一篇文章轻松搞定《有思想描写吗》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-19 20:15

写作核心提示：

写一篇关于有思想描写的作文，需要注意以下事项：
1. 明确主题：在写作之前，首先要明确作文的主题，确保文章围绕主题展开，避免偏题。
2. 确定观点：在作文中，要有明确的观点，表达自己的思想。观点要鲜明、有深度，能够引起读者的共鸣。
3. 选择合适的素材：围绕主题，选择具有代表性的素材，使文章内容丰富、生动。素材要真实、典型，有助于表达自己的观点。
4. 运用修辞手法：在作文中，适当运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使文章更具表现力。但要注意适度，避免过度使用。
5. 注意描写技巧：在描写人物、景物、事件等方面，要运用细腻的笔触，使读者如临其境。以下是一些描写技巧：
a. 视觉描写：通过描绘事物的颜色、形状、大小等，使读者在脑海中形成清晰的画面。
b. 听觉描写：通过描绘事物的声音、音乐等，使读者感受到文章的氛围。
c. 嗅觉描写：通过描绘事物的气味，使读者感受到文章的意境。
d. 触觉描写：通过描绘事物的质感、温度等，使读者感受到文章的细腻。
6. 运用对比手法：通过对比不同事物、人物、事件等，突出文章的主题，使读者对文章产生深刻的印象。
7.

奇文共赏 | 邵雍《人心》：方寸藏山海，人间重真情

人们常言人心难测，所谓“人心隔肚皮”。

正如白居易在《太行路》中所描绘：“太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。”通过将“太行”“巫峡”的险峻与“人心”的更为险恶进行对比，以自然之险峻反衬出人心之难测。

今天，我们将品读宋朝邵雍所作的《人心》，感受其对人心与人性的深刻洞察。

【原文】

《人心》

宋·邵雍

弟兄尚路人，它人安可从。

人心方寸间，山海几千里。

轻言托朋友，对面九嶷峰。

多花必早落，桃李不如松。

管鲍死已久，何人继其踪。

【译文】

连亲如手足的兄弟尚且可能变成陌生人，其他外人又怎能真正可靠呢？

人心就在方寸之间深不可测，像山海相隔千里之远那样复杂。

不要轻易向朋友托付重要之事，哪怕面对面交流，也可能像隔着高山一样难以沟通心意。

开花多的植物往往早早凋谢，外表美丽的桃李不如松树四季常青历经风霜。

春秋时管仲和鲍叔牙的深厚友情早已成历史，当代又有谁能如他们一样忠诚无私呢？

【感悟】

邵雍是北宋著名哲学家、易学家、诗人，他的《人心》是一篇短小精炼却富含哲理的诗，揭示了人性与人际关系的复杂多变，其说理深透，发人深省：

人生感悟1：理性看待人际关系。“弟兄尚路人，它人安可从”，无论关系多么亲密，都可能会因利益或环境的变化而受到影响。因此，在人际交往中，我们应保持理性和独立，避免过分依赖他人。同时，要用心呵护亲情与友情，珍惜那些身边真正值得信赖的人。

人生感悟2：认清人心复杂多变。“人心方寸间，山海几千里”，人心变化无常，难以完全洞察。在现代社会，人与人之间需要更多的包容与谨慎，不应轻率地揣测他人，也不宜随意托付真心。我们应认清人心的复杂性，同时保持自身的真诚，以避免不必要的伤害。

人生感悟3：积极提升内在价值。“多花必早落，桃李不如松”，说明外在的繁华和热闹是短暂的，持久的力量来源于自己内在的坚韧。现代人应像松树一样，注重培养自己内在的品质和力量，追求长久的价值，而不是被表面的繁华所迷惑。

人生感悟4：懂得珍惜真挚友情。真正的友情贵在无私与信任，但这样的情谊非常稀少。在现代社会，人际关系趋于利益化，管鲍之交成为可遇不可求的佳话。我们应珍惜身边那些真正理解和支持自己的朋友，用真心换真情。

读完《人心》，你有什么想法呢？欢迎评论区留言讨论。

王阳明思想“圣心如明镜”——擦拭心灵之镜，你我皆有佛性

阳明先生常用一个非常生动的比喻来形容圣人那达到极致和谐与清明的心境，那就是“明镜”。

王阳明曾譬喻道：“圣人之心如明镜，只是一个明，更无纤翳。妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染。”

