怎么写《游太和山日记》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-19 09:48

写作核心提示：

写一篇关于游太和山日记作文时，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确作文的主题，即游太和山的经历和感受。这有助于组织文章结构和内容。
2. 结构安排：一篇好的日记作文应该具备清晰的结构，一般包括开头、正文和结尾。开头部分可以简要介绍太和山的基本情况，正文部分详细描述游玩过程和感受，结尾部分总结全文，表达对太和山的喜爱之情。
3. 语言表达：日记作文的语言要真实、自然，尽量使用自己的语言，避免套话和空话。在描述游玩过程时，注意运用修辞手法，使文章更具生动性。
4. 观察细节：在游玩过程中，注意观察太和山的自然景观、人文景观以及周围的环境。这些细节可以为作文增色不少。
5. 情感表达：在作文中，要真实地表达自己对太和山的喜爱之情，以及游玩过程中的喜悦、感慨等情感。这样可以使文章更具感染力。
6. 适当引用：在作文中，可以适当引用一些诗句、名言等，以丰富文章内容，提升文章的文化内涵。
7. 注意篇幅：日记作文的篇幅不宜过长，一般控制在500-800字左右为宜。在保证内容完整的前提下，尽量简洁明了。
8. 修改润色：在完成初稿后，要仔细检查文章中的错别字

游太和山日记

游太和山日记

太和山即武当山。相传真武曾修炼于此，为道教名山，亦以传授武当派拳术著称。山在湖北均县西南境，有72峰、36岩、24涧、11洞、10池、9井等自然风景。其山中殿宇规模宏大，现保留有太和、南岩、紫霄、遇真、玉虚、五龙等六宫，复真、无和二观。全山游程达60公里。

下笔之初，该篇日记即对太和山（武当山）地区的行政区划予以记叙，并对其风物景色给予了令人爽心悦目的描绘，如：“自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常”。显然，徐霞客对武当山的印象颇佳。

从“第一山”之米芾书法写起，寻紫霄宫，摩展旗峰，对山中异品榔梅亦有所记载。山峰接踵而至，霞客笔下生花，至天柱峰，则尽力描摹峰高险绝。继而，对金顶之幽绝亦赞不绝口，文中还有有趣的索取榔梅果实情节的描写，让人倍感亲切动人。描写滴水、仙侣二岩时，已是游踪将止，但其意兴之浓，不逊于前。

武当乃道教名山，霞客笔下的仙观玉宇也处处透出道教风味，对各祠、殿的描绘也精练纯粹。更有结尾处对杏花美景、桃雨烟柳的再现，显示出一种对名山仙道的美好情感。

十一日

登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界。东五里，有池一泓，曰青泉，上源不见所自来，而下流淙淙，地又属淅川。盖二县界址相错，依山溪曲折，路经其间故也。五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴叫，日方下舂，竟止坞中曹家店。

十二日

行五里，上火龙岭。下岭随流出峡，四十里，下行头冈。十五里，抵红粉渡，汉水汪然西来，涯下苍壁悬空，清流绕面。循汉东行，抵均州。静乐宫当州之中，踞城之半，规制宏整。停行李于南城外，定计明晨登山。

十三日

骑而南趋，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西东注，即太和下流入汉者。越桥为迎恩宫，西向。前有碑大书“第一山”三字，乃米襄阳笔，书法飞动，当亦第一。又十里，过草店，襄阳来道，亦至此合。路渐西向，过遇真宫，越两隘下，入坞中。从此西行数里，为趋玉虚道；南跻上岭，则走紫霄间道也。登岭。自草店至此，共十里，为回龙观。望岳顶青紫插天，然相去尚五十里。满山乔木夹道，密布上下，如行绿幕中。

从此沿山行，下而复上，共二十里，过太子坡。又下入坞中，有石梁跨溪，是为九渡涧下流。上为平台十八盘，即走紫霄登太和大道；左入溪，即溯九渡涧，向琼台观及八仙罗公院诸路也。峻登十里，则紫霄宫在焉。紫霄前临禹迹池，背倚展旗峰，层台杰殿，高敞特异。入殿瞻谒。由殿右上跻，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星岩，俱不暇问。共五里，过南岩之南天门。舍之西，度岭，谒榔仙祠。祠与南岩对峙，前有榔树特大，无寸肤，赤干耸立，纤芽未发。旁多榔梅树，亦高耸，花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状。梅与榔本山中两种，相传玄帝插梅寄榔，成此异种云。

