岁上下双腿瘫痪，后来又是各种生病，记者问他的职业，他说是生病，业余写一点东西。

确实，他写的东西，都是这样。

《病隙碎笔》更是如其名，是他透析之余，一点一点写出来的。

但是他智慧地说：

我们每时每刻都是幸运的，因为任何灾难前面，都可能再加一个'更'字。

03

史铁生讲了一件让他后怕的事。

刚坐上轮椅的时候，大夫担心他的视神经也会作乱，隔三差五推他去做检查，但并不把实际情况告诉他，怕他承受不住。

事后才告诉他，说他已经逃过了一场大凶险。

这次经历让他后怕不已，因而常常瞑揖默谢。

他说：

人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道，是对神明的不公。

但如果有人劝他去烧香，求神给他好运，还他健康，他总是不干，因为他觉得，满腹功利不是对佛法的尊敬，就算是去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。

“莫非是佛一时疏忽错有安排？倒要你这凡夫俗子去提醒一二？”

史铁生觉得，就算是求，也该是求一份智慧，以醒贪迷。佛门清净，凭一肚子委屈和一沓账单，实在算不得什么朝拜。

人间苦难不断，所以才需要信仰，但信仰不是满腹功利的诉求，不是为了得到什么而做的投资，倘若不是这样，就只是人间的游戏，而非真正的信心。

周国平说：史铁生看到了真正的信仰，找到了信仰的真谛。就在于此，信仰后面，是没有许诺的，但信心就是道路，就是永恒。

04

在信仰这件事上，史铁生说：约伯的信仰是真正的信仰。

约伯信仰上帝，但上帝给他的，不是福乐，而是接连不断的苦难。

约伯为人正直，行善离恶，敬畏上帝，他有7个儿子，三个女儿，有7000头羊，3000个骆驼，还有很多牛。

可是突然有一天，约伯的牲口被人全部抢了去，全部的子女也突遭意外死亡。

这还不算，上帝还拿走了约伯的健康，让他贫病交加，浑身上下长怪病，受尽折磨，妻子劝他一死了之，但约伯觉得，人可以从神手里得福，也可以从神手里得祸，人都要接受。

约伯也曾动摇过，他质问上帝：

作为一个虔诚的信者，为什么要遭受如此深重的苦难？

但上帝仍然没有给他什么许诺，只是说约伯不懂苦难的意义，上帝将他的伟大创造指给约伯看，意思就是说，这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。

人这一生，就要接受者威力无比的现实，不能单单拿走福乐，也不会全部都是苦难。

世界就是这样的世界，就是一个整体，人只是他的一部分，它不会为了单个的人而更改整体的意图。

史铁生说：

人不可以逃避苦难，但希望与你同在。

信仰的恩惠，唯在渡涉苦难的时候可以领受。

苦难是无法逃避的，但苦难不仅仅是苦难，苦难之中，神也会告诉你，希望就在前面。

05

史铁生继续思考，发现有三类神。

第一类自吹自擂好说瞎话，声称万能，其实是扯淡。

第二类喜欢恶作剧，玩弄偶然性，让人找不着北。

第三类神博大、仁慈、完美。

仁慈在于，只要你往前走，他总是给路，只要你想走的路，他都会给你，你可以走向任何地方。

说他完美，则是在于人永远是残缺的，所以人要走向美，走向善。

在这三类神中，该向谁祈祷呢？

当然是第三类，他把行和路做同一种解释，保证了与人同在，路没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保证着希望永不枯竭。

史铁生说，他寻找这一类神已经多年，才有了一点体会。

对神的思考，史铁生不是抱怨神的不公平，而是看到了在神的完美的镜子前，人人都需要忏悔。

“发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的理由了。”

一个人，看到他人之问题，就是看到自己之问题的可能性，因而时时警惕。

所以他说：人所不能，就是残疾。

因为他看见的，已然是神的完美。

06

我喜欢读史铁生，因为我觉得他是智慧的。

我之所谓智慧，是看清生活的真相，但看清不是为了厌倦，而是为了理解背后的本质。

我喜欢读史铁生，是因为他从人身上看到神性。

人性在世俗中，和世俗融为一体，而神性则上扬着，里面有神的痕迹，博大，完美，慈爱。

我喜欢史铁生，因为他告诉了我，苦难并不可怕。

苦难并不可怕，而是作为生活的一部分存在着，它不是作为幸福的对立面，而是与幸福携手同行。

就像村上春树说：死不是作为生的对立面，而是作为生的一部分存在。

生活艰难的时候，读史铁生，你会看到，人生没有过不去的坎。

内心困惑的时候，读史铁生，你会看到，恰恰是神的完美映照了人的残缺。

文|不有趣灵魂