3招搞定《思想水平是什么》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-22 00:14

写作核心提示：

写一篇关于“思想水平”的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题和立意 - 思想水平是一个抽象的概念，需要明确作文的主题和立意，以便围绕中心展开论述。 - 可以从个人成长、社会进步、国家发展等方面入手，探讨思想水平的重要性。
2. 结构清晰，层次分明 - 作文应具备清晰的结构，层次分明，使读者能够轻松理解你的观点。 - 可以采用总分总、分总分等结构，使文章更具逻辑性。
3. 举例论证，增强说服力 - 在论述过程中，可以结合具体事例、名人名言、历史故事等，增强文章的说服力。 - 注意举例要典型、贴切，避免空洞、泛泛而谈。
4. 语言表达，准确生动 - 运用恰当的词汇、句式，使文章语言表达准确、生动。 - 避免使用过于口语化的表达，保持文章的正式性。
5. 引用名言，提升文章档次 - 在论述过程中，可以引用一些与思想水平相关的名言警句，提升文章的档次。 - 注意引用要恰当，避免生搬硬套。
6. 关注时事，贴近生活 - 结合当前社会热点问题，探讨思想水平在现实生活中的应用，使文章更具现实意义。 - 注意关注时事，避免陈词

为什么有些人读书无数，思想水平却很低？

尼采在《作为教育家的叔本华》里写道：“叔本华与饱学的学者们毫无干系，他洁身自好，竭力独立于国家和社会。”跟领着俸禄的学者不同，叔本华是一个独立思考、诚实写作的人，他曾写了一篇名叫《论独思》的文章，论述单纯阅读和独立思考、普通学者和思想家的本质区别。

单纯阅读与独立思考有什么不同？

读书从来就不是讲究多多益善，因为书市上流传着太多骗子们所写的哗众取宠读物，这些东西只供消磨时光用，而无益于知识。同样，博览经典也未必能塑造个人的品质、增长自己的学问。图书馆的规模很大，可是如果没有按书架号分类书籍，而是全部堆放在一起，那么它的功效可能还不如一个井然有序的小书店。

独立思考就像书籍的索引号一样，能够将吸收进来的书籍消化掉，把它们进行分类，以供需要的时候随时提取。可是很少有人达到这种境界，大部分人的水平只是停留在单纯地阅读之上。他们读书就像浏览报纸一样，并不想废脑筋去思索，也不愿追问，只求知道即可。所以他们通过阅读而得到的知识很快就会被遗忘掉，一到需要使用的时候，就会手忙脚乱，又得重新翻阅查找。跟有独立思考能力的人比起来，总是显得迟钝、不靠谱。

只有通过独立思考而得来的知识，才能够被我们理解和确证，并且作为一个被坚信的元素纳入我们自己的知识体系之中，变成我们身体的一部分，难以忘却。而通过单纯阅读得来的知识，就好比从别人那借来的一颗假牙、一条假肢，它仅仅是粘附在我们的身体上，不仅不会给我们感觉，而且还可能随时脱落，被遗忘到脑后去。

独立思考比单纯阅读优越在什么地方？

叔本华说：“阅读和学习是任何人都能自愿进行的活动；而思想却并非如此。”这是因为思想需要有兴趣的不断驱动，一个人只有对他正研究的问题感兴趣，才能保持思想的积极性和持续性。阅读则不必如此，当我们阅读时，就意味着思维进入了休息状态，我们不需用自己的头脑，而是借助别人的头脑进行思考。我们为了避开思维的劳累，借用了别人的成果来解除自己的疑惑。所以阅读会使人的精神变得放松，这也是为什么大部分人把读书作为消遣的原因。然而，叔本华说：“读知别人的思想，如同吃残汤剩菜或穿别人扔弃的旧衣一样，很难引起我们的兴趣。”读别人的书一般而言，不会引发我们对问题的研究兴趣，也不会引起独立思考。

大部分学者都是在书本里做学问的人，他们发表的文章主题基本都是对前人的观点或书籍进行研究，他们的作品就像寄生虫一样，寄生在别人的思想之上。这些学者所写的书只是提供了一些观点，这些观点或者符合前人或者反驳前人，但是观点还足以叫作思想，因此大部分的学者还不够格叫“思想家”，他们只是表达观点的“批评家”。而真正的思想家则是面向现实世界，他们勤于思考，受精于外部世界，然后在自己体内孕育出崭新的作品，启迪了世人。

陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”这是一个真正思想者的名言。做学问就需要先通过独立思考形成自己的看法，当权威证实了这些看法之后，我们才知道权威的存在。所以王阳明在龙场悟道时，也是先悟出了个“吾性自足”的道理，才“以默记《五经》之言证之，莫不吻合。”学者们却完全相反，他们以权威作为自己的出发点，通过阅读收集别人的各种意见，把它们拼凑在一起，里面夹杂一些自己的意见，然后取个名字叫什么“新柏拉图主义”、“新康德主义”、“新黑格尔主义”、“新托马斯主义”等等。那些依靠解读别人的哲学而成名的人，是不够格做哲学家的，因为他们没有属于自己的思想体系。

