汉娜观后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-15 19:41

写作核心提示：

写一篇关于汉娜观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 观察角度： - 从影片的主题、情节、人物、摄影、音乐等方面进行观察，挑选一个或几个角度进行分析。 - 确保所选角度具有代表性，能够体现影片的特色和深度。
2. 内容充实： - 对影片的情节、人物、主题等进行详细描述，避免空洞的概括。 - 结合自己的观影体验，表达对影片的感受和看法。
3. 思考深度： - 在描述影片的同时，思考影片所传递的价值观、人生哲理等。 - 结合自己的生活经历，谈谈影片对自己的启示和感悟。
4. 结构清晰： - 按照引言、主体、结尾的结构进行写作。 - 引言部分简要介绍影片的基本情况，主体部分详细阐述自己的观点，结尾部分总结全文。
5. 语言表达： - 使用准确、生动的语言，避免使用模糊、笼统的词汇。 - 运用比喻、排比等修辞手法，使文章更具文采。
6. 观点明确： - 在文章中明确表达自己的观点，避免模棱两可。 - 对影片的优点和不足进行客观评价，不要一味地赞美或贬低。
7. 举例说明： - 在论述观点时，结合影片中的具体情节、人物对话等进行举例说明。 - 举例要具有代表性，能够有力

生命赋予了我们什么？！—《一条狗的使命2》观后感

无聊之下选择看了这部电影，结果是颠覆性的，觉得太有意义了，因为之前的1也看过，但现在回想起来不过是一条狗不断轮回不断找回家路的电影，有感动，但波澜不惊，现在2里面有很多让我思考的东西，这也是我在凌晨12点，明天还要上班的情况上写这篇观后感，不过最近我发现我特别喜欢写这种文字性的东西来记录...

1，这个电影让我看到了美国的价值观，活在当下，又或者说每人都在寻求生命里最重要的，而这部电影告诉我，配偶是陪伴一生的人，家庭关系应以婚姻关系为第一，小孩只是纽带，不是决策因素！电影一个镜头，在伊森和汉娜儿子车祸去世及孙女CJ被抱走，两个人背痛且孤单的在厨房里洗碗的镜头，很落寞，如果换成我们中国人，这时候是沉浸在巨大的悲伤里，毕竟生活下去唯一的希望都没有了，而主人翁在听到美妙的音乐里，伊森汉娜跳舞....无法想象唯一儿子都去世了，而老两口却有心情跳舞，汉娜抱着伊森说，你总是能让我开心，他们彼此陪伴走完一生，哪怕是只有两个人生活在农场，我相信，他们的一生有悲痛，但绝对是幸福的；反观我们国内的婚姻观，包括我自己的，孩子是我们婚姻唯一坚持下去的理由，我和 所谓的爱人可以十天半个月不联系，试想回扬州也能遇见各在床的一边玩手机，然后环抱着自己睡去是场景，孤独 ，两个人的孤独....

2，彼此认同，成长，克服恐惧，让对方成为最好的自己。孙女CJ和中国男孩特仑苏其实是个互补的家庭环境及性格，CJ没人管，特仑苏父母太严，特仑苏特别羡慕她的活泼和撒拖，期间两个人散了，CJ追求自己的音乐梦，跟一个男孩子同居，那个男孩子认为CJ的音乐梦无稽之谈，CJ果断的分开了，虽然她不知道晚上住哪儿，身上也没有钱，但对于一个不认可自己的人直接果断的分手，我不知道止损用在这儿合适不合适，但是勇敢是我觉得这部电影主人翁的主要特色，追求自己，敢于说NO，而我，在没有下顿的情况下，是不敢放下手里握着的面包的，哪怕这个面包千疮百孔....当特仑苏面对癌症的时候，CJ帮他克服恐惧及照顾他，当CJ有上场恐惧症的时候，特仑苏直接指出来，帮她克服上台恐惧症，当她不愿意面对自己母亲时，他又说服她见母亲，帮她克服这种的心理，在CJ上台演唱时，特仑苏是打心眼里喜悦，认同及自豪，为她骄傲。其实这就起彼此成全的过程，让对方成为更好的自己。这让我想到了扎克伯格和他的亚裔妻子普莉希拉.陈，在世人的眼光里，普莉希拉怎么配得上扎呢，但是你看扎看普的眼神，欣赏，爱慕，自豪，而普也没当扎的附属品，绝对独立，在思想，事业绝对独立，她欣赏他的才华，她敢于做自己想做的事，没有浮于表面，两个人在彼此鼓励陪伴中成就了最好的自己！反观我看到的，妻子强大了，丈夫会觉得自己无能，伤了丈夫的颜面；丈夫强大了，当妻子无能，感情的世界也失去的最初，不知道是我狭隘还是眼界太窄，我看到的国内大部分婚姻没有让自己的爱人变的更好，甚至最初结合的优点也随着时间的推移变成了全世界最LOW的人，在彼此眼里对方是灰暗的，抖音里很火的视频就是看别人的老公什么眼神，看自己的老公又是什么眼神，这很好的诠释了时间给婚姻带来了什么？婚姻又给你带来了什么？

