推荐《复仇 观后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-05-14 12:56

写作核心提示：

写一篇关于复仇观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：首先，要明确作文的主题是关于复仇。在写作过程中，始终围绕这一主题展开，确保文章的中心思想鲜明。
2. 观点明确：在作文中，要明确表达自己对复仇这一主题的看法。可以赞同、反对或中立，但观点要明确，有理有据。
3. 结构完整：一篇好的观后感作文，应该具备引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍电影或作品，主体部分分析复仇这一主题，结尾部分总结观点。
4. 内容丰富：在主体部分，可以从以下几个方面展开论述： a. 复仇的起因和背景：分析电影或作品中复仇的原因，以及复仇发生的背景。 b. 复仇的过程和表现：描述复仇过程中人物的心理变化、行为表现等。 c. 复仇的结果和影响：分析复仇的结果，以及复仇对人物、社会的影响。 d. 个人观点：结合自身经历或感悟，谈谈对复仇这一主题的看法。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意以下几点： a. 语句通顺，避免语病。 b. 适当运用修辞手法，使文章更具文采。 c. 避免使用过于口语化的表达，保持文章的正式性。
6. 引用恰当：在论述过程中，可以适当引用电影或

二战风云：11 篇观后感带你领略战争的残酷与人性的光辉

抗战电影评论（精选11篇）

细细品味一部作品，相信大家一定收获颇多，那么就应该认真思考一下如何写评论了。可能你现在还不知道，下面就是小编整理的抗战电影评论（精选11篇），欢迎大家阅读收藏。

抗日战争电影评论（上）

我看过很多关于这个主题的电影，但是对这个主题了解的很少，这次学校给我们放了一些相关电影的片段和资料，让我对这个主题有了更多的了解。

我知道：1938年3月，希特勒未费一滴血就吞并了奥地利。1939年9月1日，德国突然进攻波兰。1940年4月，德国发动闪电进攻，占领了丹麦、挪威、比利时、卢森堡，侵入了法国。不久，法国投降。1941年6月22日，德国入侵苏联。1942年夏天，苏德在斯大林格勒展开了血战。冬天到来时，苏联军队全歼德军。1944年，苏联军队发起大反攻。盟军在法国诺曼底登陆，给了德军致命的打击，希特勒在柏林的地下室自杀身亡。

我还了解到，1937年7月7日，日军在宛平城外卢沟桥附近演习时失踪，他们以此为借口搜查城内，遭到拒绝，遂发动进攻。从此，抗日战争爆发。1937年8月28日，日军飞机轰炸上海南站，当场炸死妇女儿童200余人。1941年12月8日，日军突然袭击珍珠港。1945年9月，美军向日本投下两颗原子弹，苏军也全歼中国东北的日本关东军，日本正式投降。抗日战争期间，中国伤亡3500万人，受灾人口2.6亿余人。

我们一定要努力学习，将来为祖国做贡献，决不能让历史重演。

抗日战争电影评论（第二部分）

看完这部电影，我深受震撼，不禁为之赞叹。

这些勇敢的平原儿女，靠着一个信仰——民族精神，在家乡的土地上，为了解放事业，牺牲了生命，洒下了热血。他们与敌人斗智斗勇，用自己的智慧把敌人打晕了。在马英突然被捕时，苏建梅等人截获运粮车、破坏电线、拔掉炮塔，使敌人误以为马英还在城外；在少年训练所，马英与地下工作者郑静芝密切配合，救出了马大妈，并借敌人之手除掉了叛徒吴胖子，马英等人也逃出了虎口。更让我敬佩的是抗日战士的意志。在苏建梅被捕时，敌人的威逼利诱、严刑拷打，都未能摧毁苏建梅的意志。面对鞭子和令人心寒的刑具，苏建梅依然镇定，只字不提八路军的事……

相反，汉奸日寇更是恨之入骨，言行与抗日斗士形成鲜明对比，苏建梅、苏建才同时被捕，面对美色诱惑，苏建才慌乱不已，最终沦为汉奸……

抗日战争电影评论（第三部分）

1937年8月28日，上海南站人头攒动，一对年轻夫妇和一个三岁左右的小男孩正准备上车，年轻夫妇背着沉重的行李。突然，一阵剧烈的警报声伴随着飞机的轰鸣声响起，人群一片混乱。“轰——”人群前面已是烟雾弥漫，只听见一个年轻人喊道：“快跑！日本鬼子在这里轰炸！”

