恶之花观后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-05-18 02:25

写作核心提示：

写一篇关于《恶之花》观后感的作文，需要注意以下几个方面的事项：
1. "了解电影背景"： - 研究电影《恶之花》的背景信息，包括导演、主演、拍摄年代、故事背景等，这样有助于对电影有一个全面的认识。
2. "分析电影主题"： - 确定电影的核心主题，如人性探讨、道德困境、社会批判等，并分析电影如何展现这些主题。
3. "细节观察"： - 注意电影中的细节，如对话、场景布置、演员表演等，这些细节往往能反映出电影的深层含义。
4. "情感体验"： - 描述自己在观看电影时的情感体验，包括惊喜、感动、恐惧、厌恶等，这些情感体验是观后感的重要组成部分。
5. "理性分析"： - 对电影进行理性分析，探讨电影中的情节、角色、叙事手法等，以及它们如何共同构成了电影的整体效果。
6. "个人观点"： - 表达自己对于电影的观点和看法，包括对电影的评价、对角色的理解、对主题的解读等。
7. "组织结构"： - 保持文章结构清晰，通常包括引言、主体和结尾。 - 引言部分简要介绍电影，引出观后感。 - 主体部分详细分析电影，结合个人观点和情感体验。 - 结尾部分总结全文，重申

用你的爱温暖我的时光——《恶之花》剧评

最近在看由李准基主演的电视剧《恶之花》。我没有往常看悬疑剧时惊悚、恐惧的心情，反而从第一集开始就充满深深地悲伤，看得很压抑，剧集结束后，我陷在悲哀里。为剧中的都贤秀和都海秀姐弟悲哀，也为现实中平凡的你我悲哀。

荀子在《性恶》中说：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

这句话是说：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼仪的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。

《恶之花》把人性的自私和人云亦云的一面展现得淋漓尽致。金武镇记者是自私的，南顺吉是自私的，白满优院长是自私的，白院长的夫人孔美慈是自私的。

从都贤秀的遭遇上看到了原生家庭有问题的自己。匮乏的童年+狼狈的成长，让我们成长为一个用自卑做灵魂底色，充满不安全感，不自信的人。

原生家庭带给我们的伤痛可能终其一生也无法平复。我们很多人也是这样的，比如说，我们内在有自卑，有不配得感，或者是有被欺辱的一种害怕和恐惧。

我们不能说别人是瞧不起我的，但是又总是能从蛛丝马迹当中觉察到自己是被嫌弃的，是不被喜欢的。人性如果是善良的，世间一切美好。

都贤秀活着没有一个内在的支持力，没有安全感。他的原生家庭环境很糟糕，都贤秀的命运从出生就决定了，他的母亲突然失踪，父亲是连续杀人犯。他作为杀人犯的儿子，被村里人理所当然地认为他和他的父亲一样是恶魔。里长的死让他成为一名通辑犯，命运颠簸，让他一次又一次地在生死边缘挣扎，直至妻子车志元的出现成为他生命里一道光。

在村里，觊觎都家财产的里长在村里散播都贤秀是被父亲的恶魔附身的邪魔。十六岁的他一次次地被村民们用驱魔的仪式绑在耻辱柱上，导致他患上了精神疾病，总是说他能看见死亡的父亲。在学校受到记者金武镇和同学的霸~凌，在餐馆打工，因为存款，被一起送外卖的同事南顺吉起了谋财害命的心思，差点死在对方的刀下……这些遭遇让他的社会支持力不足，令他自卑。

这是一个在环境剥夺，被环境忽视的情况下生活的人。在都贤秀的心里始终有着不配得感，没有人会喜欢他，他实在不知道为什么，必须得遭遇这种事。他没有内在的支持力，没有人保护他。

这类人遭受了很多的羞辱感，让他们的内在会有一些不好的人格基础。内核里就是我是不够好的，是不值得被爱的。会有很多的认知偏差。比如，刚开始他的妻子车志远追求他时，他是一而再，再而三地拒绝的。这个也是他发展出来的一个认知偏差的一种表现。母亲早亡，父亲常常因为一些微不足道的小事把他关在地下室里罚他抄写《明心宝鉴》，再由于年幼的他被不负责任的心理辅导师判定为患有情感障碍类的疾病，使得他认为他经历的这些都是告诉他，他是好欺负的。没有人告诉他，他是值得被爱的，也没有人愿意相信他的话。

