如何写《白蛇出世观后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-05-29 08:26

写作核心提示：

写一篇关于《白蛇：缘起》观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "明确主题"： - 确定你的主要观点或感受，比如对电影剧情的解读、对人物性格的分析、对电影艺术手法的评价等。
2. "结构清晰"： - 一般包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分简要介绍电影背景，提出你的主要观点。 - 主体部分详细阐述你的观点，可以分段论述，每段围绕一个中心论点展开。 - 结尾部分总结全文，重申你的观点，并可以提出对未来作品的期待。
3. "内容丰富"： - 分析电影情节，如白蛇与许仙的爱情故事、与法海的冲突等。 - 分析人物性格，如白蛇的坚韧、许仙的善良、法海的执着等。 - 评价电影的艺术手法，如画面、音乐、特效等。
4. "观点鲜明"： - 避免模糊不清的表述，明确表达你的观点和感受。 - 对于不同的观点，可以适当引用，但要保持自己的立场。
5. "语言表达"： - 使用准确、生动、流畅的语言。 - 避免使用过于口语化的表达，保持书面语风格。 - 注意修辞手法的运用，如比喻、拟人等，使文章更具文采。
6. "逻辑

《人间》：以爱之笔，重述白蛇故事

白素贞与许仙的故事是中国四大民间爱情传说之一，讲述一条修行千年的白蛇化为白娘子（白素贞）与许仙（宣）相遇相恋结姻的故事。2006年，《白蛇传》传说作为江苏省镇江市、浙江省杭州市申报的项目入选第一批国家非物质文化遗产名录。据此改编的经典电视剧《新白娘子传奇》构成数代人的童年记忆，而每年的端午节也与这个传说联系密切。

不过，在白蛇故事流传几百年之后，作家李锐和妻子蒋韵共同合作完成了《人间》，这个故事也开始了新的讲述。

小说《人间》属于“重述神话”系列，该系列由英国坎农格特出版社发起，各国作家对本国神话传说进行再创作。作家李锐接受，与蒋韵一起对中国民间传说《白蛇传》进行重述。时至今日，《人间》不仅是该系列中的高口碑之作，更沉淀为兼具思想性与叙事艺术的经典文学。

“我母亲说，就在我出生前不到一个时辰，她坐在自家楼房的南窗前，窗外秋阳如水，西子湖静悄悄的，远山近树也是静悄悄的，一动不动，像是沉在水底的影子。猛然间，我母亲听到‘轰咚’一声骇人的闷响，她就想，来了，来了，孙大帅的队伍真的打进杭州城里来了。那些日子，杭州城人心惶惶，到处盛传孙传芳的队伍要打过来了。腿快的已经带上细软逃跑了。眼看大祸临头，我母亲因为怀着我，马上就要临盆了，哪里都不能走，只好在家硬等。我母亲有一句至理名言 ：这世界上凡是做过妈妈的女人都晓得，天底下没有比生孩子再大的事情。我母亲说，在那一声骇人的闷响之后，再没有第二声，她一扭头，就看见了那股冲天而起的烟尘。等到烟尘散尽，我母亲看见了比孙大帅的大兵进城更可怕、更离谱的事情—夕照山下的雷峰塔没有了。我母亲说，杭州人世世代代看着雷峰塔，生生死死不知看了几千几百年，雷峰塔怎么可能一下子就没有了呢？我母亲惊恐万状，不敢相信自己的眼睛，慌忙走过去推北窗，推开北窗，她一眼看见了宝石山上尖顶如锥的保俶塔。我母亲这才相信了自己看见的事情—雷峰塔倒了。从此往后，在西湖南北两岸对望了不知几千几百年的一对宝塔，只剩下孤零零的一座。都说‘雷峰如老衲，保俶如美人’，现在，雷峰塔倒了，老衲死了，天知道美人还能活几天？我母亲又扭过头去，呆呆地看那片空荡荡的烟尘，她终于再次确定，雷峰塔真的是倒了。这个不可置疑的确认，让我母亲陷入了难以言说、巨大无比的惶恐之中：一座站了千年百年的古塔，好好的怎么就会塌了呢？谁都知道那个老故事，谁都知道这座塔底下压着一条白蛇。难道是法海和尚转世投胎变成孙大帅又回来了？难道是镇在塔底的白蛇白娘子，千年万年，真的等来了翻身出世的日子？随后，在母亲巨大无比的惶恐当中，我出世了。 ”这是小说《人间》第一部分的开篇，从雷峰塔的倒掉，串联起与此相关的人物及其纷纷扰扰的命运。

