精心挑选《钱塘风雨观后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-19 22:56

写作核心提示：

写一篇关于钱塘风雨观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题，即钱塘风雨观给你留下了怎样的印象，是震撼、感动还是其他情感。
2. 结构安排：作文应具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍钱塘风雨观，主体部分阐述观后感，结尾部分总结全文。
3. 生动描写：在作文中，要运用生动的语言描绘钱塘风雨观的景象，如风雨、江水、建筑等，让读者仿佛身临其境。
4. 情感表达：在表达观后感时，要真实地抒发自己的情感，无论是喜悦、感慨还是思考，都要让读者感受到你的真挚情感。
5. 举例论证：在阐述观后感时，可以结合具体事例或个人经历进行论证，使观点更具说服力。
6. 语言风格：根据作文的文体和内容，选择合适的语言风格。钱塘风雨观后感可以采用散文、议论文或抒情诗等形式，语言风格要符合所选文体。
7. 避免空泛：在表达观后感时，要避免空泛的议论和描述，尽量结合具体场景和细节，使文章更具深度。
8. 适当引用：在作文中，可以适当引用钱塘风雨观的相关诗句、典故或历史故事

远 航：中秋观潮有感

壮哉钱塘潮，

千古如雷鸣。

千军万马奔腾急，

滔天巨浪拍长空！

泽东诗惊叹，

东坡词亦狂。

风雨人生苏东坡，

改天换地毛泽东！

日月星斗转，

时代唤英雄。

世界三大观潮地，

惟见东方人兴旺！

霸权夸大国，

笔墨写太平。

以静制动弄潮儿，

中秋点斗日月星！

2024年9月10日于杭州

（作者：李春明，国防大学客座教授、海军少将；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

一蓑烟雨任平生，千年诗意入戏来——话剧《苏堤春晓》观后感

由中国国家话剧院田沁蕊导演、张鲲鹏编剧、辛柏青主演的话剧《苏堤春晓》日前在成都高新中演大剧院拉开大幕，原定仅三场，架不住成都市民的热情加演两场，仍一票难求。该剧以苏轼在杭州的治水功绩为主线，将这位千古文豪的政治抱负、文学才情与民生关怀编织成一场视听盛宴。

舞台灯光渐暗，帷幕缓缓拉开，一幅宋代西湖画卷在观众面前舒展，将我们带回到一千年前，那个风云激荡、被后世津津乐道的大宋王朝。

宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日），苏轼出生于四川省眉山 ，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。 庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，致力教授苏轼与幼子苏辙。

嘉祐元年（1056年），苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京参加科考。此时主考官是欧阳修，小试官是梅尧臣，二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。苏轼的策论获得梅尧臣的赏识，欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，将他排第二名。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，该文后来被列入《古文观止》。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅皆不知此句出处。放榜后，苏轼谒谢，梅尧臣问苏轼此句出处，苏轼是《三国志·孔融传》取孔融“想当然”之意。欧阳修不禁对苏轼的豪放极为欣赏，苏轼一时声名大噪。仁宗皇帝高兴地说：“我为儿孙选了一个人才！”正当父子名动京师时，苏轼、苏辙的母亲病故，兄弟二人随父回乡奔丧。

嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满。1060年二月，三苏重返汴京。苏轼授河南府福昌县主簿，苏洵试秘书省校书郎。

嘉祐六年（1061年），在欧阳修的推荐下，苏轼兄弟参加名为“贤良方正能直言极谏科”的制科考试。九月，苏轼的对策被评为第三等（一、二等虚设，第三等实为第一等），之前宋朝只有一个吴育中过这种制科的第三等，因此苏轼中第三等被称为“百年第一”。随后授大理评事、签书凤翔府判官。

嘉祐八年（1063年）4月，仁宗驾崩。同月，英宗即位。1065年苏轼还朝，任判登闻鼓院，又通过学士院考试，任直史馆。

治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡守孝。

1067年1月，英宗驾崩，神宗即位。由于耳闻目睹朝廷积贫积弱的困境，即位不久，神宗即召王安石赴京，推行变法，史称“熙宁变法”。

1069年，为父守孝三年的苏轼还朝，正值震动朝野的新任宰相王安石变法开始。变法初期，神宗以君权的力量，保证了一系列新法的推行。熙宁二年（1069年）二月，王安石任参知政事，同年七月至十一月先后颁布实行均输法、青苗法、农田水利法。王安石变法，本意是通过强化中央集权、增加财政收入来实现强国强兵。变法虽然在前一阶段取得胜利，但守旧势力的攻击并没有停止，神宗开始左右摇摆，勉力维持新政。