3，学会利用专业的知识和专长。人靠的是眼睛，狗靠的是鼻子，狗的嗅觉是人的10万倍，它可以发现人看不到的东西，加以训练和利用，可以发现危险及我们自己力所不能及的，得以减少损失。狗狗通过训练发现了特仑苏的癌症，因为发现的较早，所以救了他一命。这就起利用狗得嗅觉，而在我们的工作中，接触的每个人性格和擅长的都不一样，作为管理者应该思考把合适的人放到合适的岗位上，达到资源最大化，而不是一昧的参与其中，用自己事倍功半的累和苦蒙蔽了双眼，蒙住了大脑，而忘了思考！

以上是今天我看这部电影所感受的，这部电影让我看到的不光是一部动物报恩及使命必达的故事，而是不同国家，不同世界的人不同生活方式及不同的价值观，如何更好的让自己一辈子不白活，这是值得思考的问题！

《万湖会议》：非平庸之辈的平庸之恶

◎圆首的秘书

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最近，一部叫做《万湖会议》的电影突然火爆起来。影片由德国导演马蒂·格肖内克执导，格肖内克多年来一直拍摄电视剧和电视电影，也曾多次获得德国国内重要的相关奖项。《万湖会议》同样是一部为电视台拍摄的电影，该片于2022年1月24日在德国电视二台（ZDF）黄金时段首播，与之同时播出的还有一部相关题材的纪录片。

德国电视台之所以选择这个时间节点播出《万湖会议》并非偶然，因为今年1月20日恰是臭名昭著的万湖会议召开80周年。这个会议上，十余名纳粹高级官员决定了如何对欧洲犹太人进行种族灭绝，与会者包括秘密警察首领莱因哈德·海德里希、盖世太保总负责人海因里希·缪勒、数个部门的国务秘书以及因汉娜·阿伦特撰写的《耶路撒冷的艾希曼》而为世人所熟知的犹太人事务办公室主任阿道夫·艾希曼。

万湖会议秘密召开，会议之后仅留下了30份送往各个与会者手中的《万湖会议纪要》，该片就是根据纳粹德国崩溃时由美国调查人员在德国外交部缴获的其中一份、也是唯一一份留存下来的纪要改编而成的。

格肖内克用异常冷静、克制的手法对会议的全过程进行了展现。几乎所有场景都在室内，全片使用简洁明了的正反打镜头构成，以表明两个以至多个对话者之间的关系。主持会议和计划制定者坐在中央位置，两侧则按军衔或官阶分列着地方军政大员和纳粹中央机关代表，这一方面显示出了各自在军队或官僚系统中的地位，另一方面也让利益相关或近似者构成一个空间上的集体，形成井井有条的空间结构。其后我们会发现，这种排布也在某种程度上让与会者形成分庭抗礼之势。

会议主要分三个阶段：最开始是统一思想，每个部门在莱因哈德·海德里希的劝说之下都准备接受秘密警察在犹太事务上的统一领导，放弃自己部门的部分眼前利益；接着是“最终解决方案”公布，由犹太人事务办公室主任艾希曼将已经制定好的计划公之于众；最后是与会者的提问、修正及补充环节，出现了几个部门的争论和交锋，但整个会议仍然以圆满结束而告终。

在这个过程里，我们能非常清晰地了解到整个官僚体系的运作方式，也可以深入观察到纳粹德国犹太人事务是在多少机构部门的联合处理下得到“解决”。事实上，正是这个会议决定了1100万欧洲犹太人的去向以及其中600万人的生死，其在历史当中占据着如此重要的位置，却又是以如此秘密的方式一次性就全部完成了。

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影片在很多问题上都给人以巨大的震动和反思，其中最重要的就是与会者集文明与野蛮于一身的程度之高，让人费解。片中，每个人并非因为回避，而是为了展现其文明程度而拒绝提及类似“屠杀”的字眼，并以“解决”代之；超过半数的人被冠以“博士”称谓，却没有任何人对一个最根本的问题——是否应该消灭犹太人提出质疑。会上，甚至有人从所谓“人道主义”的角度提出质疑，认为枪毙犹太人可能会对德国士兵的心理造成危害，甚或堂而皇之地探讨对全体混血犹太人实施“强制绝育”，其他官僚则在仔细思考之后认为该办法不仅可行，而且解决了几乎所有“法律问题”，堪称最佳方案。可以看出，在会议开始之前，与会者就对希特勒提出的反犹主义抱以绝对赞同态度，接下来的问题只是怎样做更好、更高效。极端且畸形的工具理性贯穿始终，给影片带来十足的荒诞感。

片中工具理性的极致来自片中讨论混血犹太人如何处置的段落，内政部国务秘书威廉·施图克特博士与几乎所有人发生了冲突，原因是他拒绝艾希曼提出的“解决”所有混血犹太人，而从戏剧性的角度看，这一段落也是整部电影里最激动人心的部分，堪称“舌战群儒”。

