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更新日期:2025-06-24 21:50

写作核心提示：

标题：关于撰写艺术演讲稿的注意事项
尊敬的各位听众：
大家好！今天，我将与大家分享一些关于撰写艺术演讲稿时应该注意的事项。艺术演讲是一种富有创造性和感染力的表达方式，它能够激发听众的情感，传递艺术的魅力。以下是一些撰写艺术演讲稿时需要注意的事项：
一、明确主题 1. 确定演讲的核心主题，围绕主题展开论述。 2. 主题应具有吸引力，能够引起听众的兴趣。
二、了解听众 1. 分析听众的背景、兴趣和需求，确保演讲内容与听众产生共鸣。 2. 针对不同年龄、职业和背景的听众，调整演讲风格和内容。
三、结构清晰 1. 演讲稿应具备引言、主体和结尾三个部分。 2. 引言部分要简洁明了，迅速抓住听众的注意力。 3. 主体部分要层次分明，逻辑清晰，使听众易于理解。 4. 结尾部分要总结全文，强化主题，给听众留下深刻印象。
四、内容丰富 1. 搜集与主题相关的艺术知识、案例和故事，丰富演讲内容。 2. 运用比喻、拟人等修辞手法，使语言生动形象，富有感染力。 3. 结合自身经历和感悟，分享艺术带来的启示和感悟。
五、语言表达 1. 运用简洁、准确、生动的语言，避免使用过于复杂的

坚定文化自信，坚持走自己的路

【光明论坛】

作者：王晨（北京师范大学艺术与传媒学院讲师）

近日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。中华文明是中华民族的宝贵精神财富，是中华民族屹立于世界民族之林的重要根基，同时也是人类文明的重要组成部分，在与其他文明的交流互鉴中启迪新知、贡献智慧，促进了世界文明发展。立足新的历史起点，建设中华民族现代文明、增强中华文明传播力影响力，我们需要兼顾和平衡好本来、外来与未来，凝心聚力，努力开创中华文明发展新局面、书写现代文明新篇章，立体呈现、生动阐释中国式现代化故事。

深化规律认识，增强文化建设理论引领力。纵观中华民族五千年文明发展史、中国共产党百年文化建设史，中华文化从来都是在规律认识不断深化的过程中实现传承与发展，于实践中总结经验，于经验中提炼规律，于规律中孕育新机。要牢牢坚持马克思主义指导地位，理解透、运用好习近平新时代中国特色社会主义思想，尤其是习近平总书记关于坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣发展的一系列重要论述，深刻总结党在推进文化建设中的历史经验。要准确把握新时代文化建设规律，在将马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的基础上，将新时代文化建设与中国式现代化进程相结合，推动文化纲领、文化目标、文化政策紧跟党的领导、紧贴人民所需、紧追时代步伐。要准确把握全媒体传播规律，运用新传播技术、手段、形态，助力文化建设提质增效扩容，为中华民族现代文明建设注入新理念新模式新方法。

坚定文化自信，提升中华文化民族凝聚力。文化自信关乎文化繁荣、关乎民族自强、关乎国家兴盛。铸就社会主义文化新辉煌、提升国家文化软实力和中华文化影响力，要求我们必须坚定文化自信，从中生发、汲取国家和民族所需的最基本、最深沉、最持久的力量。社会主义文化强国建设需要培育和增强人们发自内心的文化自信心和自豪感，立足数字中国、全媒体传播体系建设的大背景，加快推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。要在动态发展的舆论环境、文化环境、社会环境中维护好中华文化的独立性与多样性，努力做到保持本色、擦亮底色、凸显特色，倡导和增强广泛的文化自觉，以文化认同为抓手汇集起更为强劲的民族凝聚力和向心力。

秉持开放包容，激发文化发展时代创造力。中华文明本身具有突出的包容性，决定了中华文化在传承与发展过程中对待传统与现代能够兼容并包，对待本土创新与世界文明能够兼收并蓄，推动中华文明在开放包容与交流互鉴中历久弥新，不断焕发勃勃生机。面对世界百年未有之大变局，推动构建人类命运共同体，离不开世界文明的交汇交融、相互借鉴、相得益彰。在此形势下，推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要求我们在坚定文化独立性的同时，继续推进中华文明的开放体系建设，同世界其他文明展开并加深交流对话，借鉴吸收世界各国在文化传承与发展过程中的有益尝试，于新时代背景下推动中华文化在坚守本根中与时俱进。要继续推进中华文化的海外落地传播，探索运用新模式推动中华文化“走出去”，围绕文化传承与创新发展开展多样化交流合作，不断提升中华文化对外传播的数字化、国际化水平，在文化传承与发展过程中不断凸显和强化中华文明的精神内核与时代价值。

坚持守正创新，增强文化传承思想感召力。与时俱进、守正创新是中华文化源远流长、生生不息的重要驱动力，助力中华文化在传承与发展过程中不断开拓新境界、开辟新局面。努力建设中华民族现代文明，既是历史应然，更是发展实然、时代必然，需要调动多主体多要素形成协同力量，以守正奠根基、以创新促发展、以协同促共创，为历史文脉赓续提供不竭动力。新时代背景下，科技创新、消费升级、创意涌现为中华文化传承与现代文明建设带来了新的机遇，多维度延展了中华文化传承与创新发展的可能性空间。在文化传承中坚持守正创新，就是要在全面理解中华文明史和其中文化精髓的基础上，以现代眼光和未来视野紧盯并抓住数字化、移动化、智能化等发展契机，加大对文化资源的数字化开发与建设力度，利用现代技术手段、新型话语体系进行生动呈现与传播，不断彰显中华文化深厚的历史底蕴与现实基础，使中华文明越发饱满和充盈。

