论语读书笔记五年级如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-05-30 18:15

写作核心提示：

五年级作文关于《论语》读书笔记，应该注意以下事项：
一、标题明确 标题要简洁明了，能够概括作文的主要内容。例如：《论语》读书笔记——学习孔子的智慧。
二、引言部分 在引言部分，简要介绍《论语》的作者、成书背景以及自己的阅读感受。可以写一句对《论语》的评价，引起读者的兴趣。
三、正文部分 正文部分要围绕《论语》中的某一句话或某一章节展开，结合自己的实际生活，谈谈自己的感悟。
1. 引用原文：在正文中，要准确引用《论语》中的原文，可以使用括号注明作者和篇目。
2. 分析感悟：对引用的原文进行简要分析，阐述自己的理解。可以从以下几个方面进行：
（1）原文的意思：解释原文的字面意思，以及可能蕴含的深层含义。
（2）个人感悟：结合自己的实际生活，谈谈对原文的理解和感悟。
（3）启示作用：总结原文对自己的启示，以及对他人、社会的启示。
3. 举例说明：在阐述感悟时，可以结合具体事例进行说明，使文章更具说服力。
四、结尾部分 结尾部分要总结全文，再次强调自己的感悟，并展望未来。
1. 总结感悟：对全文进行总结，再次强调自己的感悟。
2. 展望未来：结合自己的实际，谈谈如何将《论语》中的智慧运用到生活中，以及未来的

巜樊登讲论语》读书笔记

第一篇学而第一

《论语》分为二十篇，后人以每章第一节的两个字作为篇名。第一节子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"意思是：一个人学了知识后，经常复习或者使用，这不是一件很好的事吗？有志同道合的朋友从远方而来，这不是一件令人快乐的事吗？别人不了解自己，自己也不生气，这难道不是君子所为吗？

学习是一辈子的事，摆正学习的态度是一件极为重要的事，所以放在第一句来讲。“不亦＂的意思是“不也是……吗？”反问句式，带有这样的感情色彩，显然很多人持有反对态度，所以孔子才会说："不也是快乐的吗？”

“有朋自远方来，不亦乐乎？＂解读：在古代，家里有人来拜访，大家会觉得有朋友来，一会打乱自己的生活节奏，二还要付出时间精力来应付。孔子说这句话的背后，传达的是与人合作给自己带来的改变，显示了合作的重要性。社会上很多工作都需要与人合作，单打独斗不能成气候。

“有朋自远方来，不亦乐乎？＂说的是我们与他人合作时培养开放的心态，这是一种不断进步的人生态度。

“学而时习之＂是自修，“有朋自远方来＂是共修，“人不知而不愠，不亦君子乎？"是修行的结果。这三句话，正好解决了我们面临困难时解决的的方法。

面对困难时解决的的方法就是一个“乐＂字，这个“乐＂是发自内心的快乐。什么是发自内心的快乐呢？我在我们的生活中有很多这样的例子，比如学习对于我们来说是不是很快乐的事呢？

至少我认为是快乐的。最近跟着小钱老师学会了五分钟阅读的方法，进而能够坚持每天阅读并写读书笔记。在这个过程中，我身心是愉悦的、快乐的。看着自己写了半个本的文字，我是快乐的，我尝到了学习的乐趣。

说到学习乐趣，想到了孔子说的快乐，也想到了樊登老师对学习两个字的解释。他说：学是明白知识，习就是运用实践。那么我们在学习的时候能不能更加注重运用实践呢？

孔子不光教我们明白了学习是一辈子的事，更让我们明白了学习可以帮助我们解决生活中的问题和烦恼。

古人是有智慧的，他说的每一句话都能在生活中得到印证，不论从古到今，我不由钦佩孔子，从而喜欢读《论语》。我喜欢读论语，最大的原因是因为这里面的每一句话都是真理。

初读论语时，虽然很拗口，里面有很多生僻字，但是我们都可以通过拼音来解决。论语每一篇读熟之后，有拗口变成了琅琅上口。读了十遍二十遍，每一遍的感悟都不一样，甚至读完一遍还要想继续去读。

去年，我带了一个班，专门教孩子读论语。他们的年龄有七岁八岁的，也有十一十二岁的。刚开始我一句一句的教他们去读，后来小老师领读，再到齐读，最后熟读成诵。一个假期下来，巜论语》二十篇也读了十篇。听孩子们声情并茂的朗读，何尝不是一种快乐呢？孩子们朗读的过程，也何尝不是一种快乐？后来，我就把读论语的经验带到了我所在的班级中，让他们也来读《论语》。从小在他们的脑子刻下古人的话，在以后的人生中为他们去理解运用。