只有通过独立思考才能形成思想体系

大部分人的思想都是支离破碎的，他们的观点很不统一，在某些问题上是一个价值标准，在另一些问题又是另一个标准，在他们的观念里没有作为核心支撑的观点，这是因为他们的思想不成系统的缘故。他们所写的东西，思路模糊，逻辑混乱，语焉不详，导致读起来十分晦涩。聪明人一眼就可以看出，这些思想只是从不同的书籍上拼凑而来的。正因为作者没有消化、没有吸收、没有独立思考，所以显得非常絮乱。

恩格斯在批判杜林时（《反杜林论》），就揭露出他的体系存在生拉硬凑的痕迹。例如世界模式论抄袭黑格尔，先验主义剽窃康德，价值论引用罗霍夫等等。书斋里的教授、学者们，常常是逃离生动活泼的大自然，却喜欢到博物馆去观看枯萎的植物标本。他们写的书冗长难读，没有重点，全集出满了一个书架，看似体系庞大，其实只是一堆陈旧观点的堆积而已。

孔子是古代世界最博学的人之一，但他的著作却寥寥无几，他曾说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”对于真正的思想家来说，博览群书自然是必要的，但他读书的目的不是为了收集前人的观点，而是以自己的见解为基础，把这些知识兼收并蓄，融入自己的思想体系里。孔子主张礼，所以他教导弟子，虽然可以“博学于文”，但不要把知识搞得支离破碎，还需要“约之以礼”。他问子贡是否认为自己是因为多闻多见多学才能多识？子贡反问难道不是这样吗。他却说：“非也！予一以贯之。”思想家需要具备用自己独立的思想来把各种知识结合为一，贯彻到底，形成系统，这是一般的两脚书橱们所没有的天赋。

思想家的思想就好比风琴的低音部，可以支配其他音部而不被其淹没。学者的思想则好比一部从A排到Z的字典，你看不到他的核心观点，也不知道哪些内容才是属于他自己的，他们连一本能够完全说明自己体系的书都没有。

纸上得来终觉浅，绝知此事需独思

未成年人的理性尚未成熟，多阅读总是有益的，这是因为阅读在某种程度上对人的精神起着引导作用。通过阅读，我们可以向那些伟大的精神学习，从他们那汲取营养，学到许多我们因个人水平限制而独立思考不出来的知识。但如果我们认为通过读书就能得到答案，因而不必去思考的话，那就糊涂了。读书就好比聆听一个旅人在讲述自己的见闻，他说得有声有色，你也听得十分入神，但如果你想对旅行地有一个有机的、清晰的和深刻的认识，那么还得自己去亲历一番。

叔本华说：“思想家与普通的书本哲学家的关系，类似于目击者与历史学家的关系。”历史学家的笔法再出色，史料知识再丰富，他也无法写出亲历者笔下的那种亲切感和真实感。同样，靠阅读得来的知识远不如独立思考得到知识更能打上“我的”标签。

另一方面，经验得到的知识也不比独立思考得来的知识更为深刻，有些经验主义者凡事都要讲经验，认为亲历过就能得到真知，不需要进一步上升为思维，他们不知道经验之于思想就如吃饭之于消化吸收。吃饭如果声称自己是健康的全部意义，那就可笑了。

我们在什么情况下才需要阅读？

成年人拥有成熟的心智，不该局限于单纯的阅读之上，他们还需要发挥自己的思维能力，进入到独立思考之中。独立思考并不排斥阅读，它只是站在更高的角度、用更广阔的视野来看待书本的知识。博览群书不是为了炫耀学识，也不是为了模仿别人的思维方式，而要消化吸收，为我所用，要达到这个目的，就得独立思考。

阅读可以引导人们的精神进步，但书市上琳琅满目的书籍，就如同七纵八横的羊肠小道，它告诉我们——错误的路径竟是如此之多。面对这些毫无价值的读物，我们也会像杨朱哭歧路那样感到迷茫。要想分辨道路，我们常常沿用前人的判断，也就是阅读经典。此外，我们也可以根据独立思考，挑选适合自己的道路进发。

读书是必要的，当一个人的思想停滞不动、难以进展时，才去阅读书籍，避免“思而不学则殆”的苦恼。当我们的思维劳累，想要休息时，可以读书，这时阅读可以为我们提供替代思考的方式，为精神获得思考的材料。

