怎么写《漫谈中国文化读书笔记》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-29 10:48

写作核心提示：

《漫谈中国文化》读书笔记作文注意事项：
一、明确主题 1. 确定作文主题：围绕“中国文化”这一主题，可以从历史、哲学、艺术、民俗、饮食等多个角度展开。 2. 突出重点：在众多文化元素中，选择一个或几个具有代表性的进行深入探讨。
二、搜集资料 1. 广泛阅读：查阅相关书籍、文章、网络资料等，了解中国文化的丰富内涵。 2. 分类整理：将搜集到的资料按照历史、哲学、艺术、民俗、饮食等分类整理，便于后续写作。
三、结构安排 1. 引入：简要介绍中国文化的历史背景、特点等，引起读者兴趣。 2. 主体部分：从不同角度阐述中国文化，如： a. 历史传承：介绍中国悠久的历史，如古代文明、封建王朝等； b. 哲学思想：探讨儒家、道家、佛家等哲学思想对中国文化的影响； c. 艺术特色：分析中国书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式的特点； d. 民俗风情：介绍中国传统节日、民间传说、礼仪习俗等； e. 饮食文化：探讨中国各地的特色美食、烹饪技艺等。 3. 总结：总结全文，强调中国文化的重要性和独特魅力。
四、语言表达 1. 严谨准确：使用规范的书面语言，避免

一位资深初中老师谈写作，真的太实用了

教师寄语：

我建议大家要写日记，最好能坚持每天都写。我个人认为，原因最少有这三点：第一，能记录生活。虽然手机拍照很方便，但在初中和高中学校生活中，一般不让学生带手机。那么，生活中宝贵的人和事，甚至某一刻的心情，能用笔记录下来，等以后我们翻看，会别有一番滋味。第二，能够随时反省，及时自我激励，自我鼓劲和开导。教育的最高境界，是自我教育。第三，很直接，为了提高写作水平，为考试中作文得高分甚至是满分。

当然，远不止这三点。下面有我从魏书生老师《班主任工作漫谈》中摘录的部分段落，是魏老师也赞同和支持大家写日记的原因。

日记能使我们记住自己做过的事、见过的人、用过的物，记住自己的经验与教训。人很奇怪，许多过去好的经验、好的做法常常忘了。我常想，人如果不背叛自己童年、少年时心灵深处真善美的一面，坚持自己那时勤奋上进的好习惯，那么每个人都会成为杰出的人，都可以成为伟人。遗憾的是，人常常善良一阵子之后，又觉得恶人常有好报，于是便也学着作恶，但终于狠不下心来像恶人那样无耻，于是又回归自己的善良；人都有过勤奋的时刻，但又经受不住安逸者的诱惑，向往无所事事又觉得太问心有愧，于是又踱回勤奋。生命便在这善与恶、勤与懒的犹豫与踱来踱去中过去了一大半。写了日记，常翻一翻，人容易记住自己，不失去自己，忠实于自己真善美的一面。

写日记有利于改变自己、改造自己。很少有人劝自己狭隘、自私、消极、懒惰，精神正常的人一般都在日记中劝自己、鼓励自己要宽厚，要助人，要积极，要勤奋。这发自内心的劝说鼓励同来自外界的劝说鼓励相比，作用更大。

写日记能磨练人的毅力。写一篇日记容易，坚持下来难。特别是时间紧、任务重的时候，再坚持写日记就更难。而一旦坚持住了，便产生了心理惯性。如某人已坚持写了一年日记，某一天要他停止，他往往不甘心，觉得那是不忠实于自己，积累起来的惯性也不允许，于是他坚持极忙的时候也写。日久天长，磨练出“一不做，二不休”、“不管千难万险，也要坚持到底”的毅力。

写日记，很多时候都是解剖自己，分析自己。现代社会，节奏紧张，人们忙于工作，无暇认识自我，即使只是思考分析，也不如形成文字认识得更清楚、更透彻。人正确地分析、认识、评价自我，才能有效地更新、改造自我。

