格策美文教你学写《小城池 读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-05-05 01:41

写作核心提示：

写一篇关于《小城池》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "明确主题"： - 确定你想要表达的核心观点，比如对书中人物性格、故事情节、主题思想的看法。
2. "整体评价"： - 对整部作品进行总体评价，简要概述你对《小城池》的整体印象。
3. "具体分析"： - 针对书中的人物、情节、环境、主题等进行具体分析，结合自己的理解和生活经验进行阐述。
4. "结构安排"： - 确保作文结构清晰，通常包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分可以简要介绍作品背景和主要内容，引出你的观点。 - 主体部分详细阐述你的观点，分点论述，并举例说明。 - 结尾部分总结全文，再次强调你的观点。
5. "语言表达"： - 使用恰当、丰富的词汇和句式，使文章更具文采。 - 注意语句通顺，避免语病和错别字。
6. "情感表达"： - 在表达观点时，融入自己的情感，让读者感受到你的真实感受。
7. "批判性思维"： - 不要盲目崇拜或贬低作品，要有自己的判断和见解。
以下是一些具体事项：
- "人物分析"： - 分析主要人物的性格特点、心理变化等。 -

一到元宵节，就有无数故事涌上心头

撰文、整理：小盐

“少年人，往往奇遇”

元宵佳节的热闹，要先从宋朝说起。

孟元老在《东京梦华录》中描摹北宋都城汴梁的元宵节盛景： “奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿。赵野人，倒吃冷淘。张九哥，吞铁剑。……更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药，卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”

南宋周密在《武林旧事》形容杭州元宵节则是： “终夕天街鼓吹不绝，都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也。至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给......”

南宋·李嵩《观灯图》。

一言以蔽之，就是热闹。

而这场热闹里，最亮丽的风景又一定是人——平日里难得出门的姑娘们身着漂亮衣裳，装扮一新，相约游玩。可以想象，这些姑娘们的心情有多欢畅，而路人男子们的感受又有多新鲜。

所以，想用诗词记下这一番盛景的男诗人们，相当不少。

比如陈世崇《元夕八首》：“风飘蹀躞步摇轻，相唤相呼去看灯。笑整玉梅藏素手，香肩三角卸吴绫。”

刘弇《佳人醉·元宵上太守》：“试新妆、嬉春粉黛，盈盈暗香，结谁家秾李。”

比“欣赏”更曼妙的，是邂逅和定情。最是浪漫多情、亲近市井的北宋词人柳永，在他的《迎新春》写下了这样的场景：“列华灯，千门万户。遍九陌，罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。太平时，朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。”

“少年人，往往奇遇”一句，平白无华，却又那么令人心旌摇荡。

还有更让人熟悉的千古名句，欧阳修《生查子》中的“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”，辛弃疾《青玉案元夕》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处”，都足以让人脑补出一段浪漫的爱情故事。

词句太朦胧？《大宋宣和遗事》里有更具“现场感”的描述：

“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿！”

说的是上元夜里，北宋汴梁城游赏的人群中明目张胆地并肩拉手的情侣，竟至少有五千对之多。

自古张生故事多

宋话本《张生彩鸾灯传》讲了一个发生在元宵节的爱情故事：

年轻公子张舜美在元宵灯会上遇到了怀春少女刘素香，两人互生好感，恰逢女子家中父母兄嫂赶江干舅家灯会，不在家中，刘素香便以花笺邀张舜美赴家中相会。张舜美自然是“喜出望外”，次日前往赴约，“两个正是旷夫怨女相见，如狐虎逢羊，苍蝇见血”。一番欢愉之后为能长久相伴，决计私奔。两人行动果决，却在“城中人要出城，城外人要入城”的人流中走散了。刘素香流落到尼姑庵中避居，张舜美生了场大病，病愈之后在京赶考，得中解元，但想到素香便黯然神伤。得了功名的张舜美返乡路上，刚好路过尼姑庵，于是两人时隔三年后终于重逢，迎来了大团圆的结局。

《熊龙峰四种小说》熊龙峰著，上海古籍出版社1987年3月版

情节说起来不算稀奇，但故事讲起来却大有意趣。这个故事看后半段是命运捉弄、感人至深，但前半段的元宵相逢却是活泼促狭，世俗轻佻。比如讲张舜美怎样去“撩”刘素香时，讲到当时乃有一套“调光经”，内容是给郎君们的“撩妹指南”，怎个“调光经”法？熊龙峰刊四种小说中的版本是这样：

