怎么写《扁鹊的读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-01 07:26

写作核心提示：

写一篇关于扁鹊的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确你的读后感作文的主题，是围绕扁鹊的医术、医德、人格魅力，还是他的历史地位、医学贡献等方面展开。
2. 突出重点：在写作过程中，要抓住扁鹊的主要特点，如医术高超、医德高尚、勇于创新等，进行详细阐述。
3. 结构清晰：一篇好的读后感作文，需要有明确的结构。通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍扁鹊的生平和成就；正文部分详细阐述你对扁鹊的认识和感悟；结尾部分总结全文，再次强调扁鹊的重要性和价值。
4. 举例论证：在阐述扁鹊的医术、医德等方面时，可以结合具体事例进行论证，使文章更具说服力。例如，可以提及扁鹊治疗蔡桓公的故事，展现他的医术高超；或者讲述扁鹊在救治患者时，不计较个人得失，体现他的医德高尚。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意语言的准确性和生动性。避免使用过于简单或重复的词汇，力求用简洁、流畅的语言表达你的观点。
6. 引用恰当：在引用扁鹊的言论或故事时，要确保引用准确，避免断章取义。同时，注意引用的篇幅，避免过多

《扁鹊三兄弟的故事》给我们的四个启示

我们从《扁鹊见蔡桓公》的故事中得到一个启示——切勿讳疾忌医，用现在的话讲就是“正视问题，有病早治”，等到问题发展到不可收拾的地步，则悔之晚矣。

扁鹊还有一个故事同样蕴含着重要的启示意义，据《史记》记载，魏文侯问扁鹊“你们兄弟三人谁的医术更高明？”扁鹊言道“大哥医术最高，二哥次之，自己最差。”魏文侯好奇道“何出此言？”扁鹊答“大哥治病，常常通过望闻问切，诊断隐患，善于在病害形成之前就能事先铲除病因。可一般人并不知道他的高明，是以大哥声名不显。二哥治病，往往治于病情起初之时，一般人就以为他只能看看小病，所以他的名气只及于乡里。而我是治于病情严重之时，用针刺、用猛药，救人于危重之时，所以大家都以为我医术最高明，名气因此传遍天下。”这就是为后人所津津乐道的扁鹊三兄弟的故事。

这个故事之所以能流传千古，是因为其发人深省，不同时空的人们都能从中得到很多启示。对现代企业而言，在企业管理、企业文化、人才选拔、企业战略等方面，都可以汲取一些有价值的启示。

扁鹊三兄弟的故事，集中体现了事前控制、事中控制和事后控制三种模式。尽管每种模式对于企业维持良好的生产经营秩序、杜绝重大事故的发生以及事故的应急处理，都具有重大意义。但哪种控制模式投入最少，最能控制风险，是不难做出判断的。“现代管理学之父”彼得·德鲁克在其著作《卓有成效的管理者》中讲到“管理良好的工厂，总是单调乏味的，没有任何激动人心的事件发生。”管理企业必须要学习扁鹊大哥的思想，要超前预防，未雨绸缪，将可能带来风险和隐患的因素消除于萌芽状态。要见微知著，以小见大，准确预见事物的发展势头和方向，提前干预控制，使之朝着良性的方向发展。要构建完备的风险控制机制，打造本质安全型企业。

餐饮业是食品安全事故的“多发地”，餐饮企业与其拼命学习如何危机公关，不如多想想如何打造坚固的食品安全控制体系。

人们都喜欢听“英雄救美”、“单骑救主”的故事，人性使然。殊不知，治安良好的社会才是人们安稳生活最强有力的保障。一个治理混乱的社会，恐怕再多的英雄也忙不过来。一个企业能够健康稳定运行，各项工作能够有序稳步推进，也正是因为有一大批“无名英雄”在各自的岗位上兢兢业业、踏实工作。因此，企业应该肯定、提倡“无名英雄”的企业文化，员工首先要立足自身岗位，本本分分做好本职工作，而后不断精进提高。当然，扁鹊式的“救火英雄”也很值得尊敬，他们是应对突发事件的最后一道“防火墙”，往往可以挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，将突发事件的危害降低到最小程度，保护企业和员工的人身财产安全。

餐饮业的产业链很长，链条的末端在餐厅，一家餐厅要做到好的顾客体验，涉及到的因素有很多，需要多个环节的良好衔接，需要多个岗位的紧密配合，其中任何一个环节出问题都可能影响整体结果，因此餐饮企业设计好整个服务系统之后，还需要每个环节及岗位的良好执行才能打造良好的顾客体验。餐饮企业也要有肯定“无名英雄”的企业文化，扎扎实实打造基本盘，才能避免发生更多的突发事件或危机。

