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手把手教你写《货币物语观后感》,(精选5篇)

更新日期:2025-06-19 13:41

手把手教你写《货币物语观后感》,(精选5篇)"/

写作核心提示:

写一篇关于《货币物语》观后感的作文,需要注意以下事项:
1. "明确主题":首先,要明确你想要表达的主题,比如对影片主题的认同、对影片艺术手法的评价、对影片所反映的社会现象的思考等。
2. "熟悉影片内容":在写作之前,确保你已经对《货币物语》有充分的了解,包括剧情、人物、背景、主题等。
3. "逻辑清晰":作文的结构要清晰,观点要明确,论述要有逻辑性。可以从以下几个方面入手:
- "引言":简要介绍影片的背景、主题和主要人物,以及你的观后感总体倾向。 - "主体":详细阐述你对影片的观后感,可以从以下几个方面展开: - "主题探讨":对影片所探讨的货币、财富、权力等主题进行深入分析。 - "人物刻画":分析影片中的人物形象,探讨其性格特点、命运轨迹等。 - "艺术手法":评价影片的导演手法、演员表演、画面构图、音乐配乐等。 - "社会现象":结合影片反映的社会现象,谈谈你的看法和思考。 - "结论":总结你的观后感,重申你的主要观点,并可以提出一些建议或展望。
4. "观点独到":在表达观点时,力求独到,避免落入俗套。

随时有物华--宽永钱的收藏趣话


作者:安乐(贞观鬼市),男,山东济南人,古宽永钱爱好者

如果说战国时代的日本以各藩大名铸造的金银货和四方渡来钱为主流货币的话,那江户时代的货币硬通货非宽永通宝莫属。纵观日本货币史,宽永钱的铸期从宽永三年(1626)到明治二年(1869)持续了230多年,总共铸造了约300~400亿枚宽永通宝钱,直到昭和28年(1953)才彻底退出历史舞台,其铸期之长,铸量之巨,版式之多在邻国钱币门类中实属叹为观止。本文从钱文,母钱,版别,出谱品,赝作等主题作为切入点,浅析宽永钱收藏的妙趣横生,如有疏漏之处还望泉友予以指正。


一、二水永钱

宽永钱系的开山之作


关原合战后,虽然德川家康开始逐渐统一货币制度,但中世纪以来的各类渡来钱依然被当做行用钱继续使用,据《常陆志料》记载,宽永二年(1625)由于市面流通货币量不足,水户田町的富商佐藤新助向幕府申请铸造钱文宽永通宝的货币用于市面流通,幕府批准后于宽永三年(1626)开始正式铸造。然而好景不长,不久佐藤新助病故,嗣子清兵卫(后改名庄兵卫)又正值年幼所以暂停了铸钱。宽永十二年(1635),清兵卫成年后继承父业,向幕府申请继续铸钱,次年经批准后重新开炉铸造。正是1626-1636年的十年光景下,诞生了宽永钱中极具文字特色且背负承上启下历史使命的经典品种:“二水永”钱。其因永字写法形似“二”加“水”的上下结构,顾此得名二水永。该钱钱文笔酣墨饱,版式众多,是德川幕府为日后的官方铜钱铸造进行的一次尝试,为以后各地钱座陆续开设及铸钱工作进行了充分的“练手”,也是有泉谱记录以来最热门的收藏品类之一,可谓宽永收藏,必备良品。


二、金石妙墨

宽永钱文中的书法美学


我国历代古钱的钱文有很多出自皇帝御笔或书法大家执笔,在日本古钱中也会出现书法家的手迹出现在钱文中的情况,其中又以古宽永钱时期最为鼎盛。当时的日本对我国的书法艺术极为推崇,“名家书法流”也是一条饶有趣味的收藏路径,在钱文中探寻我国历史文化与邻邦之间的那种相得益彰与相映成趣。

1.志津摩大字。书法家佐佐木志津摩所书,宽永钱中第一个以书法家命名的版别,,钱文笔圆架方,点画呼应,甚至有近似书风的古宽永御藏钱也被统称为“志津摩百手”,足以见其分量之重。佐佐木志津摩(1619-1695),日本书法名家,官任书博士,师从旅日名家陈元赟(1587-1671),并习得赵孟頫体,传续数代。