写日记能提高自己分析认识社会问题的水平。日记的内容很大部分是对社会的观察分析。写出来，能认识得更清晰。如社会超前消费问题，初写可能是罗列现象，表达不满，再写则可能寻找原因。过一年再写，就可能想出扭转超前消费的切实可行的措施。

人有了烦闷，宣泄出来，烦闷会减轻，头脑会清醒。在工作单位宣泄和在家里宣泄都免不了使别人不愉快，较好的宣泄方式是记日记。有了什么烦闷，都对它说。写出来，说出来，再看一遍，原来的怒气、闷气不知不觉之间没有了。难怪有的学生管日记叫“无声的朋友”，“最知心的朋友”，“最冷静的朋友”。

写日记可以积累材料，提高写作水平，这一点，许多人早已认识到了。即使什么也不写，也不想恢复昨天那高涨的工作热情，单是翻看日记本身，就是一件十分愉快幸福的事情。我经常跟着我的日记到“昨天”去旅游，不知怎的，昨天那万般痛苦、惆怅的事，今天想来都觉得宝贵，觉得可亲。写日记的好处，当然不止以上这些。

我管写日记叫做道德长跑。为什么叫道德长跑呢？我看到，那些春夏秋冬、年复一年地坚持长跑的人，都变得身体健康、强壮有力。还有一些别的体育锻炼的方式，倘长年坚持也能身体健康。

能不能有那么一种锻炼方式，倘长年坚持不懈，就能使人心灵健康、开阔呢？我觉得写日记就有这种作用。绝大部分心理正常的人写日记时都说心里话、说真话，这便起到了教人求真的作用。绝大部分人写日记一般都劝自己上进向善，劝自己助人改过，绝大部分人都在日记中针砭丑恶，赞扬美善，歌颂心灵美的人，歌颂美好的事物，这便起到了教人向善爱美的作用。

所以我总跟同学们说，坚持写日记，便是坚持道德长跑，能使人的心灵求真，向善，爱美。每位学生一入学，便要开始写日记。

“不会写怎么办？”有人问。

我说：“保证都能会写，学习最差的同学也能会写。

“那怎么能会写呢？”

“对不同的同学提出不同的要求就可以了。好同学一篇日记五六百、千八百字都可以，差同学就不能这样要求，要引导他们超越自己。”

刚开始，对学习后进的同学，提的要求不多，能多写的多写，不能多写的，就把当天的年月日写上，至于内容，只写一句话就行：“今天我到中学读书了。”第二天，介绍自己的同桌的外貌，写两句话就行。第三天，介绍自己的教室，写三句话，前面、顶棚和两侧的墙壁各有什么。第四天，介绍各科教师，语文、数学、英语、政治教师各一句话，以此类推，写上两个月，60多天，学生日记字数就达到每天500左右了。

有的老师问：“学生写了一些自己不愿公开的事，不愿让老师看怎么办？”不愿让看，老师就不看，我一直跟同学们这样商定。真正的日记，作者可以公开，也有权不公开。作者不愿公开时，任何人不得强看，这是作者应享有的隐私权。我们手头的日记，实际含有作文选、作文集的性质，要定期检查，互相指导，必要时还可互相批改。请同学们不要把一些不愿公开的内容写在这上面，如果你不愿公开的事情很多，并且愿意记下来，那就再写一本日记，准备一个抽屉或小箱子，买一把新锁头，只有一把钥匙，由你自己掌管。

因为日记含有作文选的性质，那就既可以凭自己的兴趣选题选材，又可以由老师确定日记题目，并且进行日记指导，通常情况下，后者居多。

有了日记指导，才使学生人生的航船不至于在个人的小河上打转，而把它导向广阔的人生，导向社会，导向世界，才使它真正起到道德长跑的作用。

日记当然有一部分内容要谈到自我，但我力求使学生认识到那是一个比昨天更新的自我，认识到一个比昨天更广阔的自我世界。

十多年来，我曾几十次引导学生写两个自我的日记，戴明峰同学就写《两个戴明锋》，蔡乐同学就写《两个蔡乐》。写这两个自我是怎样就某件事展开争论的。有时请学生写《我心中公与私的对话》《勤与懒的对话》《善良与邪恶的对话》《我心中的天平》《我心中上帝与魔鬼的斗争》。写这样的命题日记有助于学生学会辩证地看待自己，实事求是地分析自己思想深处的两个方面，然后理智地调动头脑中的正义之师，去战胜那些把自己拖向泥潭的错误思想。