人群像遭遇地震一样四处逃窜。一时间，车站里只剩下女人的尖叫声和孩子、男人的哭喊声。慌乱中，小夫妻和三岁的孩子失散了，小夫妻的行李也不知去向。 “轰！”又一颗炸弹从天而降，将铁轨炸成两截，断掉的铁轨向上翘起；天桥塌陷，桥上的行人纷纷摔倒。他们张大嘴巴，大声的求救声被炸弹的轰隆声淹没。几秒钟的时间，原本熙熙攘攘的上海南站变成了一片血海。

爆炸声不断，大多数人已经逃离，只剩下一些与家人失联、跑不动的老人和孩子。在靠近铁轨的空地上，一个三岁男孩坐在血迹斑斑的地板上哭泣，他的身边躺着许多惨不忍睹的尸体，几枚炸弹还在男孩身边发出巨大的爆炸声。这个男孩将来是生是死？真的不敢想象。

如今，人类虽然已经进入了21世纪，但地球上仍然有很多地方，战争还没有停止。战争让其他地区的孩子们失去了家园和童年，失去了求学的机会，失去了亲人，失去了年轻的生命。我们渴望和平，希望世界不再有战争和痛苦！

抗日战争电影评论（第四部分）

一个阳光明媚的周五下午，学校组织了四至六年级的学生观影活动，于是大家穿得整齐，有秩序地走到电影院门口。

这部期待已久的电影名叫《勇士》，讲述的是1934年长征途中，红军在敌人的追杀和阻击下，渡过大渡河、夺取泸定桥的艰难历程。红四团冒着枪林弹雨，好不容易到达原卢沟桥。红四团在短暂休整后，发起进攻。作为先锋的战士22人，牺牲4人，负伤1人。铁链一共有8条，敌人把铁链挣断了一条，铁链上有3名战士，2人掉进河里，1人爬上来，铺木板的战士有15人。红四团顺利击溃敌人，取得胜利。

无数革命先烈为了新中国的诞生，献出了自己宝贵的生命，他们舍生忘死，抛头颅洒热血，才有了今天新中国的辉煌。想到这里，我心里暗暗告诉自己，长大了一定要好好学习，报效祖国，不辜负这些革命先烈的英勇牺牲。

今天，当我们步入新世纪的时候，我们更需要坚定的信念、坚强的意志、艰苦奋斗和奉献精神。只有这样，我们的祖国才能屹立于世界之巅。同学们，让我们共同努力，肩负起让祖国更加繁荣昌盛的重任吧！

抗日战争电影评论（第五部分）

抗日战争时期，有一位年轻的八路军战士，聪明勇敢，面对敌人从不放弃，他就是抗日英雄——小兵张嘎。

嘎子从小无父无母，什么事都靠奶奶照顾。有一次，八路军为躲避日本人的追捕，躲藏在白洋淀。日本人为了逼迫八路军说出下落，杀害了嘎子的奶奶。从此，嘎子决定成为一名八路军战士，为奶奶报仇。

13岁时，嘎子终于成为一名八路军士兵，他结识了庞敦儿、英子、童乐等许多好朋友，并和朋友们一起帮助特派员刘岩传递情报。

有一次，他被日本人抓了，日本人对他进行色诱和逼供，但嘎子却坚决地说：“呸，我就是死了也不会告诉你们的，总有一天，你们这群小日本鬼子要滚回你们的家乡去！”

我深深被嘎子那股不屈不挠的拼搏精神所感动，他每一个坚定的眼神，每一个机灵的动作都给我留下了深刻的印象。

看完这部电视剧，我想了很多，我和嘎子很像，都是十几岁的少年，他生活在硝烟弥漫的世界，我生活在和平繁荣的世界，他环境艰苦，却能全身心地报效国家，在幸福小康的社会里，我为国家做了什么贡献呢？