2.天海宽永。传说古宽永的芝网绳手钱座铸造的芝钱钱文是出自天海大僧正的手迹,所以芝钱也称作“天海宽永”,芝钱座的宽永版别间钱文变化不大,收放有度,灵动秀气。天海(约1536-1643),号称“黑衣宰相”,于宽永二年(1625)建造了著名的东睿山宽永寺,历时十二年企划刊行了日本现存最早的汉文大藏经《天海本大藏经》。

3.冈山双子。古宽永冈山钱中有两种钱文以书法著称的名版,良恕钱与长啸子钱,其中良恕钱由皇家僧人良恕亲王手书,钱文刚柔结合,丰筋多力;长啸子钱由木下长啸子所书,钱文气韵流畅,聚墨痕自然舒展。

良恕亲王,初名胜辅,阳光院诚仁亲王第三皇子,曼殊院住持,第十七代天台座主,擅长书画,和歌,著有《严岛参拜记》。

木下胜俊,号长啸子,若狭小浜城主从四位少将,后放弃武人身份专注于和歌,师从细川幽斋,茶道师从千利休,晚年于大原山隐居,号天哉翁,留有和歌作品《举白集》。

4.奈良钱(后称竹田钱)。此类钱最初归类为大和国奈良县铸造的奈良钱,直到昭和初年的《昭和泉谱》中又把此类文字的钱币归类为竹田钱,钱文为藤木甲斐守敦直所书,字型结构紧密,端庄淡雅。藤木敦直(1582-1649),号正心斋。贺茂神社的祠官,虽然19岁才识字,但他朝乾夕惕学习大师流书法,创立藤木流(又称贺茂流,甲斐流),著有《弘法大师使笔法》。

图例:藤木敦直手抄古本《笔体抄》局部


三、流光溢彩

宽永钱的母钱说


宽永钱的母钱可以说是母钱史上两极分化的典型代表,如果说古宽永母是雾里看花般的母子难辨,新宽永母则是洞若观火般的一目了然。

古宽永时期(1626-1668)因为市面的行用钱以渡来钱和宽永钱并行为主,铜产量增加的也不明显,铸钱工作有时仅为提供市面缺失的流动性,各钱座秉承“降本增效”的理念,对古宽永母钱的使用也压榨到了极致,为了提高铸造效率诞生出大量工作母钱(加刀母,改造母,次级母)并在使用完后与子钱一起参与流通。所以分辨古宽永的标准母除了需要字口,地章,穿口等配合满足母钱标准外,重点是需要找出同版的钱币进行直径上的最终确认,又因为各地钱座对母钱的品质把控不一,导致很多母钱不一定能兼顾到所有条件。以重要性而言,按直径→铜质→字口→地章→穿口→其他的顺序进行有的放矢的选择,但这种思路也会导致判断者的主观性更强,缺少公认度也是古宽永母钱一直不温不火的原因所在。

宽文八年(1668)以后的新宽永时期,铜产量逐渐提升,德川幕府为了满足因海外贸易而日益增加的海外货币流出量以及推进本国货币的统一化,对钱币的直径和重量都制订了严格的标准,因此对母钱的品质把控更为严苛,这个时期出现的新宽永母钱数量庞大且质量精整,纵观日本钱币全系中也是顶级一般的存在,所以新宽永母钱的分辨相比古宽永更为容易,窥一斑而知全豹。

图例一:1993年《方泉处》开馆一周年纪念号展示的新宽永母钱

图例二:1992年《方泉处》特别号记载的新宽永钱铸造流程


四、披沙拣金

在宽永钱中挑版别


我国历代钱论版别流派当首推宋版,要论邻国钱版别哪家强,宽永天保两杆枪。宽永钱的分版是泉家们绕不开的一道坎,其纲目之繁,版式之细,类别之微可以说让众多爱好者如坐针毡,如芒在背,如履薄冰,如鲠在喉...但一旦静心去研究它,悟出其分类的门道儿,那又会是一番乐此不疲,乐而忘返,乐不可支,乐不可言...