而苏东坡认为这样势必会与民争利，他主张国家首先要富民，改革要渐进。苏轼的许多师友，包括欧阳修在内，因反对新法而与王安石政见不合，被迫离京。连王光安的挚友司马光也对变法极力反对。

熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇为愤怒，让御史谢景参苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。

熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。

熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。黄河在曹村决口，南清河水溢出故道，梁山泊泛滥，徐州城危急。富有的百姓争相出城躲避洪水，苏轼说：“富民出城，全城百姓都会动摇。我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”于是请调武卫营救援，修筑东南长堤。苏轼搭建小草屋住在城墙上，派官吏士卒堵塞缺口，徐州城得以保全。又征调夫役增筑徐州旧城，修建木质护岸，以防洪水再来。

元丰二年（1079年）四月，苏轼调任湖州知州。上任即给神宗上奏《湖州谢上表》，文中“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”等被新党利用，说他“讽刺政府、妄自尊大、对皇帝不忠、死有余辜”。七月二十八日，上任三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。

乌台诗案成为苏轼一生的转折点，新党们欲置苏轼于死地。许多元老和有识之士纷纷上书，劝谏神宗不要杀苏轼。退休金陵的王安石也上书“安有圣世而杀才士乎”。这场诗案因王安石“一言而决”，苏轼得以从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。

仕途上的坎坷，成就了苏轼在文学上的巅峰之作。到任后，先后写下了《定风波》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作。《定风波》是这样写的：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。抒发了他历经政治风雨后的豁达与智慧。公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的名号由此产生。

元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，他的幼儿不幸夭折。他上书朝廷，请求居住常州。常州一带水网交错，风景优美。在这里既无饥寒之忧，又远离京城政治的纷争。此时，神宗雄心勃勃对西夏发动战事。神宗幼时，便“知祖宗志吞幽，蓟、灵武，而数败兵”，立志“雪数世之耻” 。神宗在银、夏交界修筑永乐城屯军，想要困住兴州的西夏军。不料西夏出动了30多万大军围城，永乐城失陷，宋军将校伤亡200多人，损失民夫工匠20多万。战报传至汴京，神宗临朝恸哭。

元丰八年（1085年）三月，在位十八年，三十八岁的神宗抑郁驾崩，年仅十岁的赵煦即位，即哲宗。高太后被尊为太皇太后，临朝听政。 神宗生前，高太后反对变法，在她执政后，便任命司马光为门下侍郎、吕公著为尚书左丞，参与朝政。司马光用“太皇太后以母改子（神宗）”作为废除新法的理论依据，新法遂渐被废除。元丰八年（1085年）七月，首先废罢保甲法，半年之内，方田均税法、市易法、保马法等相继被废。属旧党的苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四月后，以礼部郎中被召还朝。半月后，升为起居舍人。三月后，升中书舍人。不久，再升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。

元丰九年(1086年)初，司马光病重，旧党内部因政见、学术见解分歧，人事倾轧，形成以洛阳人程颐为首的洛党，以四川人苏轼为首的蜀党，以河北人刘挚等人为首组成的朔党，三党势成水火。苏轼又站出来为“新党”辩解，于是旧党对苏轼群起而攻之，无奈苏轼自请外调。

元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、知杭州。遇杭州大旱，饥馑瘟疫并发。苏轼向朝廷请求减免供米，集中公款二千缗，减价出卖常平米，积极赈济灾民；同时疏浚茅山河和盐桥河以通航，修筑堤堰，控制西湖水的蓄积与排泄，使钱塘江潮水不再进入杭州城内；在西湖中种菱以控制水草的生长，将种菱的收入作为修浚西湖的费用；修复六井，开挖的淤泥在西湖形成南北长三十里的长堤，百姓称为苏公堤。 康熙三十八年，康熙帝御题西湖十景，命人刻立“苏堤春晓”等十处石碑。

元祐六年（1091年）八月，苏轼任颍州知州。

元祐七年（1092年）二月，苏轼任扬州知州。

元祐八年（1093年）九月，苏轼任定州知州。

元祐八年（1093年）九月，高太后崩逝 ，哲宗亲政。哲宗一反高太后时期执政思路，任用王安石旧部，新党再度执政。他召回神宗变法时的重要人物章惇，恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，追谥王安石为“文”，大力打击元祐大臣。

绍圣元年（1094年）六月，作为旧党的苏轼被贬为宁远军节度副使，再被贬至惠州（今广东惠州）。

绍圣四年（1097年），年逾六十的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州，在北宋，贬到这里仅次于杀头。然而，性情豁达的他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从学苏轼。在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。苏轼到儋州后不久，姜唐佐中举乡贡，为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥等，表达人们对他的缅怀之情。