《人间》书写了一个不同于以往的白蛇故事：在峨眉山修炼了2999年的白蛇，和青蛇在茫茫人海相遇，她们化身为白娘子和青儿，共历人间，直到遇见那个名叫许宣的美男子。粉孩儿从小随父母多次迁徙，只因为身藏一个不能被发现的秘密。1924年9月25日，雷峰塔轰然倒塌，女婴秋白降生。秋白的母亲心中骇然，因为传说里，雷峰塔倒塌之日，正是白蛇转生之时。1999年，深埋雷峰塔下的《法海手札》出土，命中注定，秋白读到了那封手札，和前世相遇……在评论家何平看来，《人间》中“白素贞、粉孩儿、《法海手札》、秋白，多线叙事，不同视角又相互勾连。有“剧本杀”沉浸体验的青年读者读这样互相交错、此起彼伏，拼贴成跨越数百年的故事，应该多有会心之处。”

谈及创作原因，李锐表示，最开始的时候并没有答应参加“重述神话”，等到答应了，最初也没有选择《白蛇传》，原来是想把“夸父逐日”和“后羿射日”合而为一，但为了避免题材重复又放弃了，种种巧合的结果最终归结到《白蛇传》，而且是由他和妻子蒋韵两个人合作来完成的，这是他们此生第一次合作完成一部小说。不过，白蛇故事耳熟能详，如何出新、如何抓住读者成为作者面临的难题。对此，李锐在序言中写道：“以我们共同创作的体会，这因缘绝不是简单的赠予。一个在千百年的传说中早已经定型的神话，一个千锤百炼的故事，怎样重述？如何再现？这对于我们更是绝大的挑战。从某种意义上说，凭空杜撰、完全虚构也许会更容易一些。因为‘我说故我在’，不需要，也没有任何参照物。但是像这样，在一个千百年的传说之后去‘重述’，你会被笼罩在一个巨大无比的阴影下面，你很容易就会跌进阅读习惯造成的期待陷阱之中。于是，在反复的商讨、反复的试探、反复的修改、反复的体悟之后，就有了我们后面的故事。身份认同的困境对精神的煎熬，和这煎熬对于困境的加深；人对所有‘异类’近乎本能的迫害和排斥，并又在排斥和迫害中放大了扭曲的本能 ；这，成为我们当下重述的理念支架。当然，这显然的主题并不足以给我们叙述的动力，也无法生长成为重述的森林。‘因缘’在这里再一次成为关键。《白蛇传》中浓厚的佛教元素，一次又一次成为指点迷航的灯盏。随着重述神话的渐渐展开，我们来到一个常识和真理之外的未知世界。这世界既让我们惊讶，也让我们感动。当迫害依靠了神圣的正义之名，当屠杀演变成大众的狂热，当自私和怯懦成为逃生的木筏，当仇恨和残忍变成照明的火炬的时候，在这人世间生而为人到底为了什么？慈航苦渡，到底能让我们测量出怎样的人性深度？在这古往今来，每时每刻都会发生善恶抉择的人世间，生而为人是一种幸运、一种罪恶，还是一场无辜？这一切让我们百感交集。可惜，在我们的故事结束时，深深体会到的，还是自己的慧根浮浅。虽竭尽全力，我们的慈航也不过是浅尝辄止。唯一可以告慰的，这是两个人真心的探求。”

叙事上的缠绕并非文字游戏，《人间》凝练了李锐与蒋韵夫妻二人的思想与文笔，书写了一种更为宏大的“爱”：世世代代，恩恩怨怨，“人间”，该由每一个游历人间的生灵共同定义。而对于读者，作为“浪漫主义者”的白蛇，其实打开了一条“人间的通道”：“你一心要灭杀人的异己，可对于天下万物一切生灵，难道人就不是异己？你可能是异类，但你有资格体验这人间；即使人间有再大的困难，但再大，也大不过爱。就像那条白蛇，她有做人的自由，也有被爱的自由。你也一样。”

1924年10月28日，鲁迅写了《论雷峰塔的倒掉》，从听说雷峰塔倒掉的消息写起，引出白蛇娘娘被法海和尚压在塔底的故事。不过，关于雷峰塔当年到底是如何倒掉的这一历史叙述，很多人就不一定了解了。在《人间》中，作者倒是颇为细心地交代了诸多细节：“那一天，是1924年9月25日。为了记住这一天，母亲特地给我起了一个名字 ：秋白。……报纸上登了文章说雷峰塔倒了。又登了照片，照片上是雷峰塔遍地瓦砾、粉身碎骨的尸体，在雷峰塔的尸体上蚂蚁搬家一样聚集着人群。原来是有人误传，雷峰塔里藏了‘金’，塔一倒，撒了满地黄金。人们发了疯一样跑过去找金子，在碎砖乱瓦上翻个不停。后来才知道是听错了，不是‘藏金’，是‘藏经’。两手空空、大失所望的人们纷纷而去。但是，确实有人真的在摔碎的砖心里，看见了一卷一卷的经文。可大家全当那是废物。后来，有大学问家出来说，那是一卷一卷的《陀罗尼经》，都是宋代以前用雕版印出来的经文，比金子要值钱得多、贵重得多。人们这才如梦方醒，又纷纷返回去，在雷峰塔的尸体上东挖西敲，榨骨吸髓。可是，已经晚了，那些经文早已经变成了拿不起来的纸灰。满心狂喜的人们，再一次两手空空。眼见得一日之内，人心几起几落，到头来还是一场空。人们忽然觉出一点异样的滋味来，忽然觉得自己像是一群被戏弄的牵线木偶，忽然觉得自己像是一群吞吃了同类的野兽，一丝不能出口的惭愧和歉意在那些贪婪的眼睛背后，飘忽不定，游来游去。……1924年9月25日，对于《白蛇传》是个特别的日子，因为在这一天，西湖边上的雷峰塔倒了。雷峰塔遍地瓦砾、粉身碎骨的尸体，突然间让一个流传了千百年的神话故事有了完全不同的结局。当初，法海和尚把闯进人间的白蛇镇压在雷峰塔下面的时候，曾经留下四句偈语：西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。现在，雷峰塔倒了，我出生了。命中注定，我要成为这个流传了千百年的故事的一部分。命中注定，80年后我会看到那封手札，知道了完全不同的结局。命中注定，我终会和自己重逢。”

