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更新日期:2025-05-19 10:56
写作核心提示:
写一篇关于感人作文素材的作文,应该注意以下事项:
1. 确定主题:首先,明确作文的主题,确保素材与主题紧密相关。例如,如果主题是“母爱”,那么素材应围绕母爱展开。
2. 选择真实素材:感人作文的素材要真实可信,避免虚构或夸大其词。真实的故事更容易引起读者的共鸣。
3. 情感真挚:在选取素材时,要关注人物的内心世界,挖掘其情感,使作文充满真挚的情感。
4. 结构清晰:作文结构要清晰,层次分明。一般包括引子、主体和结尾三个部分。引子部分要引人入胜,主体部分要详细描述感人素材,结尾部分要总结全文,升华主题。
5. 语言生动:运用丰富的修辞手法,如比喻、拟人、排比等,使语言生动形象,增强作文的感染力。
6. 举例详实:在描述感人素材时,要具体举例,让读者有身临其境的感觉。例如,描述一个母亲为孩子付出时,可以具体描写她为孩子洗衣做饭、辅导作业等场景。
7. 适当运用细节描写:细节描写可以增强作文的感染力,使读者更容易产生共鸣。例如,描写人物的神态、动作、语言等,使人物形象更加丰满。
8. 避免陈词滥调:在作文中,尽量避免使用陈词滥
一、家国情怀:丹心铸魂,山河入梦
《与妻书》绝笔:“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱。”——林觉民(适配主题:牺牲精神、大爱无疆)
张謇实业救国:清末状元弃官从商,建学校、办工厂,以“父教育而母实业”振兴中华。(案例关键词:家国担当、实干兴邦)
《觉醒年代》热评:“我们站在历史后人的视角看先辈,感到他们伟大,但他们的伟大远比我们想象的深重。”(金句来源:豆瓣影评,适配宏大叙事开篇)
敦煌守护者常书鸿:留法画家扎根大漠50年,用一生“敦煌者,吾国学术之伤心史也”。(适用主题:文化守护、择一事终一生)
《人民日报》锐评:“家国情怀是中国人最深沉的文化基因,纵使山河破碎,亦能薪火相传。”(思辨类作文升华句)
二、科技创新:破壁者永不止步
墨子号量子卫星:命名源自“墨经”光学记载,让两千年前的科学猜想照进现实。(传统与现代结合范例)
ChatGPT伦理争议:技术哲学家唐娜·哈拉维警示:“当AI学会创作,人类需重新定义‘原创’。”(适配科技与人文思辨)
特斯拉“无用发明”:马斯克团队研发脑机接口时,同步设计“火焰喷射器”,诠释“创新需要允许试错”。(案例关键词:探索精神、包容失败)
三星堆青铜神树:考古与3D建模技术结合,再现“十日神话”中“九鸟栖枝”的史诗场景。(文化科技融合案例)
《三体》启示录:“给岁月以文明,而非给文明以岁月。”(刘慈欣金句,适配人类命运共同体主题)
三、文化传承:古老血脉的当代新生
故宫“数字文物库”:186万件藏品高清影像免费开放,让文物从“馆舍天地”走向“大千世界”。(数字化传承案例)
《只此青绿》出圈:舞蹈诗剧以“展卷人”视角穿越时空,对话北宋少年王希孟。(传统美学现代表达)
福建木偶戏:非遗传承人用抖音直播“悬丝绝技”,吸引百万年轻人打赏“打call”。(文化破圈新路径)
《诗经》植物考:科学家用基因技术复原“蒹葭”“荇菜”,让古诗中的草木重现人间。(科技赋能文化考证)
余光中谈翻译:“中文乃天下至美,当以‘绣口’对抗‘键盘语言’的粗鄙化。”(语言保护金句)
四、生态环保:万物共生之道
青海光伏牧场:太阳能板下养羊,实现“板上发电、板下牧羊”的生态循环模式。(绿色发展创新案例)
梭梭树治沙人:阿拉善牧民种植600万棵梭梭,让“死亡之海”腾格里重现绿洲。(平凡人改变生态范例)
《庄子》生态观:“天地与我并生,而万物与我为一。”(适配生态文明哲学基础)
瑞典少女格蕾塔:罢课抗议气候问题引争议,《自然》杂志评:“愤怒是理性对话的开始。”(环保行动争议思考)
日本核污水事件:海洋学者疾呼:“没有一滴水能独善其身,太平洋是人类的共同浴缸。”(全球生态共同体)
五、青春成长:超越与觉醒
王坚院士寄语:“迷茫时,选择那条‘难走的路’,那才是青春的勋章。”(适配人生选择主题)