冷笑佯言，妆痴倚醉。屈身下气，俯就承迎。陪一面之虚情，做许多之假意。先称他容貌无只，次答应殷勤第一。

常时节将无做有，几回价送暖偷寒。施恩于未会之前，设计在交关之际。意密致令相见少，情深番使寄书难。少不得潘驴邓耍，离不得雪月风花。往往的仓忙多误事，遭遭为大胆却成非。久玩狎乘机便稔，初相见撞下方题。

得了时寻常看待，不得后老大嗟吁。日日缠望梅止渴，朝朝晃画饼充饥。呑了钓，不愁你身子正纳降罢，且放个脚儿希。调光经于中蕴奥，爱女论就里玄微。决烈妇闻呼即肯，相思病随手能医。

情当好极，防更变，认不真时，莫强为。锦香囊乃偷之本，绣罗帕乃暗手之书。撇情的中心泛滥，卖乖的外貌威仪。才待相交，情便十分之切，未曾执手，泪先两道而垂。搂一会，抱一会，温存软款，笑一回，耍一回，性格痴迷。点头会意，咳嗽知心。讪语时，口要紧，刮涎处，脸须皮。以言词为说客，凭色眼作梯媒。

小丫头易惑，歪老婆难期。紧提苍，慢调雏，凡宜斟酌，济其危，怜他困，务尽扶持。入不觑，出不顾，预防物议，擦不羞，诟不答，提防猜疑。赴幽会，多酬使婢，递消息，厚赆鸿鱼。露些子不传妙用，令儿辈没世皈依。见人时佯佯不采，没人处款款言词。

所以张舜美“竦然整冠，汤瓶样摇摆过来”，“情多转面语，妒极定晴看”。想来姿态、眼神都大有讲究，于是“那女娘子被舜美撩弄，禁持不住眼也花了，心也乱了，腿也苏了，脚也麻了，痴呆了半响，四目相睃，面面有情。”

能有这样“调光经”广为流传，足见街头邂逅、暗定私情之事，在当时绝非稀有。而元宵佳节，就成了付诸实践的最好时机。

明·宪宗元宵行乐图（局部）

张舜美与刘素香的故事流传甚广，经过种种演绎，也被冯梦龙编入了《喻世明言》，题为“张舜美灯宵得丽女”，而其中的“调光经”也与熊龙峰刊本有所不同：

元来调光的人，只在初见之时，就便使个手段。凡萍水相逢，有几般讨探之法。做子弟的，听我把调光经表白几句：

“雅容卖俏，鲜服夸豪。远觑近观，只在双眸传递；捱肩擦背，全凭健足跟随。我既有意，自当送情；他肯留心，必然答笑。点头须会，咳嗽便知。紧处不可放迟，闲中偏宜着闹。讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮。冷面撇清，还察其中真假；回头揽事，定知就里应承。说不尽百计讨探，凑成来十分机巧。假饶心似铁，弄得意如糖。”

“假饶心似铁，弄得意如糖。”教人装个高冷，真是和现在许多恋爱指南异曲同工。

邂逅定情，未必便是美事

张舜美刘素香的故事算是个套路化的爱情喜剧，接下来的这个就是更为复杂的狗血剧了。两个故事的缘起颇为相似，同样离不了元宵佳节，只是这位姑娘更主动些。

姑娘名为陈玉兰，乃是太尉之女，因为太尉挑女婿眼光甚高，“一要当朝将相之子，二要才貌相当，三要名登黄甲。有此三者，立赘为婿；如少一件，枉自劳力”，所以小姐年方十九，尚未婚嫁，心情就不平静了起来。这年元宵佳节，听到外面一阵吹唱之声，得知是少年阮生，芳心暗许，让丫鬟送了一枚戒指过去以求相会。可两人匆匆一见便又分散，阮生相思成疾，想了个办法求庵中尼姑帮忙，约陈玉兰小姐某日去庵中相见。小姐的母亲陈夫人一同前来，于是小姐假装困倦，尼姑提出请小姐去她房中午睡一会儿，就这样小姐与藏于房内的阮生终于相会，“两人搂做一团，说了几句情话，双双解带，好似渴龙见水。这场云雨，其实畅快”。

