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3招搞定《散文摘抄读书笔记》写作。（精选5篇）
更新日期:2025-05-22 07:49
写作核心提示：
散文摘抄读书笔记作文是一种常见的写作形式，它要求我们通过摘抄、整理和总结散文中的精彩片段，来表达自己的感悟和思考。在撰写这类作文时，我们应该注意以下几个事项：
1. 确定主题：在摘抄散文之前，首先要明确自己的写作主题。这有助于我们在摘抄过程中有针对性地选择相关片段，使作文更具深度和针对性。
2. 选择经典片段：散文中的经典片段往往能够体现出作者的思想、情感和艺术特色。在摘抄时，要注重选择具有代表性的、能够引发读者共鸣的片段。
3. 理解作者意图：在摘抄过程中，要尽量理解作者的创作意图，把握散文的主旨。这有助于我们在作文中更好地阐述自己的观点。
4. 注重摘抄方法：摘抄时，要注意以下几点： a. 保留原文：摘抄时，要尽量保留原文，以保持作者的原始表达。 b. 突出重点：在摘抄过程中，要突出重点，如关键词、关键句等。 c. 适当注释：对于一些难以理解的词语或句子，可以进行适当注释，以便读者更好地理解。
5. 合理安排结构：在写作过程中，要合理安排文章结构，使文章层次分明、条理清晰。一般包括以下部分： a. 引言：简要介绍散文的作者、背景及主题。 b. 摘抄部分：按照一定的
每日一读，名家散文，经典段落摘抄
《要做“一品百姓”》
半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
《敬畏生命》
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
《断崖》
石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
《恪守心灵的绿色》
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念!
《胡杨祭》
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
《凝望一棵开花的树》
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
《天真》
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
优美散文摘抄（1）
《秋夜》鲁迅在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪的夹着几十个星辰的眼，冷眼。他的口角上出现微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。我不知道那花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极小的粉红花，现在还开着，但是，更极小了。她在冷的夜气中，瑟缩的做梦，梦见春的到来，梦见求得到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在他最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨的，仍然瑟缩着。枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩下的枣子，现在一个也不剩，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子是厚的弧形，欠身的很舒服。但是，有几株还低亚着，护定他从打枣的竿稍所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪的鬼眼；直刺着天空圆满的月亮，使月亮窘的发白。鬼眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，直降月亮暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要致他的死命，不管他各式各样的许多蛊惑的眼睛。哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声，吃吃的，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这声音所驱逐，回尽自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。后窗的玻璃上丁丁的响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃灯罩上撞得丁丁响。一个从上面装进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红的栀子。猩红的栀子花开时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱的弯成弧形了······我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵似的，只有半粒小麦那么大，变身的颜色苍翠的可爱，可怜。我打一个哈欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。三毛在我的生活里，我就是主角。对他人的生活，我们充其量只是一份暗示，一种鼓励和启发，还有真诚的关爱。这些态度，可能因而丰富了他人的生活，但这没有可能发展为一一代办他人的生命。我们当不起完全为另一个生命而活一一即使他人给与这份权利。坚持自己该做的事情，是一种勇气。绝对不做那些良知不允许的事，是另一种勇气。不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。原谅他人的错误，不一定全是美德。漠视自己的错误，到时一种最不负责的释放。过分为己，是为自私自利。完全舍我，也是虐待了一个生灵——自己。普希金你一向是说真话的，我们伟大的歌手，你这次也说了真话。“蠢人的评判和群氓的嘲笑声”······对这两点又有谁不曾领教过？所有这一切都可以——而且可以忍受，谁能够做到——就让谁来表示轻蔑吧！然而有一些打击，他们刺痛着你的心坎，比什么都痛······一个人做了他力所能及的一切，努力地、热情地、忠实的工作······而一颗颗正直的心灵却嫌弃的躲开他，一张张正直的面孔一听到他的名字，便因愤怒而变得通红。“躲开点儿！滚蛋！”一些正直的、年轻的声音对他嘶喊。“无论是你，还是你的劳动，我们全不需要；你玷污了我们的住所——你不认识，也不理解我们······你是我们的仇敌！”这时，这个人该怎么办呢？继续劳作，不要试图去辩白——甚至不要期望有稍微的公正一些的评价。从前，庄稼人诅咒一个过路人，这位过路人哥他们土豆——穷人赖以度日的食物——面包的代用品。他们把这份珍贵的礼物，从那只向他们伸出的手中，打落在地上，把他摔进泥土里，用脚践踏。如今，他们以它为食——而他们甚至不晓得恩人的姓名。也罢！他的名字对他们又有什么意义？他，虽然无名，却把他们从饥饿中救了出来。让我们只为了一件事尽力吧：愿我们所带来的的确是有益的食物。从你所爱的人嘴里听到错误的谴责是苦涩的，然而即使这也是可以忍受的。“打我吧！但是要听从我！”雅典的首领对斯巴达人说。“打我吧——但是祝你健康的温饱！”我们应该这样说。泰戈尔只要能讨得孩子的欢心，他愿意此刻飞上天。他所以不离开我们，是有着一定原因的。他爱把头偎在妈妈胸前，他即使一刻不见她，也是不行的。孩子知道的聪明话非常多，虽然时间的人很少懂得这些话的意义。他所以永不想说，也是有一定原因的。孩子虽然有为数可观的财宝，但他到这个世界上来却像一个乞丐。
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