怎么写《重阳节活动名称》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-02 02:42

写作核心提示：

写一篇关于重阳节活动名称的作文，需要注意以下几个事项：
1. 确定主题：首先明确作文的主题，即围绕重阳节这一传统节日，展开活动名称的创意和构思。
2. 了解重阳节文化：在撰写作文之前，要充分了解重阳节的文化内涵、习俗和意义，以便在活动名称中融入传统文化元素。
3. 创意新颖：活动名称应具有创意，新颖独特，能够吸引读者的注意力。可以运用修辞手法，如对仗、排比、比喻等，使名称更具韵味。
4. 简洁明了：活动名称要简洁明了，易于理解和记忆。避免使用过于复杂的词汇和冗长的句子，以免影响阅读体验。
5. 符合节日氛围：活动名称应与重阳节的氛围相契合，体现出节日特色。可以运用重阳节的传统元素，如登高、赏菊、敬老等，来构思活动名称。
6. 考虑目标受众：根据活动面向的受众群体，选择合适的活动名称。例如，面向老年人可以采用温馨、亲切的名称；面向青少年则可以采用时尚、活泼的名称。
7. 体现活动内容：活动名称应能概括活动的主要内容，让读者对活动有一个初步的了解。例如，如果活动是关于重阳节登高的，可以命名为“重阳登高乐翻天”。
8. 检查拼写和语法：在完成作文后，仔细检查活动

重阳节：这些习俗你记得多少？

寒露过后，黄花红叶，妆点秋光，重阳来到，又是一年登高望远的日子。

每年的农历九月初九，是为重阳节，二九相重，称为“重九”。

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重 阳 来 源

农历九月初九，为传统的重阳节，又称登高节，民间还有重九节、茱萸节、菊花节等说法。

因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，重阳节又成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

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重 阳 习 俗

重阳这天，所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花，吃重阳糕。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

【赏菊花】

菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。

从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。

【菊花酒】

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮菊花酒的习俗。

九日所酿的菊花酒在古代被视为延年益寿的长命酒。菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝舒肺、益阴滋肾的药用价值。

宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。

直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

【登高】

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”

南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

【吃重阳糕】

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。

在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。

“糙花糕”以粘些香菜叶为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果。

细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类。

金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

【放纸鹞】

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。

纸鹞亦现在的风筝，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓，很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

【佩茱萸·簪菊花】

茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好。

茱萸秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。

《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

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重 阳 谚 语

重阳晴，一冬晴；重阳阴，一冬冰。

重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干。

吃了重阳糕，夏衣就打包。

菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。

九月九，风吹满天哮。

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重 阳 传 说

九九重阳节是传说中轩辕黄帝逸仙之日，也是中华儿女慎终追远、祭拜人文始祖的传统祭日，那么，重阳节有哪些传说呢？

【传说一：求寿说】

汉刘歆《西京杂记》记载：

汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死後，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

【传说二：辟邪说】

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：

传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。

一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。

于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。

为了纪念除魔的日子，每到九月初九，人们就把茱萸插到高处，洒上菊花酒，慢慢的，这个风俗也就流传了下来。

岁岁重阳，今又重阳，金秋黄花格外香。

又是一年重阳节，在这个传统的节日里，别忘了陪伴家人，登高望远，吃糕赏菊，把酒话桑麻。

来源： 丽江市气象台

除了登高插茱萸，重阳节还能干点啥

“重阳”的名称，来自《易经》中的“以阳爻为九”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。”

先秦时期，各地习俗尚未融合流传，重阳节习俗鲜见于文字记载。现存与重阳节俗相关的蛛丝马迹，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬……是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”当时在九月农作物丰收之时，祭飨天帝祖先以谢恩德的活动，与重阳时间大致吻合。

明确提到“重阳节”，始见于三国曹丕《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

到了汉代，《西京杂记》中有记：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”南朝梁吴均《续齐谐记》提到：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”

东晋诗人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“馀闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。” 孙思邈《千金方月令》也称：“重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”唐代王维的诗句脍炙人口：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”杜牧《九日齐山登高》诗云：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

《西京杂记》中还有“食蓬饵以拔妖邪”的记述，六朝以后改称“糕”，因“糕”与“高”谐音，象征着向上、进步、高升等。唐宋时，重阳佳节吃糕就颇为流行。吕原明《岁时杂记》中记载宋代民俗：“九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝曰‘愿儿百事俱高’，作三声。”这是古人九月做糕的本意，讲究的重阳糕要做成九层，像宝塔之形，上面做两只小羊，以符合重阳(羊)之义。明代，宫中宦官宫妃从九月初一时，就开始一起吃花糕庆祝，待九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

古人常将“上巳”与“重阳”，即“三月三”与“九月九”作为对应的春秋大节，上巳“踏青”春游、重阳“辞青”秋游对应进行。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“(重阳)有治肴携酌，于各门郊外痛饮终日，谓之辞青。”

重阳节还是出嫁的女儿暂放家务、回家省亲的日子，俗谚有“九月九，搬回闺女息息手”。明代刘侗《帝京景物略》：“(九月)九日，父母家必迎女归宁，食花糕。”清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》也记载：“京师重阳节花糕极盛……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。”

插茱萸、求寿、登高、享宴、食糕、辞青、省亲……这些活动在历史延续过程中逐渐成为重阳节俗的重要构成部分，在杂糅过程中，使其文化内涵被不断延展丰富。

重阳古已有之的各种习俗，在当今依然有其社会意义。古人对山岳的崇拜和对自然节令的遵从，可以继往传承，值此节日走出钢铁森林，亲近自然，欣赏秋景，浸润身心。

因“九”是久长、久远的谐音，被赋予天长地久、健康长寿的寓意，从20世纪80年代开始，我国一些地方把农历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被列入首批国家级非物质文化遗产名录；2012年12月28日，《老年人权益保障法》法律明确，每年农历九月初九为老年节。

我国在“十四五”时期将进入中度老龄化阶段，积极应对人口老龄化上升为国家战略，大力发展普惠性养老服务，对国家和社会都极为重要。对年轻人来说，重阳节行孝道当是题中之意。中华传统文化的“百善孝为先”，在当下依然应当尊崇，但孝道并非年轻人的负担和枷锁，而成为维系长辈与晚辈关系的精神纽带之一。

我们可以鼓励年轻人帮助老年人积极适应高科技的现代生活方式，引导老年人做好健康管理、进行技能升级，跳出自身舒适圈，丰富他们的晚年。步入老龄化社会，意味着老年人在安心养老之外，也被赋予新的要求，甚至需要承担新的社会使命。让老年人有质量地生活，不贴标签、不设壁垒、勇于尝试，打破和年轻人之间的“次元壁”，才是让社会持续迸发活力、蒸蒸日上的长久之计。

而重阳节这一历经千年的传统节日，在“新民俗”和“新孝道”的加持下，也必将绽放新的光彩。

(作者系文化和旅游部恭王府博物馆综合业务部馆员)

来源： 中国青年报