手把手教你写《思想的造句》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-09 23:49

写作核心提示：

写一篇关于思想的作文时，应注意以下事项：
1. 明确主题：在动笔之前，要明确作文的主题，即围绕哪个思想展开论述。主题要具有深度和广度，能够引起读者的共鸣。
2. 结构清晰：一篇优秀的作文需要有清晰的结构，包括引言、正文和结尾。引言部分要简明扼要地引出主题，正文部分要围绕主题展开论述，结尾部分要总结全文，强调观点。
3. 论证有力：在论述过程中，要运用事实、例子、名言等来支撑自己的观点。论证要具有逻辑性，观点明确，使读者信服。
4. 语言表达：作文的语言要流畅、准确、生动。避免使用口语、俚语等不规范的语言，同时注意用词要准确，避免出现语法错误。
5. 避免空泛：在论述过程中，要具体分析，避免空泛的议论。结合实际生活，从个人经历、社会现象等方面进行阐述，使文章更具说服力。
6. 展现个性：在作文中，要展现自己的独特见解和个性。不要盲目跟随他人观点，要敢于提出自己的看法，展现自己的思考。
7. 遵循体裁规范：根据作文的体裁（如议论文、散文、随笔等），遵循相应的写作规范。例如，议论文要注重论点、论据和论证方法；散文要注重意境、情感和

思想的位置

思想的位置，彰显出思想的特征与意义。在精神世界的深层，思想体现出稳定性；在认识链条的高端，思想体现出深刻性；在价值理念的核心，思想体现出统领性。思想的稳定性、深刻性与统领性，恰是思想的功能与意义之所在。

追问思想是什么，必然涉及思想的位置问题。事物的位置，有具象与抽象之分，有显性与隐性之别。前者是指事物所在或所占的物理方位，是事物可以衡量、有形可见的实体处所，如一座山坐落在哪儿、一本书放在什么地方等。后者一般是指事物在一种秩序中的分量、在特定格局中的价值等，如一座山或一本书在同类物品、在一定区域和领域内，占有什么地位，发挥什么作用，具有何种意义等。

具象事物(一座山或一本书)的具象位置与抽象位置既有联系又有所区别，思想不能视为具象事物，也就不宜用具象位置来表征，比如，一部著作阐述了一种思想，我们却不能说这种思想在那个书架上(那部著作所放的具象位置)。与具象事物有实体方位、有可测量的物理尺度不同，思想作为一种思维活动与思维成果，其位置带有抽象特征，是在抽象位置意义上，看它所在何处、所处方位、所具价值。

思想的位置，与思想是什么及思想的属性紧密相关。沿着思想在精神领域、思想是认识活动、思想蕴涵价值倾向的基本思路，我们可以大抵这样判定：思想的位置在精神世界的深层、在认识链条的高端、在价值理念的核心。

在精神世界内，思想位处深层。精神世界之博大，亦如物质世界之丰富。人的心理层面的感受、认识层面的思维、伦理层面的道德、审美层面的评价、信仰层面的追求、意志层面的坚韧，甚至无意识状态下的盲目、不自主情形下的失序、极端环境中的心智缺失等等，都涵盖在精神世界之中。恩格斯说“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的”，指明的是精神形态的多种多样。在精神世界所涵纳的所有类别、形态及表现形式中，从不自主到自主、从非理性到理性、从盲目失序到理智规范、从表层感受到深层思维，会构成一个渐次趋向深刻、愈来愈加稳定的排列结构，最终指向位处底部、深层的理论、思想。抛开与理论的细微差别不论，思想所以位处精神世界的深层，在于它是理念性存在、是理智性思考、是本质性揭示、是规律性把握，在于它是客观存在反映在人的意识中并经过思维活动而形成的观念体系，在于它能够深入到事物的内里与深层并以揭示本性、抓住要害、直抵关键为己任。与其他多种多样的精神类别、形态及表现形式比较来看，进展到思想领地，形成思想成果并发挥思想作用的精神呈现，一定不是表层的、不是偶然的、不是单纯形式的、不是纯粹主观的。