我还让学生们认识到，每个人的思想不仅仅分成两部分，其实每个人心灵深处就是一个广阔的世界。我请同学们写《我的心灵世界》，意在请同学们感受到自己内心深处确实同外在世界一样广阔。里面江河山川、花鸟草虫、日月星辰、城市农村、阶级政党、真善美、假恶丑都切切实实地存在着。写《谈天人合一》，天者，自我之外的客观世界也；人者，主观世界也。中外杰出的教育家都认为教育的最高境界是实现天人合一，即主观世界全面正确地反映广阔的客观世界。人达到了这一境界，就真正获得了思想的解放，真正掌握了改造客观世界的方法，就获得了最大限度的自由，就如马克思所说，实现了从自在的人向自为的人的飞跃。因此，人最根本的任务，还在于开拓自我，挖掘自我，改造自我，战胜自我，真正把自我改造成适合宇宙发展规律的，同时也是适合人民利益、党的利益需要的人。

就如何处理好与别人的关系而言，学生更需要引导。学生从小能正确处理与同学、与父母、与老师的关系，长大了才可能摆正与人民的关系。我多次引导学生写这样的日记：《尊人者，人尊之》。我说这是使人尊重自己的一个秘诀，谁想被人尊重，被人理解，被人信任，就照这个秘诀去做，保证灵验。我的学生还常写这样的日记：《常思己过，莫论人非》、《多琢磨事，少琢磨人》、《记长不记短》、《记恩不记仇》、《滴水之恩当涌泉相报》、《隐恶扬善》、《要助人，莫贬人》、《助人力增倍，贬人力减半》、《为别人吃亏是福》、《宁可人负我，不可我负人》、《责己严，责人宽》、《只有助人才能有乐》等等。引导学生写这些命题日记，有助于学生养成尊重人、理解人、帮助人、原谅人的好品质。

我特别强调学生要爱自己的母亲。十多年来，我反复向学生强调：一个连自己的母亲都不爱，不理解母亲、不替母亲分忧、不关心母亲、不帮助母亲的人，一定不可能去关心同学、帮助同学，更不可能热爱人民。不管他说得多么好听，也一定是在欺骗别人。我反复引导学生写《妈妈笑了》、《替母亲分忧解愁》、《我为母亲做了些什么》，旨在引导学生从心灵深处爱自己的母亲。

为了从更高层次帮助同学，也为了替老师出主意、想办法，我还多次请学生写这样的日记：《假如我是许东辉的班主任》。许东辉同学头脑极聪明，性格也开朗，就是学习没毅力，成绩远远没有达到他的智商应达到的水平。全班同学都来帮他，想出使他增强毅力的方法。他自己也写这一题目，站在老师的角度分析自己，教育自己，这就使他的思想发生了较深刻的变化。《他不溜号了》，谁不溜号了？我们班最爱溜号的同学也假设自己将来当上了教师，遇到了一个上课爱溜号的同学，经过自己的努力，这位同学增强了注意力，就写这个故事。这样学生便设想将来成为教师以后怎样教书，怎样讲课。多年来我引导学生写过30多篇假设自己当教师的日记，意在引导学生更深刻地认识自己与别人，将改造自己与改变别人结合起来，学会从思想上、品质上，从最根本的问题上关心帮助同学和朋友。

