3招搞定《24而立读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-18 06:56

写作核心提示：

写一篇关于《24而立》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. "理解主题"： - 首先要确保自己对《24而立》这本书有深入的理解，包括其核心主题、人物、情节等。
2. "明确观点"： - 在写作之前，明确自己的观点和感受。是要赞扬书中的某些观点，还是对某些情节有所批评？
3. "结构安排"： - "开头"：简要介绍《24而立》的作者、背景和主要内容，引起读者的兴趣。 - "主体"：分几个部分来阐述自己的读后感，如对人物、情节、主题、写作手法等的看法。 - "结尾"：总结全文，再次强调自己的观点，并给出一些启示或建议。
4. "细节描写"： - 在描述书中情节和人物时，注意使用生动的细节，让读者有身临其境的感觉。
5. "引用原文"： - 适当引用书中的原文，以增强说服力。但要注意不要过多引用，以免影响文章的流畅性。
6. "批判性思维"： - 在读后感中，可以适当地提出自己的看法和批评，但要保持客观和尊重。
7. "联系实际"： - 将书中的内容与自己的实际生活或社会现象联系起来，使文章更具深度和现实意义。
8. "语言表达"

张艺兴新书《而立24》即将出版获粉丝疯抢 自曝有恋爱恐惧症？

张艺兴新书《而立24》即将出版获粉丝疯抢 自曝有恋爱恐惧症？

自从《极限挑战》开播以来，“小绵羊”张艺兴人气爆棚，圈粉无数。而近日，张艺兴将要出版半自传图文集《而立24》曝光，引发网友热议。新书《而立 24》将采用24节气为全书主线，一年中的24个季节节点，对应张艺兴人生中的24个关键时刻。新书消息曝光后，张艺兴通过微博表示，“常常收到大家的信，这本书算是写给大家的回信吧！也是写给即将24岁的自己！所谓惊喜，就是我准备的，永远比你想到的多一点！”

新书即将出版，粉丝自然是激动不已。日前，张艺兴工作室官方新浪微博表示，LAY的首本半自传图文集《而立•24》即将发行，于本月17日中午12时开卖，限时24分钟，即售即止。最后更加上一句：“惊喜就是来的这么突然”，相信不少粉丝想要购买了吧？”

张艺兴新书《而立24》即将出版获粉丝疯抢 自曝有恋爱恐惧症？

昨日（15日）张艺兴做客《带你去见TA》大谈自己在韩国做练习生的心酸经历，惹粉丝心疼不已。在谈到自己的恋爱观时，他表示：“想要一个长生不老的爱情，但这种爱情可遇而不可求，但我还是希望能够遇到。”至于自己另一半的标准，张艺兴透露：“善良、可爱、漂亮，最好能够占一些，其实我谈的恋爱也不多，没什么经验，对爱情有种恐惧感，会害怕。”

读《道德经》第二十四章感悟

第二十四章：躁进者亡，谦退者存 —— 老子的自然主义生存智慧

一、原文疏解：生命的自然节律

企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
此章以六种行为模式构建起老子的生存哲学体系。"企者不立，跨者不行" 以肢体动作喻示违背自然节律的危害：踮脚而立者必失重心，跨步而走者难致远路。这与《周易》"复，其见天地之心乎" 的循环哲学相呼应，揭示出 "反者道之动" 的根本规律。
"自见者不明" 四句形成严密的逻辑链条：自我表现导致认知偏差，自我肯定引发判断谬误，自我夸耀消解实际功绩，自我矜持阻碍持续发展。王弼注云："自见其明，非真知也"，深刻指出主观认知的局限性。河上公更以 "赘，贪也" 的训诂，将心理疾患转化为道德评判。
"余食赘行" 的隐喻体系极具张力：多余的食物引发疾病，赘生的肉瘤拖累躯体，恰如过度的自我表现损害生命本质。帛书甲本 "其在道也，曰余食赘形" 的表述，更强化了形神统一的生命观。二、历史镜像：躁进者的败亡轨迹
战国时期的变法运动提供了鲜活例证。商鞅"徙木立信" 虽成就一时之效，但其 "燔诗书而明法令" 的激进政策，最终导致 "惠王车裂之，而秦人不怜" 的悲剧。这正是 "企者不立" 的历史注脚。王安石变法的失败则印证了 "跨者不行" 的箴言，其 "天变不足畏" 的革新勇气，在缺乏社会基础的土壤中，终成 "拗相公" 的孤鸣。
楚汉相争的历史画卷中，项羽的 "自矜功伐" 与刘邦的 "吾宁斗智" 形成鲜明对比。鸿门宴上 "项王默然不应" 的犹豫，垓下之围 "天之亡我" 的悲叹，皆因 "自伐者无功" 的认知缺陷。反观张良"运筹帷幄" 的智慧，萧何"镇国家，抚百姓" 的务实，正是 "不自见故明" 的典范。三、现代启示：自然主义的生存范式
在企业管理领域，诺基1亚的衰落堪称 "自是者不彰" 的现代寓言。当智能手机浪潮来袭，其管理层固执坚守塞班系统，忽视安卓生态的崛起，最终丧失行业领导地位。而华为 "备胎计划" 的成功，正是 "不自矜故长" 的生动实践，其 "鸿蒙" 系统的研发，始终保持着 "不敢为天下先" 的审慎态度。
个体成长层面，庄子 "庖丁解牛" 的寓言提供了实践范本。解牛者 "依乎天理" 的操作，暗合老子"因其固然" 的方法论。现代心理学的 "心流" 理论与之遥相呼应，当个体进入 "官知止而神欲行" 的状态，创造力便会自然涌现。这与老子 "无为而无不为" 的境界异曲同工。四、哲学思辨：东西方智慧的对话
在古希腊哲学中，赫拉克利特 "人不能两次踏入同一条河流" 的论断，与老子 "反者道之动" 形成深刻共鸣。两者皆揭示了世界的流动性本质。而亚里士多德 "中庸之道" 的伦理追求，与老子 "去甚去奢去泰" 的主张，共同构建起东西方的平衡智慧。
现代量子力学的 "测不准原理"，为老子哲学提供了科学注脚。当观察者试图精确测量微观粒子时，反而导致其状态的改变。这与 "自见者不明" 的认知困境如出一辙。系统论中的 "涌现" 现象，则印证了 "无为而无不为" 的整体观。五、修行实践：生命的减法艺术
老子的生存智慧落实到实践层面，需要完成三重转变：

1. 认知革命：从 "我思故我在" 的笛卡尔范式，转向 "我虚故我明" 的道家认知。如庄子 "吾生也有涯，而知也无涯" 的警示，提醒我们保持认知的谦逊。
2. 行为重塑：践行 "为腹不为目" 的生活准则，在消费主义浪潮中保持清醒。日本 "断舍离" 文化的流行，正是这种智慧的现代转化。
3. 心性修炼：通过 "致虚极守静笃" 的功夫，实现 "涤除玄览" 的心灵净化。正念冥想的实践证明，当思维停止躁动，智慧自然显现。

在这个 "信息过载" 的时代，老子的智慧愈发彰显其价值。当我们学会 "企者不立" 的自我克制，践行 "跨者不行" 的稳健步伐，生命将呈现出 "夫唯不争，故无尤" 的圆融境界。这种智慧不仅是个人安身立命的法宝，更是企业永续发展的密钥，乃至人类文明存续的根本遵循。正如海德格尔所言："人诗意地栖居在大地上"，老子的生存智慧，正是通往这种诗意栖居的精神桥梁＃读《道德经》＃