我最大的感受就是以后一定要好好学习，努力工作，像嘎子一样为国家的富强多做出贡献，成为一个对社会有用的人。

抗日战争电影评论第六部分

“地道战，哎，地道战，埋伏百万神兵……”当电影里传来坚定而雄伟的旋律时，我的热血沸腾，仿佛回到了战火飞扬、硝烟弥漫的抗战时期……

电影《地道战》讲述了1942年至1944年，日本鬼子在河北平原进行“扫荡”，摧毁中国人民抗日武装的故事。为了粉碎敌人的“扫荡”，大家齐心协力，在党的领导下，创造了一种新的作战方式——挖地道。他们在平原地下挖地道；家家户户通，户户连，地上连成一片，给鬼子布下天罗地网。利用数百里的地道，利用河北人民的智慧、勇气和力量，把鬼子打得落花流水。

蜿蜒数百里的隧道中埋伏着智者，是什么让他们如此聪明勇敢，赢得了胜利？是他们对胜利的信心，是他们的机械头脑，是他们团结的力量。

他们虽然没有高科技武器，却有最聪明的“土”法——地下。他们有共同的民族灵魂——爱国主义。伟大的民族，一定会捍卫自己的尊严，不屈不挠地战斗；不管敌人多么强大、多么凶残，只要团结一心、坚持到底，就一定能取得胜利！

读完《地道战》后，我想：我们是多么幸运啊！有吃有穿，有书可读。再想想当年日军侵华，我们这个年纪的孩子，都饿着肚子，无家可归。我们羞愧难当，不懂得珍惜。现在我要好好学习，准备将来报效祖国。

抗日战争电影评论（第七部分）

这部电影主要讲述的是长征中红军渡大渡河、夺取泸定桥的故事。这部电影里的“战士”廖大强是我最不能忘记的，他是红四团的将领，作战勇猛，杀敌无数，身手敏捷。在夺取泸定桥的战斗中，他在枪林弹雨中勇敢地在铁索桥上前进，他所表现出的大无畏精神让我对他心生敬畏。

我之所以喜欢这部电影，是因为它不仅完美地描绘了长征的艰辛与艰难，而且给我很大的感动。

影片中描绘的红四团战士个个英勇顽强，敢于与敌人搏斗，宁死不屈。还记得在泸定桥上，一位红军大哥为了救一个红军战士，被反动派打伤，战士们想救他，但是没能救下来，子弹毫不留情地打在红军大哥身上，他没能坚持住，从泸定桥上摔了下来。看到这一幕，我的眼睛湿润了，红军战士为了新中国毅然决然地牺牲了年轻的生命，他们英勇无畏的精神至今仍然震撼着我们、激励着我们。这就是我喜欢这部电影的原因。

虽然现在处于和平年代，但我们永远不能忘记红色年代，不能忘记红军战士的红色精神。但现在有些人贪图享乐，那红色精神又是什么呢？享乐让人丧失斗志，享乐让人忘记历史。如今，只有看到这样的场景，我们才会心中生出爱国之情。所以我们要发扬革命精神，把我们的祖国建设得更加富强。

无论何时，“坚韧不拔、积极乐观”都是中华民族最优秀的美德，我一定要努力学习，为祖国的崛起贡献自己微薄的力量。

抗日战争电影评论（第八部分）

今天我们参观了学校组织的一部非常经典的抗战电影，这部电影陪伴了很多人成长，看完之后，我也感触颇深，相信很多人都看过这部电影，电影的名字叫《小兵张嘎》，这部电影主要讲述了抗战时期一个小男孩和奶奶相依为命的故事。一开始，张嘎和奶奶幸福的生活在一起，但是随着抗战的爆发，日本鬼子对我国的村庄进行了大屠杀。

英勇的八路军战士与日本鬼子进行了多次战斗，很多战士因此牺牲，但也有一些战士受伤后躲进了老百姓的家中。其中，八路军的一位侦察连长在与日本鬼子战斗后受伤，躲在家里休养。不料在搜查中被日本人发现了，他并没有像我们想象的那样逃脱。他的奶奶在这些日本兵的刺刀下英勇牺牲，八路军战士也被日本人俘虏了。为了给奶奶报仇，为了救出忠叔，张嘎开始了自己传奇的经历。忠叔被日军俘虏后，他在路上遇到了另一位八路军，经这名八路军战士推荐后加入了队伍。