然而好景不长，阮生生病已久，身体虚弱，“一阳失去，片时气断丹田；七魄分飞，顷刻魂归阴府”，还在床上便一命呜呼！小姐在慌乱中回了家，而阮家员外听说之后欲找陈家索命，这时陈小姐发现自己已有身孕……于是两家达成协议：将孩子生下抚养成人。生下的小孩取名陈宗阮，一表人才，出息得很，十九岁便高中状元。于是母凭子贵，“当初陈家生子时，街坊上晓得些风声来历的，免不得点点搠搠，背后讥诮。到陈宗阮一举成名，翻夸奖玉兰小姐贞节贤慧，教子成名，许多好处。”

乾隆帝元宵行乐图（局部）

这个故事收于《喻世明言》，题为“闲云庵阮三偿冤债”。而冯梦龙在文末也不由感慨：

世情以成败论人，大率如此！后来陈宗阮做到吏部尚书留守官，将他母亲十九岁上守寡，一生不嫁，教子成名等事，表奏朝廷，启建贤节牌坊。正所谓：贫家百事百难做，富家差得鬼推磨。虽然如此，也亏陈小姐后来守志，一床锦被遮盖了，至今河南府传作佳话。

读了这篇情节跌宕的狗血故事，竟有些无言以对。

话本小说里的故事每次读都让人“拍案惊奇”，以至于有点忘了为什么要讲这些故事。对于节日在古典小说叙事中的作用，已有很多人都做过研究，而元宵节又总是其中戏份最重的一个。其实简言之，元宵节在叙事上的作用就在于，这个人潮涌流、欢愉开放的日子，让种种故事获得了难得的可能性。如今在任何一天都可能发生的一见钟情、两情缱绻的故事，在当时却只在元宵节这天才具备合理化的场景。

除了私情，很多其他故事也非常需要热闹纷呈的元宵节来做背景。比如《红楼梦》里，开篇故事之一就是甄士隐的女儿英莲在看花灯时不慎被拐子拐走。而《水浒传》第七十二回“李逵元夜闹东京”，讲得也是宋江趁东京元夜热闹，前去约见李师师，想办法争取招安之事，之后惹得李逵不满，拿出双斧，要打东京城池。……

真要讲起来，和元宵节有关的故事足够讲上一天。但今天，还是先过节吧，祝每个家庭都能平安喜乐、幸福团圆。

本文内容整合自《喻世明言》《熊龙峰四种小说》等著作。

撰文、整合：小盐

编辑：徐伟

行走的世界·书香大理 | 今日共读《活法》之“冷眼”旁观最理性

《活法：为人处世智慧书》是为人处世的人生字典，通过对一个个经典案例的剖析，告诉大家做人做事的智慧和原则、处世小妙招，讲述了什么样的“活法”是正确的。

接下来一起来阅读这本书第一章“经营人生从做人开始”当中的一篇文章《“冷眼”旁观最理性》

“冷眼”旁观最理性

做一个旁观者，往往能更理性地看待事情的前因后果，从中找到一番新天地。这其中的关键就在于，旁观者不会带有私人的眼光去看待问题，少了情绪和喜好在里面，自然会看得更准，而这种做法也往往是我们在碰到利益时容易缺失的。人很容易自我，只顾及自己的感受和利益，从而做出冲动的判断，这是很致命的。所以，理性的旁观者很重要。

社会竞争越来越激烈，所有人都要努力在这样的环境之中生存，以至于人与人之间的关系越来越复杂。为了达到自己的目的，有的人会不择手段，不会顾及你们之间的交情，甚至还会做出不利于你的事情。但即使是这样，为了自己的面子，也不去做有损自己形象的事情，那么本书将教会你一个有效的做事方法——身处其中，置身事外。意思就是说我们在做一些事情的时候，没有必要将自己卷入其中，虽然这件事情和我有关系，但是我完全可以置身事外，这样就会给自己多留一条后路。

利益当前，人常常容易自我，陷入自己设置的剧情中不能自拔。为人处世，讲究的是一种策略，其中重要的一点就是能够从旁观角度来思考事情，从而做出最准确的决定。

战国时代，秦、赵两国战意正酣，秦国派出名将白起，赵国起用后起之秀赵括，两军在长平进行决战。结果，秦国不愧当时的霸主，一举歼灭赵国四十万大军，弄得赵国军心涣散，上上下下一片恐慌。秦国连下十七座城池，将军白起已然直逼赵国都城邯郸，可以说胜利在望。