从历史评价结论来看，扁鹊医术最高明，名垂青史，被尊为神医，而扁鹊的两个哥哥则湮没在历史的长河中，默默无闻，不为后人所知。这是我们“注重结果、忽视过程”的思维习惯和价值取向得出的结论。如果没有一套科学的人才评价机制，只会埋没真正的人才。因此，无论是整个社会，还是一个企业，都必须构建科学合理的人才评价机制，营造良好的舆论氛围，避免唯结果论的价值取向。当然，并非说结果不重要，而是说不能只看结果，不问过程实际。

餐饮业是一个很倚重人的行业，良好的顾客体验需要服务员的辛勤付出，做好日日繁重的工作殊为不易，可能很多付出并不能被轻易发现，一线基层员工发生懈怠在所难免。因此，特别需要科学的人才评价机制去激发一线员工的能动性。要制定细致明确的考核机制，不仅要考核结果，也要考核过程，“寸功必记，寸功必奖”，如此才能真正激发人才的创造力。

第一，企业必须要有“防患于未然”的战略危机意识。实际上，扁鹊的大哥从医，治的是“未病”，就是未来可能会生的病，他提前就给诊断出来并铲除了病因。企业也应该基于超前的战略危机意识，时常审察自身战略，要审时度势，结合自身，思考自身的战略隐患，要把将来可能到来的危机消弥于未然，从而少走冤枉路，少花冤枉钱。而不是等到出现问题的时候，才去思考我是不是存在战略问题，才被迫做出战略调整。到这个时候，往往要么是无力回天，要么是损失惨重。

第二，要有战略全局观，要综合考虑多种因素，找到适合自身的战略。国内外的一流企业，能够持续保持竞争优势，与注重战略、善于谋划是分不开的，正如扁鹊的大哥一样，能够根据患者的多方面状况，准确诊断出病情将来的发展势头，提出诊治方案。制定企业战略也是如此，要能够综合考虑宏观经济形势、外部市场需求变化、技术发展趋势、行业及竞争对手状况、企业资源因素和自身优劣势等多种因素，为企业找到一个适合自身的优势位置，从而集中所有资源去占据这个位置。企业找到了自己的战略，发展方向、目标就非常明确。反之，一个没有战略全局观、战略不清晰的企业，必然是走一步看一步，缺乏长期的战略目标，企业资源投入必不能长期有效积累，在竞争中往往处于被动地位。

餐饮业是一个竞争非常充分的行业，可以容纳足够多的选手进入赛道竞争，因此竞争形势变化多端，餐饮企业就必须要有“防患于未然”的战略危机意识，找到适合自身的战略，提前布局，建立深深的护城河。比如海底捞首先确立了“服务”这个有价值的战略方向，因为“服务”本身就是餐饮业最重要的价值之一，其次在“服务”上长期投入，让其它竞争对手望尘莫及。不仅如此，海底捞还建立了强大的产业链，形成了自己的产业生态。这样的护城河是对手很难超越的。

再读《史记·扁鹊仓公列传》：那些神秘传说，竟是古人智慧的结晶

在中国的历史典籍中，主要以信史为主，史官们严肃认真的治学态度，让中国历史真实度很高，而编撰史书也成了历朝历代的习惯。无论是治世还是乱世，哪怕整个天下打的一团糟，也不忘整理编撰史书。

但当我们翻开史书，再次看一下这些故事的时候，却发现了和信史不相符的内容，可以看成是神话式的渲染。本来以为，这种神话源于“君权神授”的中心思想，所以史官们为了证明皇位的合法化，必须要写一些比较玄幻的情节来作为证据。可事实上，除了皇帝以外，在史书中，还有很多近似于神话的情节，至今读起来依然觉得神秘而有趣，这里面就包括关于扁鹊的故事。

扁鹊的神秘经历

在我们国家如果夸奖医生医术高明，一定会说“扁鹊重生，华佗再世”，而扁鹊和华佗，都是中国古代名医的典范。扁鹊的故事，更是编入教科书，让人们知道了什么叫做“讳疾忌医”。而当我们翻开一些正史的记录就会发现，扁鹊拥有近似于神迹的奇遇，这种奇遇，几乎可以和主角光环相媲美。

扁鹊的奇遇，是一种吃药吃出来的奇迹。在史记中记载，年轻时候的扁鹊，并不是一个医生，而是一个类似于宿舍管理员一类的工作。于是，史料中记载：少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。

可以说一切都是缘分，这个长桑君也是一个名医。他的医术水平，更偏重于对脉象的把握中，在中医中，还有一个专门的长桑君脉学体系，虽然没有太多证据证明，这个体系和长桑君有什么关系。但至少可以证明，这个人绝非普通人。

于是乎，两个都注定不普通的人物，在一次偶然的机会中，相遇了。虽然这两个人都不算是飞黄腾达之人，却有了心心相惜之感。两个人相处很长时间，于是，神奇的事情发生了。而记录这些神奇事件的古籍，居然是《史记》。

