推荐孔子读后感800字作文相关写作范文范例（精选孔子读后感800字作文5篇）

更新日期:2025-05-03 20:23

写作核心提示：

写一篇关于孔子读后感的800字作文，以下是一些注意事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕孔子的哪一部著作或哪一方面的思想展开。例如，可以围绕《论语》中的某一句话、孔子的教育思想、政治理念等。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该具备引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍孔子及其著作，主体部分阐述你的观点和感受，结尾部分总结全文，提出自己的思考。
3. 观点明确：在主体部分，要明确自己的观点，围绕孔子的思想展开论述。可以结合自身经历、社会现象等，从不同角度分析孔子的思想。
4. 论证充分：为了使文章更具说服力，需要运用事实、例子、名言等来支撑你的观点。可以从以下几个方面进行论证：
a. 引用孔子原著中的语句，展示其思想内涵； b. 结合历史背景，阐述孔子思想的时代意义； c. 分析孔子思想对现代社会的影响； d. 举例说明孔子思想在实际生活中的应用。
5. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和错别字。可以运用一些修辞手法，使文章更具文采。
6. 文章篇幅：控制文章篇幅在800字左右，确保内容充实，避免冗长。
7. 逻辑严密：文章中的观点

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论语读后感

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

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《论语》读后感：探寻孔子的至德之道

读完《论语》，坐着发呆，迷茫中，《庄子。 秋水》中的一句话，浮上心头。 “至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。”
孔子在中国历史上的角色是什么？
是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。
一个自由的思想家，却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，却又总是将至德者归入强者之列，似乎天生不属于同情范围。其实，世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例证。
在谈论理想时，那浅浅的一句：“吾与点也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟叹？
《论语》中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边
常有这些品格的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。也许华夏的.血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。
或许至德者从不抱怨，透过字里行间，只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。

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论语读后感

孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！
读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。
朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。
《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。
首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。,这一点颇合上述交友的目的。
《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。
《论语》虽非纯粹的.文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

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我读出了他的感激

“真正的感激，不是言语的堆砌，而是眼神的交汇。” 我永远无法忘记那个寒风凛冽的冬日，我在不经意间，从他的一举一动、一颦一笑中，真切地读出了他的感激，这份感激，也在我心中种下了温暖与善意的种子。
那是一个普通的周末，我像往常一样去图书馆借书。路上，行人匆匆，每个人都裹得严严实实，，我加快了脚步，想要尽快到达图书馆那个温暖的避风港。在路过一个十字路口时，我看到一位老人蹲坐在路边，面前放着一顶破旧的帽子，里面散落着几枚硬币。看到这一幕，我脑海中瞬间闪过一个念头：又是一个骗钱的。
这时，一个小男孩蹦蹦跳跳地跑了过来。他穿着厚厚的棉衣，戴着毛茸茸的手套，脸上洋溢着纯真的笑容。他走到老人面前，停下了脚步，从口袋里掏出了一把糖果，轻轻地放在老人的帽子里。老人愣了一下，随即露出了一个温暖的笑容，他慢慢站起身，向小男孩连连道谢。小男孩摆摆手，脆生生地说：“爷爷，不用谢！”随后便蹦蹦跳跳地离开了。
我站在原地，望着小男孩远去的背影，内心深受触动，我为自己最初的恶意揣测感到羞愧。我走近老人才发现，他的双手布满冻疮，干裂的口子看着让人心疼。我有些不好意思地从口袋里掏出一些零钱，轻轻放进他的帽子里。老人抬起头，眼中满是惊讶与感激，他的嘴唇微微颤抖，却一时说不出话来。那一瞬间，我与老人的眼神交汇，仿佛有一种无声的语言在彼此心间流淌。
从老人的眼神中，我真切地读出了他的感激。这种感激是从心底深处散发出来的，带着无尽的温暖与真诚。此后，每当我回忆起这件事，脑海中都会浮现出老人那饱含感激的面容，它时刻提醒着我要保持一颗善良的心。

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孔子读后感

《孔子》读后感
读完了《孔子》这本书，我知道我们要发愤读书，长大要报答爸爸妈妈的养育之恩，也是为自己长大能够有一口饭吃，还要为祖国做出贡献。孔子小时侯家境贫寒，就算母亲要节衣缩食，也要让孔子能够上学。更是因为他的家境贫寒更加让他发愤读书。看到了孔子发愤读书的段落，我真感动！！所以我们要以成绩回报父母这是给父母最好的礼物～努力学习把～下学期我们要考初中了～初中是我们人生的转折点这半学期我们努力的学期把～～考个好学校让父母少花钱～
孔子读后感200字