斜杠青年现象:深圳90后白天写代码、夜晚做脱口秀,拒绝被单一身份定义。(多元价值观案例)
《山月记》警句:“深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨,又自信有几分才华,不甘与瓦砾为伍。”(自卑与超越心理描写)
脑瘫诗人余秀华:“一个能够升起月亮的身体,必然驮住了无数次日落。”(逆境中绽放金句)
《新华字典》例句:“张华考上了北京大学,李萍进了中等技术学校,我在百货公司当售货员:我们都有光明的前途。”(适配平凡与伟大、多元成功观)
六、哲理思辨:叩问生命本质
苏格拉底之问:“未经省察的人生不值得过。”(适配自我认知、反思精神)
王阳明心学:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”(主客体关系思辨)
忒修斯之船悖论:当所有木板被替换,它是否还是原来的船?(适用于传统与创新、身份认同话题)
加缪《西西弗斯神话》:“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。”(苦难意义金句)
《人类群星闪耀时》:“一个人最大的幸福莫过于在人生中途,发现自己的使命。”(适配青年理想主题)
七、时代楷模:平凡中的伟大
张桂梅校长:“我生来就是高山而非溪流,我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”(华坪女高校训,女性力量金句)
袁隆平日记:“我做了一个梦,梦见水稻长得比高粱还高,穗子有扫帚那么长。”(科学家浪漫情怀)
快递小哥李庆恒:凭分拣速度获“杭州高层次人才”,打破职业偏见。(新职业价值案例)
樊锦诗自述:“此生命定,我就是莫高窟的守护人。”(择一事终一生案例)
《感动中国》颁奖词:“你退后,让我来!六个字铁骨铮铮,以血肉挡住危险。”(杜富国事迹,英雄精神)
八、历史回响:以史为鉴
敦煌藏经洞之痛:王道士以200两白银出卖4万件文物,斯坦因叹:“这是一个民族在流血。”(文化掠夺历史反思)
辜鸿铭论中国人:“温良是一种力量,源于同情与智慧。”(《中国人的精神》经典论断)
《万历十五年》启示:“1587年,四海升平,却埋下大明帝国崩塌的伏笔。”(历史细节决定论)
马可·波罗游记:西方人通过“百万谎言”想象东方,证明“叙述权即话语权”。(文化输出启示)
司马迁写史:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”(史学家使命金句)
九、社会观察:冷眼与热肠
“45度人生”现象:卷又卷不动,躺又躺不平,年轻人自嘲背后是代际发展焦虑。(适配社会心态分析)
《乌合之众》警示:“群体永远游走在无意识边缘,随时听命于一切暗示。”(网络暴力话题)
淄博烧烤出圈:政通人和的“烟火气”打败流量算法,证明真诚才是必杀技。(社会治理正面案例)
“孔乙己文学”争议:学历是否成了脱不下的长衫?《光明日报》评:“人生路不由一件长衫决定。”(适配教育反思)
《倦怠社会》论断:“当功绩社会取代规训社会,自我剥削比压迫更高效。”(内卷现象哲学解读)
十、开放合作:和而不同
郑和下西洋:六百年前舰队七次远航,不殖民、不掠夺,只建“海上丝绸之路”。(和平合作历史典范)
巴黎圣母院大火:中国网友留言:“800年前你们救过圆明园,今天轮到我们心痛。”(文明灾难共情案例)
霍金警告:“人类若不能结成命运共同体,或将在千年内灭亡。”(危机合作必要性)
进博会标语:“新时代,共享未来。”(全球化中国方案金句)
《流浪地球》台词:“人类把最先进的科技都用在彼此毁灭上。”(适配和平发展反思)
1、在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
2、物理学家万克尔·法拉第一生勤奋,对实用电学的三大分支都作了贡献,并在晚年写成《电学的实验研究》,为后人留下宝贵的科学遗产。他希望自己:“像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光,忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。”