虽然他在这部影片中闹了不少笑话，但他的行动也让我们看到了他的认真、执着和爱国。在部队里，他因为跟胖子打架而被罗队长单独监禁，他本来可以释放的，只要跟队长说是他的错误，但他从来没想过是他的错。影片的结局很好，我军最终把侵略者全部消灭了，嘎子也如愿当上了侦察兵。看完这部影片，很佩服张嘎的机智和品质！

抗日战争电影评论（第九部分）

毕业了，今天趁着假期无聊的时间看了一部电影，叫《夜袭》，首先这部电影的题材很好，但是表现手法比较差。

影片以抗日战争为背景，以阳明堡战役为背景，拍摄反映抗战精神、民族精神、大无畏精神，讲述八路军129师769团如何成功炸毁24架日机的故事。团长叫陈锡联，女记者、影片中唯一的女性角色叫郭小娟，还有营长赵大力等人。

影片以国共矛盾开场，故事节奏很快。后来日机的轰炸让国共并肩作战，体现了影片想要表达的精神。同时一位女记者贯穿了整部影片，让残酷的抗战多了一份温情。影片在深刻展现陈锡联作为男人的形象的同时，也无形中透露出他和女记者之间擦出的些许火花。硬汉也是人，人也是有感情的，更多的是感情，而不只是拼死一搏的感情，这一点和传统的战争片不同。另外，影片以女性的视角来切身理解抗战，从她很多惊讶、慌乱的表情中，可以看出战争是如此的残酷，也给人以遐想。虽然将女性加入到英雄的演绎方式比较老套，但在这部电影中还是运用得比较好。不足之处是女记者一直在用镜头拍摄战场。她被枪杀后就没有戏了，但是结尾的镜头怎么没了？怎么没了？最好在最后出现。

此外，八路军在英勇抗战中也表现出智慧，如在山谷中行走就能判断敌人不会进攻，佯攻东进西进，连夜撤退；在机场激战中用油桶作掩护等等，不仅体现了坚强的抗战精神，也体现了抗战中的智慧，从而能够以少胜多，以弱胜强。

这部电影最大的看点大概就是军人的精神了，从练习飞刀、决心击落敌机，到年轻军人孤身闯入机场被枪杀，再到赵大力的一声“队长！三架飞机！”再到最后壮烈牺牲，无不令人动容。

拍摄效果确实不太好，很多电脑合成也不太到位，但毕竟只投资了600万，还不到一些电影的十分之一。能达到这个水平，已经很不容易了。不过看这种电影，主要看的是一种爱国情怀，而不是战争场面的效果和真实性。对于爱国主义教育和历史教育意义特别大，所以还是当教育片来欣赏比较好。想起了小学的时候学校组织看的很多电影，效果都不太好，不都是为了培养学生的情操吗？

抗日战争电影评论第十部分

电影《战士》描写了红军长征中一个特别重要的战役——夺取泸定桥。看完这部爱国教育片，让我受到了一次非同寻常的精神洗礼，内心久久澎湃。这是我们每个人在小学课本上都学过的故事。当它活生生地呈现在我们面前时，我不禁感动得热泪盈眶，心里慢慢升起两个大字——“信仰”。这种感觉就像春天里无法阻挡的野草，蓬勃生长，愈发坚强。

这是一场事关红军生死存亡的战役，只有夺下泸定桥，红军才有继续北上征战的希望，中国革命才有胜利。当然，泸定桥战役最被世人赞誉，也载入世界军事史册的是，红军一昼夜奔跑240里完成了这一真正“不可能的任务”，成为举世闻名的奔袭典范。其中，一昼夜行走120公里，相当于跑了三个马拉松，而且红军还背着枪炮，别说过去的生活条件，就是放在现代，也被认为是绝对不可能的。为了达到这个极限，无数士兵拼死奔跑。这也是电影最感人的部分，这次行军堪称“奇迹”，正是这些有血有肉的人，创造了这个传奇和神话！

