3招搞定《窦娥冤主题思想》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-07 01:50

写作核心提示：

写一篇关于《窦娥冤》主题思想作文时，需要注意以下事项：
1. 理解剧本背景：《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的作品，讲述了窦娥被冤枉致死，最终昭雪的故事。在写作时，要了解元代的社会背景、历史环境以及当时的法律制度。
2. 深入分析主题：《窦娥冤》的主题思想丰富，主要包括正义与邪恶的斗争、人性的善良与丑恶、官场的腐败与黑暗等。在写作时，要深入分析这些主题，结合剧本中的具体情节和人物形象进行阐述。
3. 明确论述结构：在写作时，要有一个清晰的论述结构。一般包括引言、主体和结论三个部分。引言部分简要介绍剧本背景和主题思想；主体部分围绕主题思想展开论述，可以采用总分总、分论点等形式；结论部分总结全文，强调主题思想的重要性。
4. 结合人物形象分析：在论述主题思想时，要结合窦娥、张驴儿、蔡婆等人物形象进行分析。例如，窦娥的善良、勇敢、不屈不挠的品质体现了正义与邪恶的斗争；张驴儿的卑鄙、狡诈、残忍则反映了人性的丑恶。
5. 运用典型事例论证：在论述过程中，要善于运用剧本中的典型事例来佐证观点。如窦娥被冤枉、张驴儿陷害蔡

窦娥冤是为什么？

千古奇冤窦娥冤：关汉卿笔下的悲剧传奇

《窦娥冤》全称为《感天动地窦娥冤》，是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，被誉为中国十大古典悲剧之一。这部作品不仅以其扣人心弦的故事情节吸引着读者，更以其深刻的社会批判和人性洞察，成为中国文学史上的不朽经典。

创作背景：黑暗时代的悲歌

《窦娥冤》创作于元朝，这是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝 。元朝时期，社会矛盾尖锐，民族压迫和阶级压迫深重。为满足蒙古贵族奢靡生活和军事需求，大臣与地方官员相互勾结，贪赃枉法，百姓生活苦不堪言，冤案频发。关汉卿出身“医户”家庭，与普通人接触密切，仕途不顺使他穷困潦倒，却也让他深入了解了普通百姓的真实生活和封建社会的黑暗。于是，他以杂剧为武器，将所见所闻的百姓悲惨遭遇写入《窦娥冤》，借此揭露社会的不公与黑暗 。其故事框架源于西汉刘向辑纂《说苑》卷五所载的“东海孝妇”，但关汉卿在创作中融入了自己对时代的深刻思考和对人性的细腻刻画，使故事更具感染力和现实意义。

故事梗概：善良女子的悲惨命运

故事的主人公窦娥，自幼丧母，父亲窦天章是个穷秀才，因上京赶考缺少路费，借了寡妇蔡婆的高利贷，无力偿还，只好将七岁的窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大嫁入蔡家，然而不幸的是，婚后不到两年，丈夫便因病去世，窦娥从此与婆婆相依为命 。平静的生活被地痞流氓张驴儿打破。蔡婆向赛卢医索债时，险遭杀害，幸被张驴儿父子相救。此后，张驴儿便以此为要挟，想要霸占窦娥。窦娥坚贞不屈，坚决拒绝了张驴儿的无理要求。一计不成，张驴儿又生毒计。他从赛卢医处买来砒霜，企图毒死蔡婆，逼迫窦娥就范。不料，蔡婆突然呕吐，未喝羊肚汤，张驴儿的父亲却误食了有毒的汤，当场毒发身亡 。张驴儿恶人先告状，诬陷窦娥杀人。楚州太守桃杌是个贪官，他在审理案件时，不调查真相，只听张驴儿的片面之词，便对窦娥严刑拷打。窦娥起初坚决不招，但为了不让年迈的婆婆受苦，最终被迫屈招，被判处死刑 。临刑前，窦娥满腔悲愤，指天为誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！” 窦娥的誓言一一应验，血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。三年后，窦天章科举得中，出任朝廷廉访使。窦娥的鬼魂向父亲托梦，诉说冤情。窦天章得知真相后，决心为女儿昭雪。他重审此案，最终将张驴儿判处死刑，惩治了贪官污吏，窦娥的冤屈得以洗清 。

人物形象：善恶的鲜明对比

- 窦娥：善良、安分守己、有主见、刚强，是《窦娥冤》中最耀眼的人物形象。她自幼命运坎坷，却始终保持着善良的本性。面对张驴儿的逼婚和诬陷，她拼死抵抗，展现出刚强的一面；在公堂上，即使遭受酷刑，她也坚守正义，不肯屈招；为保护婆婆，她甘愿牺牲自己，体现了她的孝顺和善良 。她的反抗精神在与恶势力的斗争中不断高涨，临刑前对天地的质问和发下的三桩誓愿，更是将她的反抗精神推向了高潮，使她成为中国文学史上反抗封建压迫的经典形象 。

- 窦天章：窦娥的父亲，他因贫穷和赶考的压力，无奈将女儿卖给蔡家，这一行为看似不负责任、冷漠自私。但他考中当官后，工作勤奋，最终在女儿冤魂的指引下，为窦娥平反冤案，又展现出了一定的良知和正直 。

- 张驴儿：作为剧中的反面人物，他是一个十足的恶人。救蔡婆婆本是善举，却成为他要挟蔡家婆媳的资本。他贪图窦娥的美貌，妄图霸占她，在遭到拒绝后，不择手段，下毒杀人并诬告窦娥，其行为体现了人性的丑恶和社会的黑暗 。