此时的赵国危在旦夕。然而，关键时刻有人叩响了平原君的大门，说是有事求见。苏代，一位名不见经传的小门客，他给平原君献计来了。

苏代是合纵大家苏秦的弟弟，不但伶牙俐齿，而且勇气可嘉。他此来是请命赴秦，想找对方说理去。平原君思来想去拿不定主意，又与群臣商议。最后决定死马当活马医，让苏代去秦国游说。

没过多久，苏代带着大量礼物到了咸阳，第一步拜访宰相范雎。二人对视，范大人一脸的不屑。哪知苏代一开口，就让范雎悚然动容。

苏代话说了不少，核心意思只有一个：秦国的武安君白起现在正是威风八面，这次长平一战要再打赢了，对范雎来说，后果不堪设想。赵国灭亡事小，范大人失势事大。我是为您着想。话从何来呢？苏代接着给他分析，如若赵国亡在白起手里，那么他就立了大功，必然赢得秦王赏识，那么您就肯定会被他压倒。

苏代的话告一段落，范雎开始询问苏代有何对策？苏代又说：“范丞相，我赵国本来已式微，如今灭亡赵国的话，赵北部国土必然入燕国，东部国土必然入齐国，南部国土必然入于韩、魏。这样的话，秦国所能得到的土地、人民能有多少？由此看来，不如允许赵国割地求和，请不要再让武安君建立功勋了。只要仗不打了，白起没了兵权，您就可以继续安安稳稳做秦国的丞相。”

范雎闻言主意已定，立即进宫，和秦王谈起当今天下大势。秦国兵民已被战争拖累得很苦了，何不暂时歇歇，割赵国一块地，同意赵国的求和。果不其然，秦王高高兴兴在协议书上签了字。结果以赵国献出六座城池，秦国退兵终了此事。难道苏代的目的如此单纯吗？实则不然。

首先，战场上的白起将军突然接到一纸调令，让班师回朝。眼看着就要立下不世奇功，却突然要撤军，白起心里十分恼火。回来一打听，是范雎提的建议。但两人势均力敌，白将军不得不把满腔怒火压了下去。

时隔两年后，秦王心意有变，再次怒向赵国。于是召唤白起将军，让他带队灭掉赵国。不巧，白将军生病，没法带兵打仗。不得已改派王陵，率领十万大军征讨赵国。

此时的赵国今非昔比，老将廉颇老当益壮，不是说打就能打败的。好几个回合较量之后，双方互有胜负，秦王气得头发都快竖起来了，又找到白起，请他挂帅出征，白起也坦白了自己的想法：“大王，赵国今有廉颇，那是精通战略战术的奇人，并非当年的赵括可比；另一方面，秦赵两国先前已经议和，现在我们单方发起进攻，一定会令诸侯不服。”秦王碰了钉子，又派范雎去做动员工作。自两年前苏代挑唆，白、范二人早已成了冤家，而且矛盾越积越深。此番范雎前来求见，白起索性装病不起。回报秦王，气得秦王直拍桌子，怒道：“秦国没人了？除了白起还有人能出征吗？”但还真没其他人了，想想又把王陵派出去了，直奔赵国都城邯郸。一晃打了小半年，赵国安然无恙。秦王没办法，再去请白起。

白起心里的疙瘩始终没解开，如今干脆装作重病不起，秦王实在受不了了，盛怒之下削去白起的官职，逐出咸阳。范雎也没闲着，落井下石得落到点上，趁机跟秦王吹风：“这白起留不得啊，他心里恨我也恨您。现在您将他赶跑了，万一别国收留了他，到时反过来咬一口，肯定对秦国不利呀！”秦王一听有理，赐利剑一把，逼得白起自尽身亡了。白起将军的命运是极其悲惨的，此人戎马倥偬一辈子，为秦国立下汗马功劳，然而终究落得死无葬身之地，晚景万分凄凉。而范雎听取苏代的游说，使得赵国转危为安。不仅如此，秦国白、范两位文武大将失和，也让赵国获得了喘息的时机。

作为当事双方的秦国和赵国，它们都从自己的利益出发看待战争，只求你死我活。但苏代却极其聪明，作为旁观者，他冷眼看待世事，适时理清了敌我双方优劣，并呈送良方，助赵国转危为安，可谓强者。

由此可见，旁观者最大的优势在于，他能极其冷静、客观地分析问题，并做出最为正确的抉择。当然，这也是为人处世的智慧，“冷眼”旁观能让我们透过重重迷雾，看清事情的真相，开辟另一番天地。

春秋时期“一桃杀三士”也演绎了一位旁观者成功的故事。

齐国正卿晏婴偶然在一个场合碰上公孙捷、田开疆和古冶子三位武士。这三个人平时就非常霸道和自傲，三人竟没有一人对晏婴施礼。想到自己是齐国的正卿，晏婴非常气愤。于是晏婴向齐景公建议将此三人除掉，来平息自己心中的愤恨，还要求尽快处置。齐景公经晏婴一番游说之后，终于同意除掉这三位勇士。可是，这三人力大无比，要派人去杀死他们绝非易事。那怎么样才能将其除掉呢?