共五里，过虎头岩。又三里，抵斜桥。突峰悬崖，屡屡而是，径多循峰隙上。五里，至三天门，过朝天宫，皆石级曲折上跻，两旁以铁柱悬索。由三天门而二天门、一天门，率取径峰坳间，悬级直上。路虽陡峻，而石级既整，栏索钩连，不似华山悬空飞度也。太和宫在三天门内。日将晡，竭力造金顶，所谓天柱峰也。山顶众峰，皆如覆钟峙鼎，离离攒立；天柱中悬，独出众峰之表，四旁崭绝。峰顶平处，纵横止及寻丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四将，炉案俱具，悉以金为之。督以一千户、一提点，需索香金，不啻御夺。余入叩匆匆，而门已阖，遂下宿太和宫。

十四日

更衣上金顶。瞻叩毕，天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄峙，远者罗列，诚天真奥区也！遂从三天门之右小径下峡中。此径无级无索，乱峰离立，路穿其间，迥觉幽胜。三里余，抵蜡烛峰右，泉涓涓溢出路旁，下为蜡烛涧。循涧右行三里余，峰随山转，下见平丘中开，为上琼台观。其旁榔梅数株，大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际。地既幽绝，景复殊异。余求榔梅实，观中道士噤不敢答。既而曰：“此系禁物。前有人携出三四枚，道流株连破家者数人。”余不信，求之益力，出数枚畀余，皆已黝烂，且订无令人知。及趋中琼台，余复求之，主观仍辞谢弗有。因念由下琼台而出，可往玉虚岩，便失南岩紫霄，奈何得一失二，不若仍由旧径上，至路旁泉溢处，左越蜡烛峰，去南岩应较近。忽后有追呼者，则中琼台小黄冠以师命促余返。观主握手曰：“公渴求珍植，幸得两枚，少慰公怀。但一泄于人，罪立至矣。”出而视之，形侔金橘，漉以蜂液，金相玉质，非凡品也。珍谢别去。复上三里余，直造蜡烛峰坳中。峰参差廉利，人影中度，兀兀欲动。既度，循崖宛转，连越数重。峰头土石，往往随地异色。既而闻梵颂声，则仰见峰顶遥遥上悬，已出朝天宫右矣。仍上八里，造南岩之南天门，趋谒正殿，右转入殿后，崇崖嵌空，如悬廊复道，蜿蜒山半，下临无际，是名南岩，亦名紫霄岩，为三十六岩之最，天柱峰正当其面。自岩还至殿左，历级坞中，数抱松杉，连阴挺秀。层台孤悬，高峰四眺，是名飞昇台。暮返宫，贿其小徒，复得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。

十五日

从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱蒨丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。

过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞昇作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。

华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青；至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣；及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔，复见杏花；出龙驹寨，桃雨柳烟，所在都有。忽忆日已清明，不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。

文化中国行·长江之歌·山水篇丨纵横长江山水间——古今“遐征”同书文化行旅

长江，华夏文明的血脉，也是一幅山水长卷。

四百年前，明代伟大的地理学家、旅行家、文学家徐霞客，从长江之滨江阴出发，开启“万里遐征”。他曾多次溯江而上，探访沿岸名胜古迹，在《徐霞客游记》中留下生动的记录。徐霞客对长江的踏勘、考察和记录，也被写入了长江历史的重要篇章。他不惧艰险、勇于开拓的无畏精神，极大丰富了长江多元文化精神的内涵。

让我们跟随徐霞客的足迹，共赏长江山水间的奇峰峻岭、幽壑深谷，在历史现场进行古今对比，书写人文与自然深度交融的动人篇章，展现各地文旅融合的最新实践。

足迹·江苏

少年立志，朝碧海而暮苍梧

万历三十五年（1607）的一天，21岁的徐霞客走出位于江阴南旸岐村的徐家大宅，来到村东的胜水桥下，从这里乘舟去往“万顷湖光尽凝碧”的太湖。江阴紧邻着太湖，这次出游的路程虽短却意义非凡，因为它是徐霞客人生中的首次出游，揭开了他30多年“朝碧海而暮苍梧”的旅游考察生涯。