3、达尔文的后半生体弱多病,仍然坚持实验和著书。他曾说:“对于科学的热心使我忘却,或者赶走了我日常的不适。”1882年4月19日,达尔文病逝。他在自传中写过这样一段话:“我曾不断地追随科学,并且把我的一生,献给了科学,我相信我这样倚靠是正确的,所以不会感到悔恨,但使我感到遗憾的是:我没有使人类得到直接的好处。”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。
4、生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算。——裴多菲
5、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好——茨巴尔
6、捧出一颗心来,不带半根草去。——陶行知
7、勇于献身的科学家
鲍尔海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死,就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起,就在自己身上注射微量的毒蛇腺体,并逐渐加大剂量与毒性。这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次,他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同,作用方式也不同,每注射一种新的蛇毒,原来的抗毒物质不能胜任,又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验,终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次,每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析,试制了一些抗蛇毒的药物,已救治了很多被毒蛇咬伤的人。鲍尔海斯德忍住痛苦,向自己体内注射毒素时,他已经将自己的生死置之度外,想到的却是救治被毒蛇咬伤人的生命。这种奉献的精神,又岂止是“无私”一词可概括的?
读了巴金爷爷写的信后,我沉思了很久。同样的都是人,为什么我还没能明白生命的意义?为什么我还示能让自己的生命开花结果?我终于寻思出了答案,那就是我没有努力过,没去尝试过。
巴金爷爷说:“我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”我可以体会到巴金爷爷为了明白这句话付出了多少的努力,在这背后又有多少心酸。他写的文章里,简直就把自己写进去了,他谈论自己的亲历的事,和我们一起分享着巴金爷爷的亲身事迹。
我敬佩他,喜欢他,他为我们伟大的祖国作出了多少贡献。他对我们的祖国有无限的爱,他为我们做出了一个好榜样。
我一定要为我们的班级、社会、祖国争光,让我们的老师、父母永远以我为傲。
我以前总是把那些名人看的是多么!可是他们就算在再高的地位上,也还是比不过巴金爷爷,因为他从来示炫耀自己,也不在乎自己是不是什么杰出人物,他只是把对祖国的感情用作品来。在我眼晨,巴金爷爷就是一位“杰出人物”,和巴金爷爷一样,我说的“杰出”并不是他有才华,而是他明白生命的意义,明白怎样使生命开花结果!
如果是我们,我们能知道吗?在现实生活中,我们只能在家里做小皇帝,小公主,让家人伺候我们,我们有没有对自己生活的几年的家做一点贡献呢?没有,我们是在享受。我们只能坐在教室做作业,做好作业就出去玩,谁能知道在这同年风风雨雨的日子里,是谁最后一个离开教室呢?是老师。就算我们主动扫一下地,让老师歇一会儿,也好!可是,我们做了吗?当我们在快乐的玩耍时,谁又能想到已经疲惫不堪的老师呢?又是谁能留意老师的头上又多了几根银发呢?没有,我们只会给老师添麻烦,让本来事情就多的老师添加了一些烦恼。难道,我们就不会觉得愧对于父母,愧对于老师吗?
让我们向巴金爷爷看齐,让我们付出一点努力,多做一些事情,为我们的家,我们的班级和社会做出一点贡献!