什么是英雄？什么是悲壮？什么是无畏？什么是无畏？烈火钢刀，大渡河冰冷铁链，生死一线牵。如果你不喜欢现在物欲横流的社会，总觉得时代信仰缺失，那么回到八十年前，看看《泸定桥攻坚战》，只要一战，就能重燃对生活的希望。多少军人牺牲了生命，才换来我们今天幸福安稳的生活。所以《勇士》代表的就是这种精神和信仰。因为信仰，他们无畏；因为信仰，他们勇往直前。

记得影片中有这样一个场景，战士们行军的时候，背着写着字的木牌，让大家互相读懂，共同学习。在他们身上的木板上，在那些可爱可敬的红军战士身上，我们看到了“成长”、“勇敢”、“未来”、“信念”、“力量”、“坚持”、“信仰”……是的，我们也会把这部影片、这个故事、这些文字刻在心里的木板上，时刻提醒自己，今天来之不易，明天更要珍惜。

抗日战争电影评论（第十一集）

说到哲学，人们立刻想到古希腊的亚里士多德、柏拉图、苏格拉底，英国的罗素，德国的尼采，还有我国古代著名的哲学家庄子。他们那些深奥的哲学理论和观点让人不敢逾越底线。还有那些深刻的驳斥，让人感到麻木和不知所措。

有个反驳的案例：一个富商向上帝祈祷：“全能的上帝，请您保佑我长生不老吧！”苏格拉底鄙夷地告诉富商：“上帝不是万能的，不要祈祷！”富商勃然大怒：“上帝是万能的，不要玷污圣洁的上帝！”苏格拉底反问道：“那请您求上帝升天吧？！”富商无言以对。

学哲学，没必要学这些枯燥的理论，我们的现实生活中充满了高深的哲学观点，只是我们没有去留意而已。

一对情侣吵架了，男子调解，带女子去唱K，期间多次踩女子的脚。女子不高兴：“你为什么总是踩我的脚？”男子答道：“跳舞要有节奏感和协调性，我往前走你往后走，我往后走你往前走，我们两个都是往前走，不踩到对方的脚才奇怪！”女子抱怨道：“早知道踩我脚干什么？”男子答道：“夫妻之间也一样，我们两个都是往前走，总有一个人会被踩。”女子立刻停下跳舞，恍然大悟。

有人问张三：“你在干什么？”张三说：“等死！”问：“你是不是得了绝症？”张三：“没有！”问：“那你为什么等死？”张三：“我从出生那天起就开始等死。”仔细想想，确实如此。每个人从出生的那一刻起，就注定有一天要离开这个世界，只是长短和方式不同而已。只有看透生死的智者，才能豁然开朗，在有限的生命里活得精彩、幸福。

作者文中的来流，虽然相貌丑陋，游手好闲，又没有正当职业，可以说是一无是处。但最后他居然还起到了关键作用。他这种不守规矩、傲慢自大的二流行为彻底激怒了华群，让华群感到前所未有的厌恶，从而开始回头，回归正常生活。来流这样的人，其实是可以用来厌恶人的，正如古代哲学家庄子所说的“无用之用，才是最大的用”！

哲学的精妙之处还远不止这些，有时无意的表达和交流中也蕴含着精彩而又发人深省的哲学观点，就看你如何去理解。

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孤独者的悲哀——读《复仇（其二）》有感

《野草》几乎是人们公认的鲁迅隐秘的内心世界最充分和最深入的展示。1924年到1926年，鲁迅陷入了相当痛苦的一段时期，适逢五四退潮、兄弟反目，他开始陷于对未来道路的不确定，对生命的疑惑，以及与人相处的紧张和困扰之中。这部散文集可以说是鲁迅的精神“独语”，他在1919年发表的一组类似《野草》的散文诗时，就曾命名为“自言自语”。而鲁迅又一再申明，他并不希望青年读他的《野草》——《野草》原只属于他自己。