徐霞客旅游勘察的足迹，最初就是在江南的山水丘陵间铺开。根据《徐霞客墓志》以及江南各地方志的记载，徐霞客游历过南京的明故宫，苏州太湖东、西洞庭二山，扬州二十四桥，镇江金山，宜兴善卷洞、张公洞等地。古人以“山北水南”为阴，江阴正因地处长江之南而得名。长江因此成为徐霞客每次出游的便捷水路，他多次溯长江西上，前往安徽、江西、湖北等地。在江苏境内，大运河和长江交汇，京杭大运河也为徐霞客的出游提供了便利。他北上前往山东泰山，南下游历浙江天台山、雁荡山等名山大川，走的正是这条黄金水道。

为了纪念这位伟大的探险旅行家、地理学家，徐霞客故里已改名为徐霞客镇，位于徐霞客镇南旸岐村的“徐霞客故居及晴山堂石刻”被列为全国重点文物保护单位。人们走进徐霞客故居的崇礼堂，探访徐霞客远游的出发地胜水桥，细读徐霞客为母亲祝寿刻印的“晴山堂石刻”，寻找“千古游圣”在故乡留下的足迹。在故居庭院内，一株罗汉松的故事发人深省。江阴市徐霞客研究会原副会长唐汉章说，这株本来只是盆栽的罗汉松，是徐霞客少年时期亲手种植的。在他看来，栽在花盆中的罗汉松是永远长不大的，必须扎根大地，融入大自然才能长成参天大树。经过400多年风雨，罗汉松早已树冠茂密、树干粗大，生动记录着徐霞客少年时代就立志“行走于天地间”的开拓进取精神。

足迹·浙江

欲穷雁荡之胜，非飞仙不能

徐霞客钟爱浙江，先后七次深度游览浙江。《徐霞客游记》开篇就是从浙江宁海写起，《游天台山日记》《游雁宕山日记》《浙游日记》等文章，更是在400多年后的今天依然栩栩如生。浙江的山水人文也因“霞客行”而增添一抹诗意与传奇。

万历四十一年（1613）五月十九日，徐霞客自宁海出发前往天台山，这座浙中名山吸引他三次登临、挥墨记述。《游天台山日记》中记录了徐霞客游览天台山的国清寺、华顶、石梁飞瀑、赤城山等景点的见闻；雁荡山素有“海上名山 寰中绝胜”“东南第一名山”之美誉，由于处在古火山频繁活动的地带，绵延数百公里的山系以断崖、嶂洞、瀑布、奇峰怪石而闻名。徐霞客两次游览雁荡山（雁宕山）。他以清新简洁的笔法铺叙了“雁荡三绝”灵峰、灵岩、大龙湫在内的众多景；衢州江山的江郎山雄奇冠天下，秀丽甲东南，徐霞客在三度游江山时都写到了江郎山，通过与雁荡山和黄山比较，极力赞叹它的“奇”“险”“神”。

如今，徐霞客踏足过的浙江各名山景区秉承“霞客”精神，走出适合自己的文旅融合道路。天台县激活冰雪经济，做旺乡村旅游，实现从“风景路”到“共富路”的转变；“跟着徐霞客游雁荡山”成为越来越多旅行社组织研学活动的主题，追寻霞客足迹，了解雁荡山地质变化奥秘，雁荡山给每一位到访游客带来了不一样的文化、科学体验；江山市正在推进江郎山的乡村田园景观带建设，马术、研学、民宿、度假酒店等业态纷纷涌现。经徐霞客之笔，浙江风景的美誉度、知名度被推向了更高峰。徐霞客已然成为浙江旅游的重要IP。

足迹·安徽

登黄山天下无山，观止矣

在寻找“诗与远方”的岁月里，徐霞客三年中两次游历长江下游的安徽，足迹遍及徽州各地。他喜爱黄山和齐云山（白岳），首次前往这两座名山游览都选择在冬季，足见他对徽州山水的痴迷、对冬天景致的钟爱。

万历四十四年（1616），徐霞客第一次登黄山。在《游黄山日记》中，他记录了一路游程中踏雪寻径、凿冰开路的艰险，描述了黄山温泉、黄山松等景色特点，对天都、莲花二峰也有侧面描绘。两年后的金秋，徐霞客再登黄山。“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”在《游黄山后记》中，徐霞客细致地叙写了登天都峰、莲花峰爬山历险的具体过程，满怀激情地描绘了山顶所见奇景。晚年，徐霞客在友人“游历四海山川，何处最奇”之问时，发出了“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣”的赞叹，这句话后来衍生出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美谈。