晏婴在春秋时是出了名的足智多谋，可以说是老谋深算。他对齐景公说：“他们三人平时就自高自大，我们派一个使者带两个桃子送给这三个人，要他们按照自己的功劳吃桃子，谁的本事最大，谁就可以得到一个桃子。”齐景公对他的说法表示同意，于是就派一个使者按照他的说法去送桃子。

结果三个勇士见了两个桃子后，就争论谁的功高，根本就没想到这是害他们自相残杀的一个阴谋。公孙捷第一个表功说道：“我有一次空手制服了一头野猪，另一回我也只凭肉掌捉住了一只猛虎，凭我的本事就是我们三人之中的大将，我当然应该得到一个桃子。”说完就拿走了一个桃子。

田开疆听了之后很不服气，于是就第二个出场表功。他说：“有一次我是单枪匹马打跑了成群结队的敌人，打得敌人狼狈不堪，就这件事来讲，我当然也应该得到一个桃子。”说完拿走了另一个桃子。

古冶子看两人表功之后，轮到自己表功了，但是自己的功再高，桃子已没有了，于是怒气冲冲地对公孙捷和田开疆说道：“你们应该知道，有一次，我跟随景公渡黄河，河里一条巨蟒抢走了我的左骖马，于是我潜入水中，在河底逆流百步，游行九里，找回了左骖马，最终还将巨蟒杀死。当时我从水中一手提着马尾巴，一手提着巨蟒的时候，村民还认为我是河神呢。凭着这个本事，难道你们不应该给我留一个桃子吗？”说着古冶子抽出了宝剑。

眼看一场恶斗就要开始，田开疆和公孙捷感到问心有愧了。自己先拿了桃子就觉得对不起自己的伙伴。于是二人一齐对古冶子说：“你的本事比我们大，你的勇猛比我们强，我们真不应该这样做，我们俩先拿了桃子说明我们有贪心，现在我们以死向你表示我们的忏悔。”说完二人拔剑自刎。

面对着两具尸体，古冶子的良心也深感愧疚。心想：“不就是因为一个桃子吗？而现在两个同伴都死了，我一个人还苟活着，这是不仁；是我用言语吹嘘自己羞辱他俩，这是不义；如果我不以死谢罪，这就是不勇。我怎么能做这样不仁不义不勇的人呢？”于是也拔剑自刎。就这样，三个有情义的勇士都自刎而死，而作为旁观者的晏婴不费一丝力气就除掉了自己的眼中钉，真可谓是高手啊！

“子贡救鲁”的故事是《史记》中记载的传奇故事。

在春秋末期，齐简公派大将国书领军，兴兵伐鲁。鲁国实力远不如齐国，形势危急。孔子的弟子子贡冷静分析形势，认为此时唯有吴国可与齐国抗衡，可借吴国兵力挫败齐国军队。

之后，子贡开始了一连串令人眼花缭乱的外交活动。首先，子贡跑到齐国，游说齐国头号实权人物田常。田常当时蓄谋篡位，急欲铲除异己。子贡抓住他的这一心理，以“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强”的道理，劝他莫让异己攻弱。指出田常应扩大势力，而借机攻打吴国，借强国之手铲除异己。田常心动，但因齐国已做好攻鲁的部署，转而攻吴怕师出无名。子贡说：“这个很容易。我马上去劝说吴国救鲁伐齐，这不是就有了攻吴的理由了吗？”田常高兴地同意了。

子贡赶到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，势力强大，必将伐吴。大王不如先下手为强，联鲁攻齐，吴国不就可抗衡强晋，成就霸业了吗？”夫差听了之后，果然意动。然后子贡又说服了赵国，派兵随吴伐齐，解决了吴王的后顾之忧。子贡游说三国，达到了预期目标，他又想到吴国战胜齐国之后，定会要挟鲁国，鲁国不能真正解危。于是他愉偷跑到晋国，向晋定公陈述利害关系：吴国助鲁成功，必定转而攻晋，争霸中原。劝晋国加紧备战，以防吴国进犯。

