推荐《孝经的读书笔记》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-06-14 23:15

写作核心提示：

写一篇关于《孝经》的读书笔记作文，需要注意以下几个方面的事项：
1. 确定写作目的： 在写作之前，明确你的写作目的是什么。是为了学习《孝经》中的孝道思想，还是为了探讨孝道在当代社会的价值与意义？明确目的有助于你更有针对性地进行阅读和写作。
2. 深入阅读《孝经》： 在写作之前，要充分阅读《孝经》全文，理解其核心思想和主要内容。了解《孝经》的成书背景、作者、篇章结构等，以便在写作时能够更好地把握文章脉络。
3. 提取关键信息： 在阅读过程中，提取《孝经》中的关键信息，如孝道的基本原则、孝道在家庭、社会和国家层面的作用等。这些关键信息将是你写作的素材。
4. 分析孝道思想： 对《孝经》中的孝道思想进行深入分析，探讨其内涵、意义和现实价值。可以从以下几个方面进行思考： a. 孝道在家庭中的作用：如何处理家庭成员之间的关系，如何体现孝道？ b. 孝道在社会中的作用：如何在社会生活中践行孝道，弘扬孝道精神？ c. 孝道在国家的地位：孝道对于国家治理和社会稳定有何影响？
5. 结合现实案例： 在写作过程中，可以结合现实生活中的案例，论证孝道在现实社会中的重要性。这些案例可以是个人经历、

奉母孝经看在手，教儿文选读从头。

大清乾隆年间，三位广东籍文人意气相投，结为忘年之交，他们分别是冯敏昌、莫元伯、张维屏。

冯敏昌字伯求，号鱼山，广东钦州人。钦州今天隶属广西。冯敏昌是乾隆四十三年（公元1778年）戊戌科进士，官授翰林院编修。冯敏昌书读万卷，遍游天下名山，先后于广东端溪书院、越华书院、粤秀书院讲学，人称鱼山先生。

莫元伯字台可，又字广文，号善斋，广东高要人，乾隆四十四年（公元1779年）进士。莫元伯任职番禺训导期间，每年都有数百学子在其门下读书。莫元伯薪俸低廉，奉养老母之外，剩余用来周济贫困学生，在广东学界颇有清誉。

张维屏字子树，号南山，广东番禺人，原籍浙江山阴。道光二年（公元1822年）壬午科进士，累官至江西南康知府，以诗称名于世，与冯敏昌、莫元伯为忘年之交。

张维屏在他的《松轩随笔》中记载了当年冯敏昌写赠莫元伯的一副楹贴：

奉母孝经看在手，

教儿文选读从头。

《孝经》最经典8句话：孝顺父母，经不起等待

《诗经》有言：“哀哀父母，生我劳瘁。”

我们每个人，总会在人生某个时刻真正意识到：

孝顺父母，是件经不起等待的事。

熟读《孝经》最经典8句话，铭于心，践于行，及时尽孝！

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也

译文：

孝道，如天道运转，如万物生息，天经地义，是生民本有的行为。

感悟：

《大戴礼记》有言：“孝者，天下之大经也。”

父母是血脉之亲，孝顺是天命本性。

懂得感恩父母的舐犊之爱，也是做人最起码的良知。

善待父母，即是顺应天道之原则，定会享有天命之福报。

世界很大，世事很杂，但总有两个人在盼着你回家。

无论多忙，别忘了常回家看看父母。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤

译文：

身体发肤都是父母给予的，不应有所损伤。

感悟：

古人云：“儿行千里母担忧，夜半灯前念远游。”

每个人的背后都承载着一个家庭的牵挂，自己生病受伤，家人担惊受怕。

人生，从来不是一个人的生老病死。儿女身上的损伤，就是父母心中的忧虑。

父母与儿女十指连心，痛其所痛，累其所累，忧其所忧。

这世上能与我们感同身受的，唯有父母。

无论身处何处，都要照顾好自己，不仅是为自己着想，更是对父母尽孝。

居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严

译文：

居家则保持恭敬的态度，奉养则保持和乐的心情，父母生病则竭尽忧虑，父母去世则竭尽悲哀，祭祀先人则竭尽严肃。

感悟：

《礼记》：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”

孝顺，是发自内心的敬爱，而不是浮于表面的敷衍。

很多时候，问候、关怀、担忧、安慰……这些感情的回馈，远胜于物质的供养。

尽孝不是“一阵子”，而是“一辈子”，不是偶尔牵挂，而是常常陪伴。

尊老、敬老、养老、奉老，用心善待父母，才不会留下遗憾。

谨身节用，以养父母

译文：

行为谨慎，生活节俭，以此来孝养父母。

感悟：

《咏史》有言：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”

父母年轻时，是家庭的顶梁柱，等父母老了，子女就是他们全部的依靠。

因此，子女成人以后做每一个决定，既要考虑自己，也要顾全家人。

若是每天浑浑噩噩，挥霍无度，父母也要跟着受苦受累。

钱，可以不多，但至少要让父母衣食无忧，不至于拖着年迈的身体讨生活。

工作认真，生活节省，即使平凡人过普通日子，也能让父母感到幸福安乐。

非圣人者无法，非孝者无亲

译文：

诽谤圣人的人，眼中没有法纪；非议孝道的人，眼中没有双亲。

感悟：

轻视或曲解“孝道”的人，往往思想偏狭，甚至对父母产生怨念。

实际上，“孝”并非顺从与讨好，真正的“孝”是知恩、感恩、报恩。

孝敬双亲的人，理应受到尊重；苛责父母的人，谨慎与之交往。

《增广贤文》有云：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”

“孝”与“不孝”环环相扣，自己若对父母恶言恶行，晚年多半受到同样对待。

不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼

译文：

不爱自己的父母，而去爱他人，是违背德；不敬自己的父母，而去敬他人，是违背礼。

感悟：

《增广贤文》有云：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”

鸟兽尚知哺乳之恩，人若不报父母，便不如鸟兽。

这样的人，良知有缺，德行有损，即便敬爱他人，也是假敬伪爱。

许多人愿意花费大量时间精力结交陌生人，却忘记了最爱自己的人都在身边。

把心收在一屋之内，多关心自己的父母，唯有家人，是生命的根。

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人

译文：

爱重父母的人，不会厌恶他人的父母；尊敬父母的人，不会怠慢他人的父母。

感悟：

《孟子》有言：“老吾老，以及人之老。”

孝道与仁道一样，注重推己及人，对待所有长辈老者，都能给予尊重与关切。

尊亲爱亲，尊老敬老，这样的人，必定为人善良、待人温厚。

走到哪里，都能让人如沐春风；做任何事，都能得到他人的信任与尊重。

孝顺自己的父母，就是在涵养自己的品行，滋养自己的福田。

让老人愉悦，让家庭和睦，让自己顺遂。

人之行，莫大于孝

译文：

人的所有行为当中，没有什么比孝顺父母更为重大。

感悟：

《后汉书》有云：“夫孝，百行之冠，众善之始也。”

“孝”是一切品德的开端，有了孝心，才有善心、爱心。

要想成为一个大写的“人”，就绕不开一个“孝”字。

古人云：“万爱千恩百苦，疼我孰知父母？”

看过世态炎凉，经过人情冷暖，才能明白这世上最无私的，就是父母对子女的爱。

孝顺父母，回报恩德，是为人子女最重要、最紧要的事。