奉献是一种真诚,更是一种感动。用泪水与欢笑串起我们内心的彩虹。
当奉献成为一种责任,成为一种义务。正如太阳用光芒挥洒于大地,一切生命因之茁壮成长;正如雨水用身躯滋润大地,一切生命之花为之绽放。在奉献的背后,除了感动之外,更多的是欢乐。
所以,有人可以为了奉献自己的一份力量而不惜付出自己的血汗,甚至生命。而那些自私的人,当他们决定用逃避来面对挣扎于苦难中的弱者来说,转瞬即逝的便是内心的谴责。远远地眺望遥远的人群,留下的只是一声叹息与一个孤独的背影。
因此有了一位奉献的老人。新年第一天,他用自己辛酸的血汗钱宴请了200名灾区儿童。要知道,老人是以捡拾废品为生的啊!他用一种父亲本能的爱给了他们以“家”的温暖,难道说,这不是一种奉献吗?而这种奉献,所承接的是“父亲”与“孩子”共同的快乐与幸福。
然而,在这个世界上,不是所有的奉献都让人快乐。十五名大学生,为救两名落水儿童,在那滚滚的长江之水中,手拉手地搭成了人梯。这是一种多大的勇气,也与死神抗争的人,我为你自豪。可不幸还是发生了,三名十九岁的大学生永远地离我们而去了。这一幕,让无数人潸然泪下。而我认为,他们的.这种敢于奉献的精神将会在更多人的身上得到呈现,得到更好的诠释。
宴请儿童是奉献,为救落水儿童葬身江底是奉献。那他们,就更是奉献,却被大多人所忽略——天下父母。父母,是为孩子奉献一生的人啊。岁月与磨难在他们身上留下的痕迹就是最好的证明:一头青丝最终演变成缕缕白发。他们奉献的是生命啊!我们的成长是以父母的衰老为代价的呀。生活中的泪水与欢笑,共同诠释着奉献的真谛……
当奉献成为一种责任,便是美德之树开出的一朵迷人的花,可以扭转乾坤,可以呼唤黎明,可以让每一颗真诚的心得到交融,成为一条最美最长的彩虹,漫延于整个天空……
奉献与收获就好比人生一笔受益匪浅的储蓄,当我把它存入银行,它能为银行谋利。困难时,它也是给予我们支持的珍贵的源泉。
倾囊相助的人必会获得别人的真诚搀扶,待人真诚的人必会获得别人的信任和支持。而这,了无道理,了无功利。这是最平凡的奉献,却会拥有最丰硕的收获。
树说:“当泥土的栽培使我一日日茁壮时,我那繁盛的叶子在它的身躯里化为了它营养源的基地。”
鸟说:“当这浩渺的天空给了我振翅高飞的空间时,我也为这蓝色的天空点缀了生命活力的色彩。”
井说:“当我将这甘甜的井水贡献给村民时,我的井底也有了源源不断的活水。”
我们就这样以真诚的心与行动奉献着去也收获着,快乐着;我们就这样以坦荡的心与行动给予着却也收获着,幸福着。
于是,鱼对水说:“你是我生命中的本源。没有你,我无法生存。”水对鱼说:“你是我生命中的活力,没有你,我会了无生机。”
于是,才有了想丛飞一样的无私歌手,才使一百多个孩子有了父亲,拥有了亲人,才使一个男子拥有了一百多个孩子,拥有了浓浓的亲情。这何尝不是一个奉献与收获的动人故事,动人的人生。
也是,才有了那一对为贫苦农村奉献出毕生教育事业的夫妇。他们在那缺乏物质的农村,在那仅有的一间教室里,燃烧着他们的人生与岁月。他们说:“他们望着孩子们的纯真,渴望知识的表情,他们就无悔了。”他们放弃了城市安逸的生活,奉献自己时,他们也同样收获到了令他们真正无怨无悔的感动。
也许,奉献与收获就像一架钢琴,它能发出动人的音律,响彻耳边,感人肺腑,和能够发挥价值,体现所在。