出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见，殆非人也。

在中国古代的很多史料中，这种超自然的情节，实际上并不少见，但这种不少见，多数都是帝王级别的人物，才会有如此神奇的境遇。像是非帝王级别，能有这样的境遇，寥寥可数。张良和黄石公的故事算是一个，扁鹊的故事也算是一个。

很显然，司马迁有了把神秘进行到底的伟大觉悟。可能是因为这种类似于仙人指路的桥段，还不够狗血，司马迁有加了一个嗑药磕成透视眼的神奇桥段。于是，史圣大笔一挥，接着写道：扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。

如此神奇的记录，愣是把一带名医写成了X光的效果。幸亏扁鹊吃了一个月的药，要是吃半个月的药，恐怕眼前的风光会更加靓丽。

也许，在古代人看来，扁鹊的神奇实在有些不可思议。历史上有这样的记录，扁鹊这个人并不是一个专科医生。比如，他去了鲁国，鲁国人尊敬老人，所以，他就成了善于看老年疾病的医生，而到了秦国，秦国人对婴儿非常看重，所以，他又摇身一变，变成了儿科医生。妇女找他看病，他就成了妇科医生，军人看病，他就成了外科医生。

更重要的是，扁鹊的望闻问切的手段，让人觉得好生神奇。在足够多的敬仰目光中，自然也有一些人物对此表示怀疑。于是，齐桓公说道：医之好利也，欲以不疾者为功。而这个怀疑扁鹊的人，也为此付出了代价，他失去了最佳治疗时间，于是就死了。

诸多神奇，让很多严谨的史学家和文人开始寻根究底。到底为什么，扁鹊有如此神秘的力量。人们并不相信人力所能做到这些，只能付诸神灵。司马迁也不例外。于是，在史记扁鹊传中，就有了一段充满神秘色彩的记载。两千多年以后，我们再次翻开史记，翻开这段离奇的记载，忍不住会感觉到世界之大无奇不有，而这些奇迹，或许相信，或许不相信，都会在历史长河中，留下它的身影。

那些神秘背后的真相

像扁鹊一样的，并非出自帝王世家，依然有着许多神奇的故事。即使是以向严肃的正史，也会出现。也许，在中国的古人的精神世界里，没有唯物或者唯心的说法，只有信与不信，尊重或者敬畏。

无论是名家大儒，还是平头老百姓，要说不信那些神秘的东西，那是不可能的，我们都知道，在论语中有这样的记录“子不语，怪力乱神”，我们似乎从字面上，断章取义的理解为，孔子不信这些。但当我们读到最后，就会发现，不是不信，而是心存敬畏。

在中庸中记录孔子的言语：子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。而论语中也有类似的言论： 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

其实，无论是孔子，还是孔子以前，从夏商周，人们对于鬼神，或者说是自然的神秘力量，永远是心存敬畏。人们相信这些力量的存在，相信鬼神的力量和旨意，从而心里充满了敬畏。而这样的敬畏，就体现在洋洋洒洒的古籍中。

对于中国古代主流思想而言，不敬畏这些神秘力量，会受到天谴。这并不是一句危言耸听，在史记宋世家中，就记载了宋国的亡国之君的荒唐行径，而这些行径，并不仅仅是荒淫无道，更重要的是，这人触犯了很多人都忌讳的禁忌。

君偃十一年，自立为王。盛血以韦囊，县而射之，命曰"射天"。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰"桀宋"。

宋国君主的疯狂行径，也破坏了人们精神的底线，那就是对神秘力量的敬畏，也许宋国君主并不是最为昏庸无道的一个，却是在所有人看来最为嚣张，最为不可理喻的一个。无论是扁鹊因为神秘的长桑君以及那些神秘的药而名垂青史，成为一代神医，还是宋主偃嚣张荒诞的行径，导致身死国灭。在大量的史料中，敬畏始终没有改变。而这种敬畏，就成了孔夫子那句话，“敬鬼神而远之”。

结语

有人说，这些都是封建迷信，现代社会还拿出来，真是可笑。可是，当我们在嘲笑所谓的封建迷信之时，不要忘了道德经里的话：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

也许，古人的敬畏，并不是人们所单方面以为的封建迷信，也不是源于蒙昧，而是一种对世间万物的尊重和对大自然的虔诚。一直以来，人们虔诚无比的和大自然融洽相处，直到工业革命之后，才变得疯狂而失去敬畏之心。事实上，当人们疯狂到了失去敬畏之时，就如同宋国的末代君主，只能自取灭亡。也许，这就是那些神秘不可知的故事，想要告诉我们的真相吧。

参考资料：

《史记·扁鹊传》

《史记·宋微子世家》

《论语·雍也》

《道德经》