- 蔡婆婆：家道殷实，虽然有趁火打劫让窦娥做童养媳的行为，但本质并非大恶之人。她胆小怕事，在张驴儿父子的威逼下，不敢反抗，甚至有妥协的念头，她的性格特点在一定程度上推动了剧情的发展 。

主题思想：对黑暗社会的强烈批判

《窦娥冤》通过窦娥的悲惨遭遇，深刻地揭露了元代吏治的腐败与社会的黑暗。关汉卿借窦娥之口，愤怒地鞭挞了“官吏每无心正法，教百姓有口难言”的黑暗现实 。窦娥的冤狱并非个例，而是当时社会的一个缩影，反映了广大人民在封建压迫下的苦难生活和悲惨命运。同时，作品大力歌颂了窦娥勇于反抗、敢于质疑天地的光辉形象。窦娥对天地的质问，不仅仅是对自然力量的不满，更是对封建统治秩序和传统观念的挑战。她的反抗精神代表了被压迫人民对正义的渴望和对自由的追求 。此外，作品还涉及草菅人命、恶霸盛行、贪赃枉法等真实社会现象，批判了丑陋的社会现实，表达了关汉卿对封建社会的大胆谴责和强烈否定 。

《窦娥冤》以其深刻的思想内涵、生动的人物形象和精彩的剧情，成为中国古代戏曲的经典之作。它不仅让我们看到了元代社会的黑暗与人民的苦难，更让我们感受到了人性的光辉和对正义的执着追求。这部作品跨越时空，至今仍具有深刻的现实意义，时刻提醒着人们要警惕社会的不公，追

一杖下，一道血，一层皮——《窦娥冤

一杖下，一道血，一层皮——《窦娥冤》中的女性悲剧述评

“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿《窦娥冤》……剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于主人公之意志，则列于世界大悲剧中，亦无愧色也。”王国维如此评价《窦娥冤》的悲剧性。

《感天动地窦娥冤》（以下简称《窦娥冤》）在古典悲剧史上具有重要意义，是中国十大悲剧之一，具有强大的文学张力和生命力。以下，本文将从自我、他者、社会三方面对女性悲剧的诞生进行分析。

一、囿于天命，难脱因果

1.消解悲感，含冤饮鸩

此处“饮鸩”并非真实的喝毒酒，而是窦娥抗争无果，无可奈何、无能为力将自己的悲惨归咎于无法改变的天命。叔本华曾提出三种悲剧类型，其中一类便是“盲目的运命者。”

窦娥安分守己，善良纯洁，她一生试着满足着封建礼教的思想给予她的期待，但最终却没有得到善报。她被栽赃冤枉，施加酷刑。窦娥不明白自己为何会受到这般待遇，那些刽子手看不见她的眼泪，听不见她的冤屈。

她哀叹自己的悲苦命运，最终将其归咎于那说不清摸不透的天命：“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修。我将这婆伺养，我将这服孝守，我言词须应口。”这一举实则是自我对悲感的消解。天命难违，因果难逃，唯有这一世默默认罪忍受。“我受着”，这是多么悲戚的哀怨，是奋起反抗后无奈的绝望。

2.麻痹悲感，逃身虚无

窦娥选择让自己的前世承受错误，其实是为了安慰自己，让自己一直承受着不合理的痛苦，直到麻木。窦娥选择了沉默，选择了承受，她的内心隐藏着深不见底的忧伤。她明白，将过错归咎于虚无只是一种逃避。

窦娥的选择，仿佛是一首永恒的悲歌，唱响在虚无的深渊中，让人心生感伤。她的灵魂在虚空中挣扎，渴望得到解脱，却又无处可逃，只能默默承受着前世的错误和痛苦。窦娥选择麻痹悲感，希望能在虚无中让自己悲鸣的冤灵得到片刻的安宁。

二、男凝牢狱，女子被动

窦天章是儒生，是官吏，是父亲，但不管以哪一个身份，本质上他都只将女性窦娥视作附庸和服务对象，而将自己作为主体。

窦天章希望窦娥活在他的期待里。或许他不希望窦娥死，但他一定希望窦娥要为他带来清明与荣誉；窦娥作为他的“修饰品”，必须使其长脸，不能丢了脸面。前有窦天章赶考，舍端云时窦娥听话懂事，窦天章心疼万分；后有得知窦娥药死公公时，窦天章斥责窦娥“辱没祖宗世德，又连累我清名”。他对窦娥的评价完全就是一叶舟，舆论和世俗的风向让他偏向哪侧，对他有利的立足点在哪方，他便驶向何处。这里没有血亲之情，只有利益相关。窦娥的最终翻案，“屈死的于伏罪名儿改”“窦娥罪改正明白”，最终受益者仍是窦天章，女儿清白即他清白，即使多年未曾一起生活，也能彰显他家风正直。

窦娥和窦天章原本生活在同一空间，他们之间是基于血亲关系的父女情谊。然而，随着父女二人被迫分离，两人被迫处于各自不同的环境，并重新建立起各自的社会联系。父亲升为朝廷官员，而女儿则从童养媳的身份渐次升至含恨而亡的结局。从社会底层的人际关系到阴间游魂野鬼的身份，窦娥始终是一个无法掌握自己命运的个体，被动地被评判和利用，成为他人的附庸。#好腔调戏曲季#