出租车司机固执地认为他和他的父亲都闵锡合伙杀了自己的妻子。用尽手段威逼他，让他说出妻子郑美淑的下落。上学时霸~凌过他的记者金武镇只想利用他，让自己的职业生涯一直up。曾经一起在餐馆打工的南顺吉在得不到他的存款后，也整日想着要把他曝光。他们不会想到，如果都贤秀真的是连环杀人案的共犯，为何他们还会好好地生活，能从事自己喜爱的记者工作？能够拥有自己的餐馆，还有贤惠的妻子和即将出生的孩子？最让我觉得三观碎裂的是，记者金武镇一边在学校和同学一起欺负他，一边又和他的姐姐都海秀谈恋爱。记者得到清洁大姐的录音爆料后，直观地认同都贤秀就是他的父亲都闵锡的共犯，他拒绝了都贤秀合作查出共犯的提议，随时准备踩着都贤秀上位，让自己的职业生涯再上一个高峰。

都贤秀为了更好地生活，以白熙成的身份活着，他是女儿的暖心奶爸，是爱妻子的好丈夫，他跟着视频学习如何微笑，如何悲伤，努力让自己活的和普通人一样幸福。可是，事与愿违，无论他如何小心翼翼，如履薄冰，不争不抢与人为善，他仍然得不到认同，每个人都怀疑他并不如他说的那样没有参与过犯罪，没有人相信。人们只相信耳朵里听到的，他们不会用眼睛看他做的事，不会用心倾听他说的话，认为他表现出来的言行只是蛊惑人的假象，他的话只是粉饰自己罪行的说辞。“三人言虎，众口铄金”，这一幕何曾熟悉啊，现实从来不缺这样的舞台。

正如剧中崔警官所说，“人人都说都贤秀杀人，却没有人看见他杀人。”没有人会在意真相到底是什么，人们只会主观地从连续杀人犯的儿子这个标签恶意伤害他。证明他杀了里长的证据是一枚校服纽扣，故意遗落在河边显眼处的装在都贤秀书包里的刀，现场没有打斗痕迹，都贤秀查无踪迹。没有人探究和关心失去父母双亲的十几岁孩子的心里和生活。记者要利用他成名立业，南顺吉觊觎他的钱财。人贩子为了钱轻易地可以了解他的性命，他活得如履薄冰，始终在窒息的淤泥里挣扎，幸好他的妻子拉了他一把，一次次在他命悬一线时救他，幸好崔警官体谅他的不幸遭遇。

不要去欺负凌辱一个为了生活而努力的人，你可能会让他失去活着的唯一信念。

马雅可夫斯基说过：当你走投无路的时候，你还有最后一条路走，记得那就是犯罪，这并不可耻！

这句话相信很多人不会赞同和理解觉得这句话是害人又害己！可当你遇到这事时你会怎么做？任由别人夺取你的生命，拿走你的存款？任由同学对你进行言语和身体上的侮辱？当事情的真相没有得到法律（正义）的伸张时，身为普通人的我们该怎么办？

我在知乎上看到对马雅可夫斯基这句话最好的两个注解：

一是：You see, madness, is like a gravity.

All you need is just a little push.

中文翻译是：疯狂，就和重力一样。你只需轻轻一推。

如果当法律都无法帮助你时，法律并没有充当一根稻草，而成为了使人陷入疯狂的最后轻轻一推。

二是：Do you know what's the good thing of chaos?

It's fair.

你知道混乱的好处吗？

公平。

绝对的公平。

剧中的都贤秀给出的答案是孔子在《论语》中说的“以德报怨”。我想说的是，“以德报怨，何以报德？”我还想说，孔子他老人家在《论语》中的原话是“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以德报德，以直报怨。”

用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了。

他对出租车司机说：“就算把我杀死了，也填不满你想象的空洞”。司机仍然执意把重伤的他放在泳池里，想淹死他。白满优院长和夫人明知自己的儿子白熙成才是真正的杀人犯时，自愿当儿子的帮凶，要人贩子杀了都贤秀。