为了正确分析、理解、认识社会，我多次引导历届学生写社会上的变化，使学生认识到一旦真正把发展生产力作为中心任务，国家各项事业的发展确实会突飞猛进。国家在发展，社会在进步。人们有生之年的短暂，使人普遍容易产生理想主义的成分，希望在自己的有生之年，人类社会便发生巨大的、翻天覆地的、近似实现共产主义那样的变化，这显然是不符合发展规律的。理想主义成分太浓，人们对社会的期望值便过高，便容易失望，容易悲观，容易发牢骚。我引导学生以《我心中的共产主义》为题写日记，意在引导学生思考共产主义与社会主义初级阶段的不同，从而理解在初级阶段还会长期存在大量不尽如人意的地方。写题为《心灵的摄像机对准啥》的日记，是引导学生多关注党内那些真正的共产党员，那些为人民利益咬牙硬干的党的干部，让周总理、焦裕禄、雷锋的形象在他们心中高高树起，学会把那些政治投机分子、腐败分子看作是钻到党内的病菌，是生活中的苍蝇、蚊子、臭虫、黏痰。学会小看他们，不接近他们，待自己长大有能力的时候，再荡涤这些污泥浊水，一点一点地把他们扫进下水道。

引导学生写《我为祖国做了些什么》、《替祖国母亲分忧解愁》的日记，则是引导学生从看客，从指手画脚的批评家的角度，转变到国家主人的位置来思考问题。国家有不尽如人意的地方，而我们为消除这些做了多少实实在在的事情呢？命题日记《谈同舟共济》写的则是我们十几亿人同乘一艘航船，每个人都是这船上的工作人员，既然同舟，自然应该共济。《谈责任感》则是引导学生思考社会上不尽如人意的地方，我们都有责任，都有制止它发展的责任，有制止的责任，至少有从我做起不参与的责任。大家都这样尽自己的责任，那么，广大人民群众厌恶痛恨的那些不正之风就会少，就会收敛一些。

引导学生每天都写一篇日记，每天都站在比较正确的角度，分析自我，分析他人，分析社会，经常制定战胜自己的措施，制定为别人、为社会做实事的计划。自然提高了同学们的思想觉悟和认识水平，增强了自我教育的能力。

为养成写日记的习惯，同学们想了许多具体措施，比如上届学生，有5名同学比较懒，经常几天不写日记，有时写，也不认真，写二三百字应付一下。怎么办？请这5名同学自己想办法，怎样才能战胜懒病，使自己勤奋起来。他们便选了第一懒的梁强，当懒病治疗小组的组长。组长每天放学负责检查其余4个人的日记，第一看写了没有，第二看写够了500字没有，没有写或写的篇幅不够500字，组长便让他们当天补上，还要加写一份说明书。这个办法实行3个月以来，这5名同学一天也没缺日记，篇幅都达到了要求。有一天梁强同学感冒没上学，这个组的成员还主动找别人检查，合格了才高高兴兴地回家。

有的同学，两个月的时间便写满了一整本日记，其中《我这个人呀》一题，连续写了8篇之后还不肯罢休，说理、记事、言志、抒情，乃至心理分析，自我解剖，令人感到他的思想在不停地奔跑，在奔跑中调整着自己。

每一位坚持长年写日记的人都会有多方面的收获。我常想，如果我们十几亿中国人中有一半的人长年写日记，那我们民族的思想素质、文化素质真会提高得快一些。

上一届我教的那两个班，在九年级时我没跟上去。但令我欣慰的是，他们中的许多人，还常常拿着他们写好的日记，来与我分享。从他们的日记中，我也读到了他们的喜怒哀乐，了解了他们学习上的进步和生活中的一些苦恼。有时，我会给予他们适当的指导和建议，但更多时候，似乎并不需要，他们在写作的过程中，已经自我开解。

本次我搜集的大家在这个暑假中所写的日记或作文，有些同学写得很好。也有一些同学没发挥出自己在学校时的最佳水平。可能是假期在写作方面降低了对自己的要求，没能坚持写作。还有一些同学，需要端正写作态度，再用心一点。记住：明天的你，会感谢现在勤奋的自己；而你所有的努力，都不会白费；心在哪里，付出在哪里，收获也在哪里。

读书 | 用法语漫谈中国文化

读书

一场中法文化的穿越之旅

——南京大学 黄 荭

如果《法语漫谈中国文化》的目的是知己，《法语畅谈法国文化》是知彼，那么这本《中法文化面对面》（黄荭、张晨、孔燕编著，东华大学出版社，2016）更关注的，是在中西方文化交流中，中法两个民族、两种语言、两种文化、两种生活方式之间互识、互证、互补的可能性和重要性。