齐云山古称白岳，坐落在休宁县境内，因“一石插天，与云并齐”而得名，是中国四大道教名山之一。万历四十四年（1616）正月二十六日到二月初一，朔风怒号、大雪纷飞，徐霞客冒雪蹑冰登上齐云山，一待就是7天，写下了《游白岳山日记》。齐云山上，冰、雪、雾、霰等多种难得凑集在一起的气象景观，让徐霞客大开眼界。

今天的黄山已成为我国最知名的旅游目的地之一。从景点封闭轮休到“先游后付”信用游，从智慧旅游到时尚潮玩，从走下山到走出去，黄山风景区一直在与趋势为伍、与潮流同行；齐云山也正逐步摆脱与黄山为邻的“既生瑜何生亮”的窘境。这座名山建设生态文化旅游度假区，打造非遗特色街区和“自由家”休闲营地，构建横江舞金龙、白岳落花秀、福海夜祈福等众多夜游场景，一举火爆出圈。今年11月，齐云山入选《2024世界旅游联盟——旅游助力乡村振兴案例》。

足迹·江西

溪回山合，雾色霏霏如雨

匡庐，山水如画，移步皆景。万历四十六年（1618），徐霞客沿江而至，登庐山游历五日，其《游庐山日记》以三千余字勾勒出庐山如仙境之貌，“溪回山合，雾色霏霏如雨……层烟叠翠，澄映四外”，令人心驰神往。彼时他为探奇履险，攀爬艰难，今时却大不相同。

如今，庐山海拔1100 余米的核心景区内，庐山书房隐于云雾，恰似“云中书房”。庐山市近年精心营造此文化空间，免费开放，满架庐山相关书籍供人翻阅。自今年7月启用，讲座沙龙频繁，成游客求知歇脚之处，管理者王仕华称其为庐山文化传播的“能量加油站”。在此，游客既能饱览山水，又能深味人文。山间漫步，别墅旧闻可闻，美食滋味悠长，民俗多彩，夜生活热闹。庐山市推动牯岭街转变，祈福美庐等文创涌现，庐山恋电影院、庐山书房等新态繁荣，“庐山的花，全世界都在开”文创明信片热销，传承千年文化。

龟峰位于弋阳县，与庐山同为世界地质公园。徐霞客四次访赣，在《江右游日记》中盛赞龟峰“峦嶂之奇，雁荡所无”。弋阳县借力名人，深挖旅游潜力。霞客茗居、霞客游乐园等顺势而建，古建“大夫第”变身霞客书院，霞客灯光秀、无边泳池、星空帐篷基地散落各处，特色民宿闻名遐迩。

龟峰脚下的江廖肖村光彩夺目。乡愁广场、文苑花巷、作家广场和文学民宿馆布局精巧，王蒙、梁晓声、梁衡文学馆林立。凭借“文旅 +”，广邀名家，文化活动不停，于乡村振兴之路稳步迈进，成为文旅融合的典范，持续书写匡庐龟峰文旅融合的灿烂篇章，让这片土地的魅力在新时代不断延续与升华。

足迹·湖北

连逾山岭，桃李缤纷

武当山，又名太和山，道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。明天启三年（1623）三月，徐霞客开启了他五天五夜的武当之旅，他在《游太和山日记》详细记录这段旅程。他依次游览了静乐宫、遇真宫、紫霄宫、金顶、琼台中观、南岩、五龙宫等地。武当山“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”的壮丽景观，让他一路游览一路惊叹。“十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界……又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常……”《游太和山日记》里，不仅有对自然风光的描绘，如山峰的雄伟、溪流的清澈，还包含了徐霞客对道教建筑和文化的观察与感受。

徐霞客的记载早就成为研究武当文化的重要史料。他对武当山的地理、风物等方面的描述，为后人了解当时的武当山提供了珍贵资料。时至今日，徐霞客的游览路径仍可当作武当全景游的路书。为了打造世界级旅游目的地，2023年以来，武当山特区累计投入20多亿元，以文物修缮、夜游街区、景观美化等项目为抓手，提升武当山城区及景区品位。数据显示，今年以来，武当山客源市场不断拓展。省外游客比例持续提升达61%。海外游客7万余人，同比增长150%，世界文化旅游目的地建设初见成效。