公元前484年，吴王夫差亲自挂帅，率十万精兵及三千越兵攻打齐国，鲁国立即派兵助战。齐军中吴军诱敌之计，陷于重围，齐师大败，主帅国书及几员大将死于乱军之中，齐国只得请罪求和。夫差大获全胜之后，骄狂自傲，立即移师攻打晋国。晋国因早有准备，击退吴军。子贡充分利用齐、吴、越、晋四国的矛盾，巧妙周旋，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风。鲁国损失微小，却能从危难中得以解脱。

司马迁在《史记》中评价说：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”堪称“借刀杀人”之计最为精彩的一次运用。

明朝末期，努尔哈赤领导的后金政权已是锐不可当，仿佛举手之间便可除掉那个腐败王朝了。明熹宗天启年间，努尔哈赤亲自率大部队打到宁远。来之前分析，后金胜券在握，因为他们有十多万兵马，而宁远守军只有一万多人，基本上可以里三层外三层给他们围上。然而到了目的地才发现，宁远有个叫袁崇焕的人。这位袁大将军简直是个战神，他亲自挂帅，竟三次带兵击退努尔哈赤铺天盖地的人马。古代战争中士气很重要，袁崇焕的勇猛令后金军伤了锐气。他们先是锐气大减，继而遭到反扑节节后退。袁崇焕乘胜追击，追杀数十里开外，一箭射伤了努尔哈赤。兵败又受伤，并且多败于少，努尔哈赤从此恨死袁崇焕了。然而恨也没恨多久，壮志未酬英雄先死。待到皇太极继后金帝位，依然朝着入关立业的宏伟目标奋斗。无奈经过几次交手，都不是袁崇焕的对手。养精蓄锐又过几年，皇太极决定，必须直取大明朝，只许胜不许败。

崇祯三年，皇太极想了个主意，避开袁崇焕守地，不跟他硬碰硬了。当时设定路线为，由内蒙翻过长城，再经山海关，最后到达北京城。然而没有不透风的墙，袁崇焕得到了消息，立即率部往北京赶。最后袁大将军比皇太极早到了三天，早早在广渠门外等着他们，结果不出意料，皇太极一方又输掉了。新仇旧恨一起来，皇太极心疼得要裂开了。

可是单单发愁没有用，必须想个切实可行的办法。既然硬拼不过，那不如用点策略。后来皇太极就想到，朱家王朝的皇帝们一贯疑心重，如此危急关头，难免思虑更多。于是借刀杀人的毒计出笼了。皇太极舍得花银子，很容易买通了明朝某位宦官。找他向崇祯皇帝告状，就说袁崇焕早已私下投奔皇太极了，要不然他们不可能打到京城外头。话音未落，崇祯没给袁大将军半点辩解工夫，定罪入狱，谁求情也不顾，即刻开刀问斩。城外皇太极十分高兴，没费一兵一卒就除掉了心腹大患，而不仁不义的事儿全叫崇祯皇帝干了。

当你置身事外时，往往会付之一笑，但是当你身处其中时，很可能会陷入利益的争夺无法自拔，最后走向失败。只有“身在其中，置身事外”的智慧，才能站在超然的立场上，冷静运用各种计策，对付种种不利的局面，从而在变幻莫测的社会之中从容应对。

为人处世的智慧，需要学会做一个“旁观者”，不要什么都用“我”的角度。这样的眼光往往因为利益的纠结而片面，甚至是完全错误。要学会智慧的思维方法，学会换位思考的艺术，从旁观者的角度来分析事情的利弊得失，你会发现一个崭新的天地已经向你打开。

收听方式：

1、收音机搜索大理市广播电视台综合广播AM1044/FM99.9。

2、手机下载“蜻蜓FM收音机”等App，搜索大理人民广播电视台综合广播可同步收听或回听。

3、数字电视用户，选择“广播”界面，选定“苍洱调频”即可收听。

栏目介绍

《行走的世界》是大理市融媒体中心全新打造的大型文化旅游类节目，节目涵盖《书香大理》《大理艺苑》《黄金旅游线》《我来说大理》《在大理看世界》《主播带你逛大理》《话说白语》等多个节目板块，周一至周五10点至12点，锁定大理人民广播电视台综合广播FM99.9，主播白羽、小宋、王阳、李丹与您相约《行走的世界》。