1100年2月23日，哲宗病逝，同月徽宗继位。朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。北归途中，1101年8月24日苏轼在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。 次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至汝州郏城县（今河南郏县）安葬。

二十五年后的靖康元年（公元1126年）二月六日，宋徽宗、宋钦宗被金国皇帝下诏废为庶人；二月七日，金朝国相粘罕、斡离不押着宋徽宗、宋钦宗和后妃、宗室、臣僚共三千余人，以及掠夺的大批金银财宝、仪仗法物、图书典籍、百工技艺人等北归金国，北宋就此灭亡。

苏东坡的一生经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗5任皇帝，从政近40年，历任“八州太守”、“三部尚书”等职；被贬谪12年，人生大起大落，极为坎坷。苏东坡的经历正是北宋年间文人士大夫的缩影。

公元960年，通过“陈桥驿兵变”、“黄袍加身”的宋太祖赵匡胤深知武官对皇权的威胁，于是他通过兵酒释兵权解除了武将大权，实行右文的国策。他在太庙立下誓碑，令继承皇位的子孙，不得滥杀士大夫和言事之官，由此，北宋的皇帝也基本遵循了以文治国的理念，他们重视科举，给予士大夫较高的政治待遇和优厚俸禄。尤其是仁宗时代，通过科举入仕的新进青年人才辈出，以范仲淹为代表，韩琦、文彦博、包拯、欧阳修、曾公亮、宋祁、蔡襄等，相继成为北宋历史上的一代代名臣。在重用文官，谏者无罪的右文政策的保障下，众多士子都能真正做到以天下为己任，士大夫们迎来了他们修身、齐家、治国、平天下的黄金时代。他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。《宋史》赞仁宗曰：“为人君，止于仁。帝诚无愧焉。” 史家将其统治时期概括为“仁宗盛治”。赵祯性情宽厚，不事奢华。谏臣包拯屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上，但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。

然而，由于策略上的不成熟，政治上的幼稚，这些新进才俊都免不了犯上直谏，触犯龙颜。范仲淹、富弼、欧阳修，都经历了贬谪、还朝、再贬谪、再还朝。好在，他们生活在宽仁的仁宗时代，虽然屡被贬谪，但最后都能善终，重新如回朝廷重用。

而苏东坡处于北宗后期的神宗、哲宗时代，历经变法、变法失败、太后干政等一系列事件，士大夫们各派别相互排斥，神宗虽力图革新又心性不稳。司马光、苏东坡等遭遇一贬再贬，虽有还朝的短暂时间，总的来说仕途坎坷。

林语堂称他为“巨儒政治家”。一方面他奉行忠君报国思想，“始终卷在政治漩涡中”，另一方面他爱唱反调，敢于坚持原则和自己的主张，对看不惯的事物“如蝇在食，吐之乃已”，他的真性情，注定了他在政治上的失意和落魄，决定了他一生坎坷的从政之路。

以凡人眼光来看，苏东坡似乎是个失败的政治家，但是他丝毫不在意自己的得失，虽然贬了又贬，该反对的照样反对。一方面体现出文人的迂腐，另一方面也说明了东坡的旷达无私，一心为朝堂。正因如此，苏东坡备受后人推崇。他是大文豪，“苏轼文章天下第一”，留下无数脍炙人口的诗词歌赋，《定风波》、《水调歌头》、《赤壁怀古》、《题西林壁》等成了家喻户晓的名篇；是大书法家，北宋四大书法名家苏、黄、米、蔡，苏东坡排名第一。其书法代表作《寒食帖》，被称为天下第三行书，仅列王羲之《兰亭序》，颜真卿《祭侄稿》之后。

几乎每一个中国人都能够吟颂几句苏东坡的诗词：“但愿人长久，千里共婵娟”是每个中秋佳节印刻在国人心中的美好愿望；“欲把西湖比西子，淡状浓抹总相宜”成就了的杭州名城；“不识庐山真面目，不缘身在此山中”，蕴含着浓厚的哲学意境；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，体现出苏东坡的苦闷与多情；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”则让世人看到了东坡的豪迈。

今天，在苏东坡经历的16个城市，都有苏东坡研究会、苏东坡纪念馆，都在打造苏东坡品牌。林语堂说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”2000年，法国《世界报》组织评选公元1001-2000年“千年英雄”，全世界共评出12位，苏东坡是唯一入选的中国人。

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剧中人在台上飘洒骏逸，或嬉笑，或沉吟，或悲伤，激情四溢；台下座无虚席，跟着台上或笑或哭，泪湿沾巾，心中默默吟诵着:

《忆江南》

春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上看，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。