喜欢“独语”的人一定是“孤独者”，这种“孤独”和“空虚”是不论身边多少朋友亲人都无法填充的，他总是处于一种紧张、焦灼的状态，他始终“自我审视、自我批判、自我挣扎”。作为中国伟大的先觉者，他注定是孤独的，所以他对于“看客”的冷漠，青年的消沉，国民的劣性愤怒不已，他的用心良苦只能以一种更愤激、更强烈的方式展现出来，那就是——“复仇”。

整部散文集给我冲击最大的非《复仇（二）》莫属，看过很多遍的《马可福音》，看过很多形式的《耶稣受难记》，可从未像鲁迅一般去揣摩当耶稣钉在十字架上时是一种什么样的心态。他就像为我开启了另外一个世界，一个与我从小接受的信仰教育格格不入的世界。我无法评判他对耶稣的描写是好是坏，但是这是我读过最令我震撼的《耶稣受难记》。

鲁迅在塑造耶稣形象的时候，打破了《圣经》中对耶稣的记载，将耶稣完全人格化，使耶稣成为一个有血有肉，知道人间悲欢的凡人。

在我的认知中，《圣经》中耶稣既是完全的神，又是完全的人，在基督教中，“完全”就是无罪，圣洁。一直记得曾经有个牧师在讲解这章经文时说过：当耶稣被钉在十字架时，他既是大喜又是大悲的，因为他降世为人，为的就是被钉死在十字架上，用他的宝血为世上的罪人赎罪，他完成了他的父给他的使命；而他在世上救人生命，救人灵魂，却被他大爱的人钉死在十字架上，这又是何等的悲哀，尽管如此，耶稣还是爱着世上的人，因为他是完全的。

鲁迅却打破了这一设定，他笔下的耶稣是个会因为先觉的孤独、所爱之人的遗弃而极度悲哀、绝望、甚至仇恨的凡人——“要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较长久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。”从掌心穿透的钉尖“使他痛得柔和”，“钉尖从脚背穿透”的“痛楚也透到心髓中”，“这使他痛得舒服。”兵丁的钉杀、路人的辱骂、祭司和文士的戏弄、海盗的讥诮，“四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的。”而“他在手足的痛楚中”，玩味着可悯可咒诅的人们即将钉杀神之子的悲哀和神之子即将被钉杀的欢喜，“他即大酣于大欢喜和大悲悯中”。终于，“遍地都黑暗了。”一个最热爱人的人就这样被人给遗弃了，遗弃他的是他最热爱的人而不是他的敌人魔鬼撒旦。

《圣经》上记载，耶稣被捕前在祷告时“极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”这种彻底的孤独和绝望也许也是鲁迅当时的心境吧。他言辞中对于中国现状的无情批判和剖析，使得他不得不陷入思想和精神的孤立无援之境，尽管他可以以一种漠视的态度去面对社会中的黑暗现象，尽管他可以以一种高傲的姿态去嘲讽社会中的堕落灵魂，然而这一切仍不能改变他被他所爱的人唾弃、遗弃的事实，这也许就是最悲哀的事了吧。

鲁迅曾自认“无情的嘲讽和有情的讽刺相去本不及一张纸。对于周围的感受和反应，又大概是所谓‘如人饮水冷暖自知’的。”作为时代的先驱者，灵魂的孤寂和世人的嘲讽或许是最难承受的吧。而他仍将满满的爱献于这个被他认为已经是腐朽不堪的社会，仍将所有的希望寄托在那群被他认为已经堕落不知觉醒的青年人身上。当他笔锋直指他们时，并不是为了否定他们，并不是为了放弃他们，他的笔是他想要给他们的“良药”啊。他无情的鞭挞，他尖刻的嘲讽，是为了唤醒他们，唤醒他们早已破败枯朽的灵魂啊。就像他笔下的耶稣，难道他是真的在玩味世人吗？难道他是真的不爱世人了吗？难道他是真的想要报复世人吗？不，不是的，耶稣就像鲁迅自身一样，是想要用自己的牺牲来唤醒世人。

原先一直不懂，身为无神论者的鲁迅要写这篇带有宗教色彩的散文，现在，大抵是懂了。因为他和耶稣一样，一样孤独地活在世上，一样不被世人所接受，一样被所爱之人遗弃，这就是孤独者的悲哀吧。