《光明日报》（ 2023年06月20日10版）

来源： 光明网-《光明日报》

自尊与自爱：不要把自己置身于无足轻重的位置，也不要去浪费感情

又将《简·爱》读了一遍，全文不是特别长，结构也很简单。

如果从专业角度来分析，这部小说节奏感非常好，戏剧冲突也特别强烈；所以，才能在一波三折中，不断引人入胜。

但我从来不愿意用理论和概念分析作品，这是搞学术研究普遍存在的问题，忽略直觉和感受力。

我宁愿从人的角度出发，作为一个普通读者去感受和品味。

夏洛蒂·勃朗特的这部小说，从简·爱的童年写到中年，时间跨度很长，但毫不繁琐，反而在剧情推进上很紧凑。她用第一人称讲述着，像一位颠沛流离、终得幸福的人，坐在那里对你娓娓道过往。

在文笔和讲述过程中，也有很多天才般的表达，理论上叫阻距性，这个特点会让你停下来品味，并产生强烈共鸣。

比如最著名的那段表白：

以前读这段话，只是觉得它写得好，但现在会鼻子发酸、掉眼泪。因为当人有了足够的经历和阅历，便会知道，说出这些话需要怎样的内在力量，而她又是何等的自尊与自爱。

不要觉得，我爱你跟你没关系，这样的话很动人。怎么会没关系呢？一个人的真情何等珍贵啊，要将它交付给一个和你一样珍爱它的人，这是一个人的自尊与自爱。如果这份感情，对方不用心呵护，离开便是——

不要把自己置身于无足轻重的位置，也不要去浪费自己的感情。

生命从一开始本就是平等的，你不会看到一个小娃娃觉得自己低人一等，所有的不平等都是社会观念和意识给予我们的。人之初，性不善也不恶，是空白，所有的思想和观念不过是周围人和世界逐渐给你的。

就像我最初根本不觉得自己跟别人不一样，而是周围人不断强调，世界也投来不同目光，你才逐渐觉得自己失去了别人都有的东西——不平等的心理从这里开始。

当在成长过程中拼搏、受挫时，这种感觉会更强力，甚至某一刻为自己担心起来。所幸的是，艺术不断滋养、教养着我，所以内心的平衡和力量不会让我倒下，反而在这种时刻越意志力坚定。

虽然很多事情，我不会像简·爱那样去处理，但她那种精神，始终在我心头萦绕，在我骨子里发酵。

到头来才发现，我们此生最大的努力，不是改变世界，而是不被世界改变。

除了那段最著名的，还有一段话，也让我印象深刻：

很多人不能理解中文系的学生每天都在干嘛，说作为一个土生土长的中国人，中文还要专门去学？但是我真的要说，中文不但要学，而且很难学。

如果你要问学中文有什么用，那我请你反问一下自己，你能写出或说出上面那样强烈，而颇有广泛共鸣的句子吗？

文字和表达功底，不是一朝一夕就能练出来的，如果真的想写出真正好的作品，就要用一生的时间来蓄养自己的才情。

西蒙的每部作品都写得好，他前半生都在经历，后来回家种葡萄，以此来养写作——这种人注定要留世的。

关于这本书，说是夏洛蒂本人的自传与写照。

她也是孤儿，后来做了家庭教师，爱上了男主人。但不幸的是，人家有老婆和孩子。她的感情是强烈的、自我的，跨越道德这一层，给男主人写了很多热烈的情书。遗憾的是，他是所谓的正人君子，并没有给她任何回应，她就辞职离开了。

于是，《简·爱》这本书就诞生了。

忘记在哪里看到这些背景材料的，是否真实，我无法判定，但我知道，如果不是情感强烈而受挫的人，是不可能写出如此有张力的作品的。

似乎我们应该感谢那个男主人，缔造出一位女作家，和一部传世作品。但是我要说，那种情感上的乡巴佬不配得到爱，爱是要尊重和明确回应的，他连最基本的尊重都不懂，谈何道德与名声？

就这部作品本身而言，结局太过于完美和理想化，甚至这种圆满使作品陷入肤浅。如果那则背景资料是真的，或许可以认为，是作者本人在弥补生活的缺憾，也是无可厚非的。

不管怎么样，简·爱这个艺术形象是成功的，她提高了女性独立、自尊的意识。

这种意识发展到现在，似乎有些被异化。

女权是要争取女性在社会上的权益和平等，而不是让你跟周围的男性较量，从他们那里要权利和自由。在女权的问题上，男性是无辜的，这本就是社会的观念与价值体系的问题，也是女性自身要提高意识的问题。

我想人类对情感的态度和向往是一样的，不管男性还是女性，我们都希望能够与心灵相通的人携手相伴，就像简·爱与罗切斯特一样。他们都经历苦难、颠沛流离，心灵上的缺口，只有彼此能够懂得，于是爱也就更深切。就算她不漂亮，他落下残疾，与爱又有何影响？

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