都贤秀像是一张被外界舆论随意涂抹揉搓的白纸，被逼着收敛善意的气息，竖起全身的毫毛，连挟持人质都演得精疲力尽。

这部剧最后的结局是恶有恶报，善有善报。但是，都贤秀和都海秀姐弟俩被偷走的十五年的人生没有人补偿，没有人宣判当年那些村民们在里长的蛊惑下，对姐弟俩精神上的创伤。身体上的伤容易痊愈，心灵和精神上的创伤却是终生都没有办法痊愈的。

都贤秀选择忘掉了和志元在一起的十五年，许是因为他他信了自己是世人口中的冷血无情不懂爱的恶魔，只是利用白熙成的身份骗志元来自保，许是他讨厌以白熙成的身份生活和他无法辨别自己真正感情的那些年。

他不知道自己早已不知不觉随时光沦陷于志元勇敢炙热，毫不掩饰地爱里，他不知道自己付出的那些其实就是他所不懂的爱。都贤秀只知道只要志元的信任不变，他一辈子都将为她而活，是承诺，也是梦想。行为是验证内心假设的唯一标准，还好最后都贤秀和车志元都没有放弃彼此。

重要的东西会随着时间的流逝，慢慢明白其实没有多重要，但是珍贵的东西等到一段时间过去后，却会很痛苦。

再回到现实，真的会“善有善报，恶有恶报”吗？二十几岁时，我深信不疑，现在的我，只会“呵呵”。

我的人生体验告诉我，并不。

父亲曾在送我的《容斋随笔》的第一页上批注：好人不会长命百岁，坏人不会遗臭万年。

确是。

一战百年，恶之花依然不败

今年是第一次世界大战结束100周年。这场战争成为人类文明与野蛮的一部分，至今依然影响着我们的世界。

第一次世界大战士兵的鲜血，深深地渗入当今欧洲版图的各种颜色。欧洲的德意志帝国、奥匈帝国、俄罗斯帝国，以及横跨欧亚的奥斯曼帝国解体，形成了今天的中欧、东欧、巴尔干、中东、北非的地图。一战之前，欧洲列强对非洲、中亚、亚太地区殖民地瓜分与角逐，以及战后在巴黎和会上战胜国之间的领土分赃，也基本塑造了今天的世界地图。

今天中东的以色列与阿拉伯人之间的冲突，始自《贝尔福宣言》支持的犹太复国运动；而库尔德问题，源于英国、法国和土耳其把库尔德人划分到今天几个不同的国家。1990年伊拉克入侵科威特所引发的海湾战争，可以追溯到一战打乱重组的世界秩序。

英国经济学家凯恩斯，作为英国财政部的代表，1919年参加了巴黎和会，他写了一本畅销书《和平的经济后果》，认为巴黎和会应该为包括战败国在内的欧洲经济恢复元气创造条件，但和会关心安全与边界划分，关心对战败国无法付出代价的惩罚。这本书是对《凡尔赛和约》的控诉，还预言了战后欧洲的通货膨胀和经济停滞。一战后欧洲重建失败，导致了法西斯主义和极权主义的兴起，希特勒的上台。顺便说一句，二战后的布雷顿森林体系，以及马歇尔计划，受到这本书的启发，也吸取了教训。

的确，这场被视为“终结所有战争的战争”，孕育了第二次世界大战，开局了整个20世纪血腥、动荡、战乱、革命冲突的历史。二战结束之后，盟友变脸对手，冷战马上开始。一战期间爆发了俄国的十月革命，苏联成立，冷战就是以苏联为首的阵营与以美国为首的西方阵营之间，在军事、意识形态、经济等方面的全面对抗与竞争，“历史终结”于1989年，柏林墙倒塌，东欧剧变，苏联解体。

即使是冷战结束之后，铁幕倒下后地缘政治的断裂带，以及新生的小国边界，让我们清晰看到了一战结束之后巴黎和会上的裂痕。南斯拉夫的解体，点燃了欧洲的火药桶，这是第三次巴尔干战争，透过其间所发生的种族仇杀，可以后视到20世纪初的两次巴尔干战争，甚至可以嗅到一战期间种族清洗的血腥。