在认识链条里，思想身在高端。人的认识在实践基础上起步，先由感觉、知觉、表象形成为感性认识，再经概念、判断、推理而达到理性认识。在这样一个依次递进、逐步上升的认识链条里，只有达至理性阶段，我们的认识才能凝练为观点、思考，才会凝结为理念、理论。在理性阶段的诸多认识形式与成果中，思想与理论、理念无异，都是反映事物本质和规律的系统化认识，我们也常常把它们通用或相互替代。然而，在是否构建客观世界新的图画、是否具有改变现存状态之冲动方面，理性认识成果由此会发生分野，思想在此重要关口时的价值与意义由此呈现。这时候，能够称之为思想的和应该称之为思想的，必然是那种对客体能够进行主观改造、能动性地去构建未来发展图景的理性认识成果，是能够对客观世界予以规划与设计、予以预测与展望的那些内容。这一部分理性认识成果内容，诚如黑格尔所言，具有“坚定性和规定性”，它“首先是知性的思维”，但却“并不仅是老停滞在知性的阶段”，这就是思想，就是列宁所说是“人给自己构成世界的客观图画”的那一部分。如此来看，在“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的认识链条中，思想是最后才能到达的地方，思想成为认识过程、认识活动的理想归处。处在这一位置的思想，既集聚了认识的真理性特征，又展示出直接现实性的品格。

在价值理念中，思想贵为核心。主体与客体在实践认识过程中形成的价值关系，是价值理念的现实基础。价值理念经由需要、评价、认知而升华，形成为稳定而持久的判断标准，是人认识事物、辨别是非的一种思维取向和行为抉择。价值理念已经超越价值意识，指向人的理性辨析与理性选择。而在丰富多样的价值理念中，亦有低端、中端、高端等不同层级的理念在发挥着不同的作用。与人类共有的价值理念(如不盗窃、不欺骗等)、群体组织需要合力维护的价值理念(如群体利益为先、互相帮助等)相区别，价值理念中最重要、最根本的内容，当是与人的理想、信念、信仰联系最紧密的部分，这无疑是触及事物本质、揭示发展规律、全视域把握历史进程、具有明确价值导向的思想。理想信念是人的精神之钙，要补足理想信念精神之钙，必须以深信不疑的科学认识为之奠基，以笃信不改的真理思维为之筑路。作为最深刻、最系统、最理智的思想，在价值理念中如同世界观、人生观，发挥着统领作用，发挥着导向、规范、凝聚、激励作用。在思想身上，实现了客观反映与主体追求的统一，达到了真理认识与价值判断的一致，取得了规律趋向与主观努力的结合。在价值理念中贵为核心的思想，能够直接作用于理想、信念、信仰的确立，对理想、信念、信仰给予有力的支持和坚固的支撑。

疫情面前 我们要更有耐心和定力

来源：人民网-人民日报海外版

天气渐寒之际，疫情再次冒头。连日来，国内出现多点散发本土疫情，一周之内已波及10余个省份。一时间，气氛骤紧。

这样的紧张我们已经不是第一次经历。自疫情发生以来，我们曾数次取得阶段性胜利，将疫情遏制在可控范围内。但在国外疫情始终没有得到有效控制、周边部分国家疫情长期处于高位的情况下，我国疫情不断反复。在这个过程中，不少人逐渐感到疲惫、泄气，有的抱怨“疫情到底啥时候才是头”，有的甚至怀疑对新冠病毒是否应该继续“严防死守”。

疫情反复，我们需要有更多耐心和定力。以往历次抗击疫情的事实证明，中国疫情防控措施是卓有成效的。即使是应对德尔塔变异毒株，我们也能迅速控制住疫情蔓延势头。

在狡猾的新冠病毒面前，保持耐心和定力，需要我们慎终如始地落实落细各项防控举措。

疫情常态化防控以来，病毒就像水泼地一样，哪里有问题，它就会从哪里漏过去，造成“针尖大的窟窿漏过斗大的风”。在这种情况下，每个人都是守土有责的战士——自觉戴口罩、勤洗手、少聚集、保持社交距离，既是保护自己也是保护他人；相关海关、边检、航空、隔离观察点、定点医院等重点防线承担着“外防输入”的重任，更是须臾不可大意，要克服麻痹思想、侥幸心理、放松心态、厌战情绪，对防控漏洞要再排查，对防控的重点要再加强，对防控要求要再落实。

保持耐心和定力，还需要我们不断提高疫情防控精细化水平，凝聚抗疫合力。

本轮疫情中，感染者大多有过跨地区旅游活动，相关地方及时采取“熔断”措施，就地隔离游客。在宁夏，滞留游客在集中隔离期间可以练八段锦、吃营养餐，暖身又暖心；在内蒙古，滞留游客获赠部分核心景区门票，三年内可免费游览；在甘肃，滞留游客在用餐、住宿、药品等方面得到温暖守护……尽量为每个受疫情影响的人提供方便，才能最大限度赢得人们的理解和配合，激发人人自觉参与疫情防控的意识，汇聚更多抗疫力量。

凛冬将至，春天还会远吗？让我们多点耐心和定力，静待疫情过去、春暖花开。