《人间》上市后得到了广大读者和评论家的好评。阎连科表示，《人间》的结构奇特，小说是以当代开始，中间穿越千年，最后又回到我们当代现实生活中来。我觉得非常不可思议，一千年的历史，李锐夫妇就这么随意穿插，出入自如。尤其在人物上，法海这个人物塑造得非常好，以前完全是一个简单的恶的化身，但是在本书中，人物丰满起来，复杂起来了。孟京辉坦言：“我看完了以后很激动，尤其是看到李锐夫妇笔下鬼斧神工的文字时，我进入了一种特别奇怪的状态，好像是我写的似的。”可以说，本小说讲述的是不同于以往的白蛇故事，白素贞没有囚于雷峰塔，许宣一家没有团圆，但法海不再无情，终于忏悔，更有“白蛇转世”的秋白，在几百年后重又经历人间情事……同时，白素贞、粉孩儿、《法海手札》、秋白，多线叙事，不同视角又相互勾连，“剧本杀”般互相交错、此起彼伏的情节，拼贴成跨越数百年的故事。简而言之，人、妖、僧，爱、恨、痴，世世代代，恩恩怨怨，“人间”，该由每一个游历人间的生灵共同定义。（读者报全媒体记者 何建）

评点《新白娘子传奇》白素贞前世的传奇风采

先说梦花馆主著48回本《白蛇前传》:

白蛇出世—在汉光武帝中兴辛巳年二月十二，正逢辛巳日，在午前巳时降世。只为东海白龙奉命行雨，龙性最淫，忽然有感，落下几点龙精，正滴在峨眉山前，受了日月精华和那雨露的滋养，化作一条白蛇。蛇的形体属五行，按干支而论，大千世界，气属金，故体象纯白；辛属阴，故为女身。形体虽然属蛇，因是龙身，却未脱去龙形。

白素贞与“西池极乐金慈母”的关系:

白素贞机缘巧合被“西池极乐金慈母”的门徒，执掌蟠桃园的“蕊芝仙子”收为弟子，赐名“六支”，传授其“九九玄功，捉怪降妖移山倒海”等各种法术。依此可见，白素贞是“西池极乐金慈母”的徒孙。

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接着说台湾1992版电视剧《新白娘子传奇》开篇介绍:

白素贞向“南海慈航大士”自陈身世:

青城山下白素贞，洞中千年修此身。

勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人。

一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘。

望求菩萨来点化，渡我素贞出凡尘。

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再说大陆2019版《新白娘子传奇》:

青城山下一仙灵绝境，育万千生灵。1000年白蛇由此生在此长，一年蜀中大旱，观音大士挥洒甘露，播撒人间普度众生，惠及白蛇开启灵智。白蛇修炼千年幻化人形，名曰白素贞。一袭素衣美似青莲，面若桃花。体态端庄，行如流水，一副皮囊惹天地动容。

最后说三皮老师在《雍正剑侠图》中说到“吕纯阳”即八仙之一的吕洞宾时，提及“吕洞宾醉酒戏观音，观音断指化白蛇”。

三皮老师讲这是《白蛇传》头一段书，介绍白蛇的由来。三皮老师讲，“佛爷、菩萨、观音”都是男士，不过观音有众多画像，可以幻化成“美妙女子”。一日观音募化十方，在船头化身“美妙女子”，声称有人拿银子击中其身，即以身相许，众多“男色迷”纷纷慷慨解囊，“拿银子往船上拽”，皆不中。此时醉酒的吕洞宾拿银两抛向观音大士，观音一时不察，银子正中观音其身，气得观音“断指化白蛇”—一伸口，“嘎吱”把小拇指咬下来了，往水里一“啐”，这就是“小白蛇”的前身，“小白蛇”顺河逆流而上，进四川游到峨眉山，历经1000余年，白蛇下山。

小子写此文，和“梦花馆主”一个初衷，做一个人，不可以忘恩负义。《大学》有云“可以人而不如鸟乎”，蛇妖尚且要报答前世的恩德，才能够修成道果，位列仙班，何况人乎？

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