足迹·湖南

惟有南岳独如飞

徐霞客在湖南游历113天，留下了5万余字的《楚游日记》，在60余万字的《徐霞客游记》中占有极重的分量，而其中对南岳衡山的记录，尤其引人注目。

崇祯十年（1637），他从江西踏入湖南，在衡阳及南岳衡山留下深刻足迹。在衡山的八天考察期间，他行程满满，从衡山县城出发，越过桐木岭、穿过师姑桥，抵达南岳庙、畅游水帘洞后，一路沿着南岳庙登山，途经半山亭、铁佛寺等诸多景点，反复穿梭于前山后山，详细记录下近5000字的考察笔记，精准剖析山脉水脉，其成果对衡山地理研究意义重大。

衡山的历史底蕴深厚如磐。数千年来，众多名人纷至沓来，孕育出独树一帜的寿文化。从汉代被称为“寿岳”开始，山中近千处“寿”文化题刻星罗棋布，万寿大鼎更是汇聚万“寿”之精华。如今，南岳区荣获“世界长寿乡”称号，寿文化持续繁荣。

南岳衡山，于华夏历史文化长河中熠熠生辉，在当代文旅发展浪潮里勇立潮头。在文旅发展的进程中，南岳衡山正如清人魏源所赞“惟有南岳独如飞”，展现出强劲的活力。借湖南建设世界旅游目的地的东风，特别是今年9月，在第三届湖南旅游发展大会的推动下，衡阳文旅迎来巨变。新创大量高品质景区与饭店，特色商业如雨后春笋。南岳里庙会民俗街热闹非凡，五号山谷悬崖民宿别出心裁，祝融探火太空体验馆新奇吸睛。由此，衡阳游客接待量与旅游收入大幅增长，入境游客成绩耀眼。南岳衡山正引领衡阳乃至整个湖南文旅展翅高飞，迈向更璀璨的未来。

足迹·云南

故推江源者，必当以金沙为首

云南是徐霞客旅游考察中最重要的组成部分之一，也是他晚年“西南万里遐征”的终点。21个月的时间里，徐霞客的足迹遍及今天云南的大约50个县，写下了大约25万字的《滇游日记》，记录了云南自然地理和人文社会的方方面面。在云南，徐霞客对金沙江进行实地的踏勘和亲身的考察，写出了著名的《溯江纪源》，提出金沙江才是长江源头的观点。“故推江源者，必当以金沙为首”，徐霞客否定了千百年来被人们所崇信的、《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，对于后人科学地探索长江源头做出了杰出的贡献。

彩云之南，群山连绵。徐霞客游览了太华山（碧鸡山）、石宝山、鸡足山等云南名山。他对大理州宾川县的鸡足山尤其喜爱。他两次到访鸡足山，前后停留了将近半年时间。作为佛教名山，鸡足山鼎盛时期曾有三十六寺七十二庵，常住僧尼达到数千人。两次来到鸡足山，徐霞客都住在山中悉檀寺内，他将此前去世的好友、陪伴他考察的静闻和尚安葬于此。他还详细考察了鸡足山的自然风光和庙宇楼阁，并应丽江土司木增所托，编写《鸡足山志》。鸡足山也是徐霞客旅行考察生涯中的最后一站。崇祯十三年（1640），积劳成疾的徐霞客终于病倒，双腿致残，无法行走。木增派人用竹轿将他抬下鸡足山，一路护送到湖北黄冈，后在当地官员的帮助下，沿长江而下回到江阴。次年，徐霞客在家中去世，享年54岁。

作为徐霞客征程中的最后一站，鸡足山所在的宾川县积极弘扬徐霞客精神，在宣传徐霞客文化方面开展了很多工作。近年来，宾川县树立了“徐霞客驻足掷笔处”纪念铜像，恢复了悉檀寺“徐霞客古道”，修复了《徐霞客游记》中记录的黑龙潭景观。鸡足山景区连续举办多届“重走霞客路”活动，吸引着徐霞客的“粉丝们”前来追寻“千古游圣”在鸡足山留下的最后身影。

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执笔：新华日报 薛颖旦 于锋 徐宁 王宏伟

编辑：姚依依

来源： 交汇点新闻