也许,真像树说的那样,泥土给予它成长,它给予泥土肥力。
应该,真像鸟说的那样,鸟的自由也给了天空无限的活力。
的确,就像井说的那样,村民用它的水时,也给了它新鲜的活水。
是的,奉献与收获应该是这样,一定是这样。
扫桥爷爷——窦珍
【窦珍事迹】
窦珍,北京市供电局一名退休司机,1999年入住翠林社区,那时“连心桥”还没建起。翠林社区南临三环,居民去对面乘车需要绕行几公里。为图方便,不少人翻铁轨,抄近路,意外事故时常发生。在居民的呼吁下,2000年,有关部门出资建造了这座“连心桥”。 “连心桥”投入使用后,因为没有人负责打扫卫生,桥上果皮垃圾遍布。从2002年开始,窦珍就利用空余时间去扫桥、擦桥。时间一长,打扫天桥就成了他的习惯。那时,窦珍已经76岁,但他坚持每天拿上撮斗、笤帚,带上水盆、铁铲上桥清理。
刚开始清扫时,老人用把短柄扫帚,因为老弯着腰,几天下来,老人的膝盖、后背都受不了。后来老人自制了一把长柄笤帚,“这样腿和腰就不疼了”。桥栏上的小广告清理起来最为麻烦,先得用水浸湿,然后再用小铲子慢慢铲。铲得不够干净,老人便用指甲抠,抠来抠去指甲尖都变了形。120米长、95级台阶、4个来回,每天老人忙活得面色潮红,但还是不亦乐乎。
老人性格幽默,健康开朗。他还自编了扫桥顺口溜:“分文不取,工具自理;清扫大桥,锻炼身体;生命不息,守桥不止。”每天打扫天桥时,老人把它当做小曲哼唱。擦栏杆时,窦珍不是顺着擦,而是逆着擦。遇到推自行车的居民上下桥,他便赶紧停下活儿,让出斜坡道。这是窦珍擦栏杆时候给自己定的规矩。“咱是做好事,就是为了让人方便,挡道就不好了。”窦珍曾说。
2013年11月25上午,老人坠在桥下的工地里,救护车赶到现场后,确认老人已死亡。
【优秀短评】
人的意义,或轻于鸿毛,或重于泰山。你选择了后者,你如同花朵从枝头散落,消失于瞬间,却留得满地清香。
粗糙的手拿起扫帚,宽厚的背遮住风雨,有了爱,连心桥一天天变得干净起来。你的心和泥土一样质朴。你洒下了善良的种子,善良会长成参天大树!——评论员 李洋华 扫桥爷爷,您的扫帚扫起了无数市民的道德之心,您的扫帚扫起了无数市民的责任之感,您的扫帚扫出了一段不朽的传奇!
扫桥爷爷,如今您走了,但是您的灵魂永远活在我们心中。让我们一起传承扫桥爷爷的美德,让我们的城市更加美好! ——评论员 刘亚鑫
他,从翠林社区走来,拿起扫帚,不辞辛苦;他,向一阶阶台阶走去,弯腰打扫,毫无怨言;他,舍弃了小家,仅为大家。
他就是我们心中的扫桥爷爷——窦珍。4015天,您的身影永远镌刻在我们的脑海。您不懈的坚持,默默付出,不求回报。我们永远记得您,记得您的那句话:分文不取,工具自理;清扫垃圾,锻炼身体;生命不息,绝不休息。——评论员 田苗苗
慈祥的面容,蹒跚的脚步,微躬的身影,山一般的举动,雪莲般纯净的心灵,您就是悬挂在天桥上不灭的明灯!您从平凡中走来,没有强壮的体魄,没有虚荣的想法,却有金子般的心灵。十一年的风风雨雨,十一年的严寒酷暑,十一年如一日的默默坚持,你铸就了一道墙,一道彰显善良的圣神之墙。
普通的话语,细心的举动,“生命不息”的强大被您“绝不休息”的坚持与毅力打败。那不是您的责任,不是您的义务,您却风风雨雨十一载用善举书写爱的存在,犹如一座丰碑永立不朽!