古宽永时期陆续开设18个钱座,历代泉家的分版大多根据钱文特征,铜质,零碎史料等作为参考进行分类细化,并编撰成各类泉谱供爱好者学习,美中不足的是各类泉谱均以拓片形式展现,而古宽永的版别大多又是通过笔画间的细微不同去辨别,对着泉谱挑版会有种力不从心的错觉。古宽十八钱座都有属于自己的“三甲”名版,但“状元”和“童生”的差别可能仅仅因为钱文一笔的长短,差之毫厘而谬以千里。所以对照实物图是古宽永钱分版的优选之一,压力给到了古泉文库这边,望未来某天能有实物对版图录问世,为泉友学习开拓出一片蓝天!

新宽永钱因为不同时期每个钱座的文字特征不同且差异明显,所以在分版上更显游刃有余一些,更多的难点集中在宽文期铸造的背文钱,该品种铸量巨大,版式繁多,分辨起来比较困难,需要深入的学习和极多的过手量去体会版别的差异,并最终练就目光如炬的识版能力。新宽永钱也因为精美绝伦的母钱和群星璀璨的版别并驾齐驱,一直是宽永钱玩家的首选打卡地。


五、骊珠随月

异域出谱品的探幽猎奇


日本铸造的钱币在17世纪通过海外贸易陆续输出到东南亚各地,其中以巴厘岛,爪哇岛东部等地区流通范围最广。当时的原住民习惯把钱币埋在地里保存,所以现在经常见到某某地发现批量古钱的新闻见诸报端,出土的钱币普遍铜质偏黑,略带薄锈,其中出土宽永钱的品种不但涵盖了日本的各钱座版别,甚至出现了不少主流宽永泉谱上未记载的出谱品。后期随着更多的大珍面世的消息不胫而走,1968年前后日本的古泉家开始陆续的去巴厘岛寻珍觅宝,把当时古泉界的热度拉满。如果泉友某天在一堆宽永钱挑出了一枚字体怪异,诸谱无载的钱币,那么,恭喜您,有可能被来自“异域”的泉缘选中了!


六、名家赝作

乱花渐入迷人眼


一些古早宽永泉谱版别中经常会出现一些标注“参考”类的钱币,这类钱文字风虽流畅飘逸,却又不同于同版的字型,好似孤品一般出现在泉谱尾页,且大部分出处不明。通过各种蛛丝马迹探寻线索,原来此类钱币均出自赝作匠人之手。由于钱币收藏的盛行,从江户时代开始,每个时期都会涌现大批的赝作高手,他们有的本身就是大收藏家,有在钱座工作具备铸钱技术的在职人员,有为迎合收藏家喜好而臆造故事的生意人,甚至有为了创收搞副业的寺庙僧人...创作出的赝作的品种也是多种多样,基本涵盖了当时日本收藏界的主流品种。当然,个别品种能通过泉谱流传至今也是赢得了当时古泉家的肯定,在经过百年的沉淀后,变成了如今沧桑感十足的模样,完成了从臆造品到艺术品的蜕变。可以说日本的钱币赝作故事也是一个不错的历史素材,“找出泉谱中的赝作”也是一项很有挑战性的玩法。天保钱收藏大家瓜生有伸在其《日本古钱赝造史》一书中对日本历代赝作名家做过详细的阐述,本段简单列举几位宽永钱的赝作达人以作参考。

1.宽永堂作(槌屋吉之助):文政年间的古钱商人,自小酷爱古钱,尤其精通宽永钱,所以自号宽永堂,起初因好奇心驱使,自己尝试用锡和铅临摹大珍,后来委托有专业铸钱技术的工匠进行赝作的铸造,其作品铜色偏白,字风笔走龙蛇,神韵独具,均为上乘之作。

2.古乐堂作(毛满屋源八):毛满屋是天保年间大阪地区的一家古钱商,大阪人源八,是当时有名古泉家,自号“古乐堂”。擅长高津钱的伪作,喜欢用黄铜铸钱,但钱币作品质量参差不齐。