让我们一同细解这面“心灵之镜”的奥秘：

1. “圣人之心如明镜”：
2. 这是整个比喻的核心。圣人的心，就像一面打磨得光洁剔透的镜子。
3. “只是一个明，更无纤翳”：
4. “明”：指的是心灵的本体光明、清澈、洞察无碍。这是“良知”充分朗照的状态，能够如实地映照万事万物，不偏不倚。
5. “无纤翳”：翳，就是遮蔽物、污点。这句话是说，圣人的心镜上，没有丝毫的尘埃、污渍或水汽的模糊。这些“纤翳”指的就是我们前几天讨论过的“私欲”、“心中贼”、固有的偏见、执念和各种烦恼妄想。圣人的心因为破除了这些，所以纯粹光明。
6. “妍媸之来，随物见形”：
7. “妍媸”：指美丽与丑陋，代表了世间一切相对的、千差万别的现象。无论是美好的事物还是丑恶的事物来到镜前……
8. “随物见形”：镜子都会如实地映照出它们本来的样子，不多一分，不少一分，不添加自己的扭曲和评判。圣人之心也是如此，它能够客观、敏锐地感知和应对外部世界的一切变化。
9. “而明镜曾无留染”：
10. 这是最为关键的一点！镜子虽然映照了万物，但万物的影像并不会在镜面上留下任何痕迹或污渍。“妍”者来，镜不增其喜；“媸”者去，镜不减其明。事物过去了，镜面依旧洁净光明。
11. 圣人的心也是如此。他们虽然经历世事，体验情感（所谓“情顺万事”），但内心不会执着于这些经历和情感，不会被其所“染污”或“滞留”。喜怒哀乐之情，应事而发，事过则情迁，心体依然保持空明安定。这便是“本体之乐”得以持续的原因，心无挂碍，自然喜悦。

圣人之心与你我之心有何关联？

读到这里，我们可能会感叹：圣人的境界如此高远，我们凡夫俗子怎能企及？但阳明先生的整个心学体系，恰恰是要告诉我们：

• “明镜”本是人人共有：这面光明澄澈的心镜，并非圣人所独有，而是我们每个人与生俱来的“心之本体”，是我们的“良知”本来的样子。
• 凡心如“蒙尘之镜”：我们普通人的心，之所以没有显现出那份光明与喜悦，是因为这面心镜被厚厚的“尘埃”（私欲、妄念、习气）所蒙蔽了。
• “致良知”即是“拭镜”之功：阳明先生教导的“致良知”、“格物”（格心之非）、“事上磨练”、“破心中贼”等所有功夫，其本质都是在帮助我们擦拭这面心灵之镜，去除那些蒙蔽光明的尘埃。
• “人皆可以为尧舜”：这是阳明心学最鼓舞人心的地方。只要我们肯下功夫，持之以恒地“拭镜”，每个人都有可能恢复心灵的本来面目，达到圣贤那样的境界，体验到那份“本体之乐”。

对我们现代人的启示：

• 珍视内心的宝藏：我们每个人的内心都有一面无价的“明镜”，不要因为暂时的尘埃而看轻自己。
• 修行在于“减法”：很多时候，我们向外求索太多，反而增加了心灵的负担。阳明心学启示我们，修行更多的是做“减法”——减少私欲，去除妄念，让心回归简单与纯粹。
• 活在当下，不染过往：学圣人之心“无留染”，对过去的经历，无论是好是坏，都不必过分执着；对未来的担忧，也不必过度焦虑。尽心于当下，让心保持清明。

今日思考与小实践：

1. 觉察今日“心镜之尘”：今天，有意识地观察一下，在哪些时刻，你感觉自己的“心镜”似乎不太明亮了？是被什么“尘埃”（如一个突如其来的坏情绪、一个固执的想法、一丝对他人的评判）蒙蔽了？
2. 尝试一次“温柔擦拭”： 当你觉察到这样的“尘埃”时，不必苛责自己。 暂停：给自己一个短暂的停顿。 呼吸：做一两次平缓的深呼吸。 观照：像看一片云飘过一样，看着那个念头或情绪，不陷入，不跟随。 提醒：轻轻告诉自己：“这只是暂时的尘埃，我的心本是明镜。” 尝试回到一种更平和、更客观的观察者状态。
3. 捕捉“镜明时刻”：同时，也留意那些你感到内心平静、思路清晰、待人处事恰到好处的时刻，那是你“心镜”光明显现的时刻，好好体会它。

“圣心如明镜”，这不仅是对圣贤境界的描绘，更是对我们每个人潜能的昭示。愿我们都能勤拭心镜，让它日益光明。