施图克特之所以展现出不容侵犯的强硬态度，不仅是因为他参与制定了当时的犹太人法，将所有不同种类的混血犹太人混为一谈关乎他个人的尊严和法律的效率，更重要的是施图克特试图解释混血犹太人问题的复杂性，认为只有所谓的“程序正义”才能避免“最终解决方案”可能引发的骚乱。

在这里，我们可以看到施图克特非人般的尽职尽责，甚至会让观众对其敬业精神产生一丝“感动”，而这一场景也很难不让人想起美国导演西德尼·吕美特在上世纪50年代执导的影片《十二怒汉》。《万湖会议》的编剧很有可能就是借鉴了《十二怒汉》的结构和人物——同样的据理力争，同样的舌战群儒，同样的“8号陪审员”——只不过他们为了不同的问题而斗争，一个解救了并未杀人的嫌疑犯，另一个则研究怎样更好地灭绝犹太人。

就在施图克特闹到不可开交之时，施图克特被主持者莱因哈德·海德里希叫到里间进行了单独对话，作为观众的我们即将迎来第二次“精神的洗礼”：二人从观点对立到相互理解，关系也从冰点回暖，最后竟然开始进行了关于家庭的寒暄，官僚的外衣褪去，“人”的温情一面显露出来。有那么几个瞬间，我们很难不为这样的场景动容，毕竟最深厚的“情谊”和温存在激辩中喷薄欲出。

这也恰恰是影片最为吊诡之处，我们甚至可以设想把《万湖会议》的剧本原封不动地交给当年纳粹德国最好的导演莱妮·里芬施塔尔，她也未免不会将《万湖会议》拍成另一部《意志的胜利》或者《民族的节日》《美的祭典》，艺术作品应当如何表达其价值、表达怎样的价值，全然寄于创作者对光线、构图、表演等等细节的处理之中。

情节发展至此，我们也才有可能洞悉到问题的关键所在：施图克特这样的知识官僚的问题不在于强调工具理性、程序正义的优先地位，他们也并没有完全忽视价值理性和实质正义；问题在于他们将理性和正义极其狭隘地封闭在单个民族的范围之内，且没有意识到人类文明和理性本身的局限性所在。

二战之后，德国新电影便对这种狭隘的理性文明作出了深刻批判，其中又以沃纳·赫尔佐格的一系列作品，尤其是《卡斯帕尔·豪泽尔之谜》为代表。历史也一再向我们昭示，纳粹思想和德意志民族的历史文化血脉之间固然存在关联，但任何思想封闭、过分强调民族性的国家和个人都有可能产生纳粹思想。关于这一点，我们只需要看看2019年在柏林电影节特别展映的、长达六小时的巨片《列夫·朗道：退变》就可有所了解。

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除了施图克特这个非常典型的人物之外，犹太人事务办公室主任艾希曼也是一个非常值得我们关注的人物。片中虽然没有给艾希曼过多篇幅，甚至有意将他塑造成一个不苟言笑的刻板官僚形象，但影片至少告诉我们，艾希曼绝不是一颗纳粹体制上的普通螺丝钉，而是亲手制定了屠杀犹太人方案的刽子手，如果没有他，纳粹机器便不可能以极高的效率在短时间内屠杀600万人口。二战后，艾希曼曾试图逃离德国，但被美军抓获，之后逃脱并流亡到阿根廷，直到1960年被以色列情报机构摩萨德强行绑架到以色列，最终于1961年因反人类罪等15宗罪名一并起诉。著名政治哲学家汉娜·阿伦特旁听了对他的审判，并得出“平庸之恶”的观点，亦即意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。

由于当时手头资料极为有限，阿伦特对艾希曼本人的情况也有所误判，真实的艾希曼可能远比影片中所呈现的和阿伦特所理解的都更为复杂。比如，德国哲学家贝蒂娜·施汤内特就在其著作《耶路撒冷之前的艾希曼：平庸面具下的大屠杀刽子手》里表示，艾希曼绝非无意识地执行屠杀命令，因为他出生在一个中产阶级家庭，“对传统中产价值观和一般道德观念有着足够的了解，知道绝大多数人会谴责他的所作所为”。不仅如此，艾希曼对康德、尼采、叔本华以至“犹太哲学家”斯宾诺莎的哲学理论有一套独特的见解，甚至打算以康德为依据在法庭上进行总结陈词，“直到他的律师劝他打消这个念头”。

从这个角度上说，与会者没有任何一个真正的“平庸”之人，这也足以为我们的现代生活和文明敲响警钟。无论知识是否渊博，恶念都有可能如影随形。阿伦特虽然对艾希曼存在误解，但这并不妨碍她作出正确的结论：如果失去对善恶是非的判断力而去服膺权威，那么什么人都可以行最邪恶之举。如何守住自身的底线，恐怕至今为止仍是所有人面临的共同难题。