3.福西作(福西常次):大正时期会津藩的药商,泉号大康堂,精于金银币的极印仿造,擅长使用木雕母钱铸钱,并与天保钱赝作大师加贺千代太郎合作,其作品在当时可以说完全渗透进主流的钱币收藏圈,影响范围极广。铃木正敏1998年发行的《福西泉泉谱》中登录了绝大部分的福西常次作品,用于帮助泉友判断识别,赝作成谱也间接说明了福西常次在赝作界的影响力。

综上几个切入点,是笔者在宽永钱的收藏过程中比较关注的兴趣点,其他诸如眼花缭乱的宽永类刻印钱,古朴大气的四文钱,变幻莫测的密铸类以及瑕不掩瑜的铁钱系等等,也都是值得研精极虑的好品种。诚然,宽永钱的收藏也是一种修行,需要藏者付出更多的时间,精力及耐心,过程虽枯燥乏味,但最终也会为藏者输出满满的情绪价值。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”与泉友共勉之。

参考资料:

①《日本货币物语》.久米重平.1976

②《宽永通宝二水永类》泉谈第九十号纪念.大桥义春

③《古钱语事典》.大鎌淳正

④《方泉处》开馆特别号.1992

⑤《方泉处》开馆一周年纪念号.1993

⑥《方泉处》8号.1994

⑦《方泉处》22号.1998

⑧古宽永浪漫谭.2022

⑨神户大学附属图书馆.2007

⑩《日本古钱赝造史》瓜生有伸

⑪《福西泉泉谱》铃木正敏.1998


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发行国债不如印钞

我们印象中国债只是国家借我们的钱去花=钱的数量不变=物价不变。但印钞是直接让钱变得越来越多=通货膨胀。所以国债是个好东西,印钞不是好东西。

高晓松在2018晓说第54期“古代金融之一,货币物语”里讲到一个事情,说是宋朝的纸币交子一开始宋是没有乱印的,准备金维持在25%,比我们今天还高。而且人家可以兑换银子,而我们今天的15%准备金,还是纸币。后来不行了,是因为蒙古人打进来了,大炮一响黄金万两,为了支付军饷,没钱也就只能印钱了,所以南宋纸币就崩溃了,是混蛋。当东方的宋在印钱打仗的时候,同一时期西方的威尼斯也在打仗,但人家就没有印钱,而是通过借国债支付军费。所以当时威尼斯货币是稳定的。晓松的意思是威尼斯做的好,而南宋就是个混蛋。晓松的言外之意是国债比印钞好。但借国债真的比印钞好吗?

比如威尼斯打败了,请问他们的国债会贬值吗?会,甚至一文不值,不会因为它是国债而不贬值。相反,如果是打赢了呢,比如南宋印钞多印了一倍,但之后战争胜利了,那么南宋是不是可以在和平时期多收税把市场上多出来的纸币收回来。市场上的纸币减少=纸币涨价。所以这一点也可以看出,发行国债和印钞票根本是同样的。

国债与印钞的不同之处是国债有利息。也就是说国家保证你购买的国债不通胀,就算有通胀,利息也可以弥补你的通胀损失。而打仗的时候,老百姓买的到国债吗?只有特权集团才可以。所以国债只能让能够买得到国债的特权阶层得利,而战争损失由其他老百姓承担。相反,如果是印钞的话,大家都一样,战争损失由全体承担。你说,到底是国债好,还是印钞好?这样看来,国债比印钞还要糟糕。

威尼斯借国债会给你好印象,有可能是他不是向国内民众借的,而是向国际资本借的。这样战争费用相当于国际上也在承担,国内的通胀自然没有印钞让战争费用完全由本国承担来的剧烈。

国债应区分本币债和外债,本币债不是债,是印钞。我所说的国债,都是指本币债。


注:2020年的美国有印钱吗?没有,他们在发行国债。债务=货币总量不变=0通胀,印钞=货币数量增加=通胀,如果发行国债是债务不是印钱,请问美国的通胀怎么来的?

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