历史学家100年来不停地争论这场战争的合法性，无法确认数百万年轻人涌向凡尔登、索姆河厮杀，其意义究竟何在。这的确是一场帝国主义之间的战争，一头民族主义孕育出的战争怪兽的疯狂。德国发动对凡尔登的进攻，目标不是为了占领，而是与法国展开一场杀人比赛。每个宣战国家首都的街头，当士兵列队走过时，国民也都爆发出欢呼声。战争变成了一种人民的渴望，仿佛国家存在的目的，就是发动战争和赢得战争的胜利，个人的目标，也是获得战场上英勇的荣誉。

最初只有少数人对这场战争抱有怀疑，并且在整个战争期间都沉浸于个人的生活与写作中。

《美丽与哀愁：第一次世界大战个人史》写了23位真实的普通人的一战经历，多数是各交战国的下级军官和士兵，有一些平民，也包括文学家卡夫卡。这位讲德语的犹太知识分子，对街头的爱国主义欢呼怀有深深的疑虑。“欧洲的和平已经维持了四十多年，不断积累的财富、科学的发展与科技的进步，使大战看起来……根本是愚蠢的想法。”

从19世纪初到20世纪初，欧洲主要大国之间基本上实现了近百年的和平。第一次和第二次工业革命、技术进步、科学发现、伟大的思想、经济全球化，人类进步与文明看起来达到了一个全新的境界。

经济全球化带来战争的全球化，科技进步推动战场的快速迭代。全球金融中心伦敦为战争融资，德国发达的铁路系统在东线与西线调动数百万军队和挪动超级大炮，人类技术进步的结果，是一场规模空前、效率空前的杀戮。国家成为战争机器。国家既是战争的目的，也是战争的手段。从英吉利海峡到阿尔卑斯山的战壕两侧，协约国与同盟国之间上百万士兵对峙与杀戮，到后方从克虏伯到雷诺这样的工业巨头的武器创新，我们看到的是一场人类工业与技术的最高维度的应用场景，一条鲜肉大规模有组织地进入绞肉机的供应链。

历史学家还在不停地争论第一次世界大战爆发的原因，尽管不停有人从历史档案中挖掘细节和试图修正，一个比较正统主流的解释是德国造孽。德国的崛起客观上打破了欧洲的力量平衡，主观上也产生了称霸欧洲的野心。

德国历史学家费舍(Fritz Fischer)上世纪50年代阅读了德意志帝国时期所有与一战有关的档案，他1961年发表的研究，引发了史学界和公众的激烈争论，“费舍论文”逐渐成为关于一战起源的“正统”。基本上可以说一战是德国想成为世界强国而推行的一系列政策的结果。自1900年，德国统治精英内部一直企图占领法国、比利时、俄罗斯的领土，并且在非洲和海外挑战英国的殖民统治。费舍也提出了国内政治压力导致德国对外发动战争。德国以容克集团为代表的统治精英，面对国内社会民主党势力日益强大，可能赢得议会选举把帝国推向民主和共和，萨拉热窝暗杀正好，为德国宣战找到了借口。

一战也是欧洲民族国家体系演变的结果。从拿破仑战争到一战，欧洲的历史可以分为两个50年。维也纳和会上欧洲建立了大国协调和实力均衡，实现了50年的和平。德国通过战争实现统一，崛起为欧洲心脏地带的强国，动摇了欧洲的均势。接下来的50年，德国的崛起，加上奥斯曼帝国的衰落，打破了欧洲大陆势力均衡，引发了一系列的重建均势的连锁反应，大国之间纷纷结盟，大国与其周边邻国或势力范围内的小国形成保护关系，从而构成欧洲民族国家体系的系统性风险，通过海外殖民地扩展成为全球系统性风险。如果我们回顾下通向第一次世界大战之路，从大国结盟到军备竞赛，从奥匈王储斐迪南大公被刺的七月危机，到各大国之间军事动员的不断升级，直到正式宣战的八月枪炮，大国之间迅速的军事动员升级的过程，我们看到的是这些国家单个政府在战与和之间表现出了足够的算计，但整个欧洲的民族国家体系则集体陷入一场“囚徒困境”当中。

这种囚徒困境，有时候也被称为修昔底德陷阱。英国著名的外交文献《克劳备忘录》，入木三分地分析了德国的崛起，将不可避免地挑战英国的霸权，一种陆权与海权的冲突，一种欧洲心脏地带大国对于发展空间的争夺，以及双方核心利益的迎头相撞令战争不可避免。

从100年前的高空俯瞰当下，这种大国关系的困境依然存在。