它不再一味地聊法国文化或中国文化，而是面向更广的受众，既讲好中国“故事”，又推好法国“人文”。编者试图将中法文化的相似点或重合点联系在一起作比对，去“伪”（cliché）存“真”（réalité）。

— 中法语境的交织 —

对语言学习者来说，世界上最美的两种语言在这里相逢碰撞，他们能够学到地道的表达方式；对于文化探索者来说，两种灿烂的文明在这里交颈相靡，无论是古老的卢浮宫和紫禁城的对话，还是脸基尼大妈和法国模特的相遇，总给我们意外有趣的惊喜。

文化新旧相糅、雅俗同生，古老的中国不断迸发新的活力，浪漫的法兰西也有十分“接地气”的一面。不是单向而是双向的交流，每个话题都兼顾中法两个语境，或对照或交织，让读者能够通过相对比较熟悉的中国语境，对法国有初步的了解，也让学习法语的中国读者能够在更全面地了解法国文化的同时学会如何介绍本土文化。

该书分12个单元：历史、传统、政治、经济、文化、艺术、节日、文学、教育、生活、休闲和时尚，以中法文化交流为出发点，选材广、角度新，有较强的知识性、趣味性和时代感。每个单元有4-6篇文章，每篇文章后还有相关文化链接，深入到一个个细节对比中法两国的历史和现状。并就时下社会中一些新鲜话题、流行时尚、新闻趣事来选取文本，内容贴近生活，符合年轻人的口味，能激发学生对法语学习的兴趣。从选题上看，往往以小见大，以点概面，在对话中彰显中法文化的“个性”之美。例如，在“历史”单元安排了“歌舞传奇红磨坊”，在“节日”单元安排了“世界上最酸的节日：蒙顿柠檬节”，在“教育”单元安排了“法语医学班”，在“政治”单元安排了“小北路，广州的非洲街区”……

该书主要面向两个阅读群体：一是国内的法语学习者，中法文对照的形式，避免了读者面对通篇法文望而却步，让他们在学习语言知识的同时，贮备相关的文化知识；二是法语国家的中文学习者和中国文化爱好者，这本书为他们提供了一把打开中国文化大门的钥匙。不仅对语言学习大有裨益，也能消弭读者对另一种文化的陌生感和距离感，增进相互之间的认识，切实服务于跨文化交际，在中法间架起沟通理解的桥梁。

— 阅读的快乐 —

阅读此书，与其说是丰富自己的知识，不如说更像是经历一次旅行，而且这场旅行不仅仅实现了地域上的跨越，也是一次时间上的跨越，用当下时髦的话来说，就是一次中法文化的穿越。

最后我想再提一提苏格拉底，和正在阅读此书的你们分享一个关于他的小故事：

一群年轻人到处寻找快乐，可是却到处碰壁，遭遇了许多烦恼和痛苦。他们向老师苏格拉底寻觅快乐的答案。

“老师，您是希腊最聪明的人，请您告诉我们，快乐到底在哪里？”

苏格拉底对年轻人说，“你们先把关于快乐的问题放一放，先帮我造一条船吧。”

于是这些年轻人把寻找快乐的事情先放在一边，和苏格拉底一起造起独木舟来了。他们同心协力锯倒了一棵大树，很快就造好了一条独木舟。独木舟下水了，大家把苏格拉底请到船上，一起荡起双桨，一起齐声歌唱。苏格拉底问：“孩子们，你们现在觉得快乐吗？”

学生们齐声：“我们现在觉得快乐极了！”

苏格拉底说：“快乐就是这样。它往往在你为着一个目标努力工作时，就突然地到来了。”

从某种意义上说，这本书的小编们或许在懵懂中也和我一起造了这样一艘独木舟，然后在这本书出版的那一刻感觉非常快乐，有了一点点小小的、飘飘然的成就感。我相信，只要认定目标努力学习，快乐就会像雨后的春天一样，有一天，突然地，到来了。（本文原载于社会科学报1524期）

社会科学报

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