今天非常有幸来看《樊登讲论语》这本书。这次不光是读，而是更加深刻的去理解，从而让我在生活中不迷惑，找到自我。

来读论语吧，来看《樊登讲论语》，让我们跟着樊登老师一起解读孔子的智慧。

《论语》的读书笔记（转自娃的读书笔记）

书名：《论语》

作者：孔子弟子及其再传弟子

大体内容：孔子和他的弟子在做人、处世、治国理政方面的语录，孔子对商周文化的看法和儒家核心“仁义”思想的概述。阅读感想：《论语》这本书由孔子和他一部分弟子的语录构成，从中我们不但能看出儒家的部分政治主张，还能了解到孔子这个人的思想与追求。

在孔子的标准中，君子应该秉承着“仁、忠、恕、孝”等理念。在弟子问他有什么可以终身秉承的理念是，他了一句“己所不欲，勿施于人“。

从这里我们可以看出来孔子认为人与人是平等的，君子不应该把自己不愿意的事强加在他人身上（通常是身份地位低的人）。

回顾历史，法国《人权宣言》和美国《独立宣言》也将人人平等作为一项法律的核心内容。而孔子把这一理念作为儒家思想的一个核心要点，在道德上约束人们，试图让当权者、地主和官僚通过提升自己内在修养来实现人人平等。从这里我们可以看出儒家学派的的一大特点——用道德去教化所有人。

《论语》一书极少提及法律与刑罚，而是采取”君子应当怎么做“的劝教方式来劝说他人修身。

也因此，儒家的方法在人人谋私利的春秋战国时代无法贯彻。

在治国方面，孔子十分看重百姓与农业。他反对季氏对百姓的过度剥削，并认为君主等贵族应该生活简朴，讲究仁义起到对人民的表率作用。

从这里我们能看出孔子认识到了人民的重要性，主张减少剥削来稳固统治。尽管他的主张仍具有一定局限性，不可否认的是他的思想已经超出了那个时代。

孔子通过对夏商周三朝的分析得出“天子掌权，天下安稳的时间就长达十世；诸侯掌权，天下安稳的时间就差不多五世；而臣子掌权安稳的时间就更短。”因此，他无比推崇周朝的礼乐制度和尧舜禹等人的品德，认为无论如何天下应该归属于天子，诸侯不能逾矩夺权。

孔子这种通过分析前朝来推断出最佳的治理天下的方式也是一种唯物客观分析方法，美中不足在于样本较少，人人平等的观念只是在道德方面形成，没有进一步推广到全体人民。

并且孔子没有提出天下太平的根本矛盾——阶级矛盾。这不只是孔子思想的局限性，更是封建主义社会的局限性。不过他重视农业，鼓励发展生产力，认识到资源分配不均、地主剥削平民的部分问题，提出的解决措施中含有一定共产主义的概念。这些也足以论证他的伟大。

纵观《论语》一书，可以看出孔子不但是一名伟大的思想家、教育家，更是一个理想主义者、一个改良主义者。《论语》中关于法律的语录屈指可数，孔子也很少谈论到“战争””军队“等话题。他希望统治者们停止过度剥削，人民服从统治，天下停止战争。

但这一切都是他作为理想主义者的幻想，这些在诸侯割据的年代是不可能实现的。在宣扬他的理想主义的同时，孔子也深知这些难以实现，但他仍旧坚持他的理想，因此我认为他是一位伟大的理想主义者，却不是一位优秀的改革者。

尽管认识到百姓才是根本，孔子依旧没有摆脱封建主义的思想，游走于各各统治者之间，期盼他们实施仁政，放下野心。生活在当下，人治比不上法治已经成为一个公认的事实。

但孔子依旧推崇人治，保留各种封建阶级。因此他对于政治复古的主张，是不会实现的。而他对于”君子“的品质要求，不适用于当时也不适用于现在，却可能适用于人人都能接受教育，实现个人价值，生产力高度发达的未来。

经典片段：

1．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

2．子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

3．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

4．季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”

5．子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

6．子曰：“当仁，不让于师。”

7．子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

8．子曰：“有教无类。”

9．子曰：“道不同不相为谋。”