连心桥,桥连心,心恋桥。11年的风风雨雨,他一路走来,从未停歇,不为名利,只为让他人走的干净,走的舒心。生命不息,守桥不止,用心坚守,奉献他人。
【适用话题】生无所息、用心、奉献、坚守、道德、责任
徐凤翔教授在国内享有很高的知名度,被认作是一位奇女子,甚至另类人。她曾身为南京林学院教师,而于1978年她47岁那年自愿要求进藏,在林芝农牧学院担任教学工作。在藏18年,她从小木屋起步,创建了高原生态研究所。在西藏农牧学院时,她多次深入雅鲁藏布大峡谷考察,沿途的艰难困苦对于一位年已52岁的女性来说,可想而知。她笑说若从事业角度看来,纵使天堂伊甸园也难比墨脱这地方;但若论行路之难,通往墨脱之路则无异于炼狱。她计算过附身蚂蟥的数字,有一天是创下了纪录,计有400条之多。加上蚊子飞虫一路叮咬,叮咬处红肿发炎,到达墨脱时我们的女科学家已是面目全非。
就这样,她以进入老太太的年纪,往返喜马拉雅,远行藏北、阿里,六渡三江,几乎考察过西藏全部典型的植被地区。她从专业范围的本底调查,提出了很多对珍稀濒危植物的保护建议,成为生态保护、科学开发利用资源的布道者。西藏人民敬佩地赠予了她辛娜卓嘎,森林女神的美誉。
1997年10月29日,在人民大会堂举行的全国无偿献血表彰大会上,张金泉、宋安琳夫妻双双荣获卫生部、中国红十字总会授予的金杯。
张金泉是北京地铁总公司的一名普通干部,到1997年10月止,他共计无偿献19次、3800毫升,义务献血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉机公司医务室大夫,目前她已无偿献血26次、5200毫升,义务献血13次、2600毫升。
说起丈夫何以“落后”,宋安琳解释道:“那是1990年12月16日深夜,他在回家途中被劫匪打伤了头部,做了两次开颅手术,植入一块有机玻璃,过了一段时间才彻底痊愈。”
夫妻每次献完血后,好好地休息一下午,第二天什么事也没有,照常上班。无偿献血,已成为他们生活中不可缺少的一部分。
镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学,厌恶金钱和荣誉,她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众,而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前,居里夫人只有一句话:“在科学上我们应该注意事,而不应该注意人。”
居里夫人长期接触镭,健康受到严重的损害,两手被镭射线烧得伤痕累累,并得了臻命的血液病。众劝她休息治疗,她谢绝了,她说:“我的生活是离不开实验室的。”在晚年10多年里,她带病写出30种科学报告,好几种高深的科学理论书籍,每天仍然工作14小时,直到1934年闭上了她那双智慧的眼睛。
印度特雷萨修女1910年生于土耳其人统治下的马其顿。 12岁萌生做修女的愿望,18岁远赴印度受训成为修女,27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。 38岁开始了在加尔各答贫民窟为穷人服务的生涯,所服侍者均为赤贫的人……在她的心目中,穷人比富人更需要尊严,穷人在价值的等级中,至高无上。 40岁建立仁爱传教修女会。获得过多个国际性奖项,1979年获颁诺贝尔和平奖。她一生追求财富以外的价值,博爱,执著,微小。对大人物和小人物有同等强烈的吸引力,其追随者遍布世界各地。
有一天特雷萨修女外出归来,在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。忙碌了一天的修女这时已经疲惫不堪,她既想背起这个人到修会去疗救,又感觉到自己此时有些力不从心。意念一闪即过。她回到修会叫了几位修女,可是当她们返回到马路边寻找那个人时,却发现只剩下一件破烂的外套。面对这件褴褛不堪的外衣,特雷萨修女跪下来,泪流满面……
在特雷萨修女向教廷呈交创立仁爱会的申请后,教廷派下来一位神父到印度负责调查事宜。在这位调查者看来,社会上各种慈善机构林林总总,还有必要再多一个什么仁爱会吗?这位调查者来到了特雷萨修女的慈善基地,他惊呆了。所有的修女和工作人员都在紧张忙碌地工作,竟然没有专人负责接待这位上宾!最后只能由他自报家门,特雷萨修女安排开手头紧要的工作,与调查者席地而坐商谈创会事项。
特雷萨修女双眸注视着前方,淡淡地像是自言自语:我们需要创办仁爱会,来帮助这些无依无靠的穷困病人!调查者想谛听修女陈述创办理由,示意她说下去。可是他发现修女的神态依然如故,两眼直视前方,果断坚定地重复了刚才这句话。这位神父从此下定决心,一定要玉成仁爱会的创建工作!
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