即使是才思敏捷的人，也做不到每天强迫自己思考6小时，而且这种做法是愚蠢的。叔本华说：“思想也同人一样，它们不可能随心所欲地产生，我们必须等待它们的出现。”我们都知道，在解决某个重大问题时，我们不可能指望强迫自己坐下来反复思考，然后就可以权衡利弊，做出完美的抉择。相反，我们总是要先把问题搁置一边，游离到别的事情上去，在自然而然、分步骤的思考过程中，我们才会记起之前被忽略了的东西，进而得到更为深刻的认识。所以，小说福尔摩斯里，在紧张探案的同时，福尔摩斯经常会若无其事的去听交响乐，而叔本华在写作《作为意志与表象的世界》时，也常常每晚出没于音乐会现场。瞑目静坐，强迫思考，无助于进益。有时候，读书也可以作为一种绝佳的休息方式。

当然了，一个人不能因为读书而忘记了现实生活，不能因为习惯于走别人的老路而不愿意独立思考；不能因读太多书而忽略了对现实世界的关注。

有的人博览群书，为什么思想水平仍然很低？

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近日，一位朋友到访，他谈到了自己最近几年的状态，也提到了自己一直以来的苦恼——明明自己读过的书很多，可是思想水平却还是很低。

后来，我在跟其他朋友聊天的过程中发现，他的情况并非个例。现在大家普遍都存在这样的情况，好像阅读跟思想完全分开，在自己脑子里成了两码事。

在探讨阅读之前，我们有必要先来了解一下，大家阅读的目的。

有些人因为自己随时都处于焦虑状态，仿佛只要稍微松懈就会被社会和他人甩出很远的距离，所以他们购置了大量的书籍，坚持每天阅读，每个月的阅读量极其可观。

还有一些人，大概一个月也就只够读完一本算不上多厚的书，但是他们却非常享受阅读的过程，并不存在“被焦虑追着跑”的情形。

前者是社会的绝大多数，后者是社会中的少数。

绝大多数人都铸成了社会的现状：在焦虑中阅读，越是阅读就越是焦躁不安。而这一群人，也恰恰就是那些读过许多书却仍然不懂得独立思辨的人。

叔本华说：“阅读和学习是任何人都能自愿进行的活动，而思想却并非如此。”

我们常说，兴趣是最好的老师，一方面是因为兴趣可以激发我们体内的能量，激活我们的好奇心从而成为我们的动力需求，促使我们去探索和了解那些感兴趣的领域。

另一方面，是因为兴趣的出现，可以最大程度地唤醒我们的潜意识，强化我们意识层面的活动。

也就是说，因为有了兴趣和好奇心（动力），所以我们才会努力去思考和学习（目的）。

然而很现实的问题就在于，在这个快节奏、信息碎片化的时代，没有几个人是因为兴趣才去阅读书刊的，自然也就谈不上意识的活跃了。

如果我们不是真正对阅读本身感兴趣，那么我们就会缺乏驱动力，当个体缺乏驱动力时，就难以达成目的。

这个“目的”，从心理层面来讲，通常意味着“思维活跃”，即思考。

当我们在阅读时，实际上大脑思维是处于休息状态的，我们几乎不依靠自己的头脑去思考和分析，只是在借用别人的思考成果来消除自己的疑虑。

并不是说依靠他人智慧的结晶就一定是无益、错误的，只是如果在这过程中，只是单纯地在摄取和吸收，缺少了独立思考和辨析的环节，那么就极有可能成为“他人思想的傀儡”。

博览群书对任何人来说，都是很重要的，也是很有必要的。

但是读书的目的，不单单只是为了收集别人的想法和观点，更要注重自己的见解。

倘若读完一本书，你毫无自己的想法和主张，那你这书读了也是浪费时间。

当然了，的确有很多人把阅读当作生活中的消遣，他们也并不在意读书到底能够给他们带来什么实质性的收获，这也是很正常的情况，只要不因读书而感到焦虑，都是没有大碍的。

在这里我一直强调的主体，都是“我读了这么多书，怎么还这么无知”的人。对这类人来说，真正需要引起重视的，不是书刊，而是自身的焦虑感。

从心理学角度来说，焦虑的产生是因为自身没有安全感。

但是他们恰恰又最容易忽略自己总是剑走偏锋的事实——囫囵吞枣，急于求成。

在哲学上，我们讲求用实践来检验真知。之所以有相当一部分人批判经验主义者，就是因为大家更看重实践的作，我们不认为所有的真理都出自经验和历史，而是来自于实践。

成年人想要拥有更成熟的心智，那么就不该把眼光只局限于阅读上面。我们更应该学会在阅读的过程中发挥思维的力量，学会独立思考。

众所周知，阅读可以带来的最大力量之一，就是提升思想，开阔眼界。但这些的前提都是，你得阅读，你得在阅读中思考，你得在思考中总结。

光是吃别人嚼烂的东西，你能有什么营养呢？又何谈思想的茁壮成长？

阅读对我们每个人来说，都有着极其重要的作用。如果可以，我希望我们可以一直阅读。

真正的思想家很少，不是因为思想层次不够高，而是因为大家都懒得去思考。

今天不如就从手边的那本书开始吧，无论是什么，你总会学到点东西，有所感悟，不是吗？

- The End -

作者 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Social Psychology》

微信公众号：第一心理