手把手教你写《吕氏春秋读书笔记》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-26 11:49

写作核心提示：

写一篇关于《吕氏春秋》读书笔记的作文，需要注意以下几个方面的事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读书笔记要围绕《吕氏春秋》的哪个方面展开，比如哲学思想、政治观点、历史背景等。确定主题有助于使你的文章更有深度和针对性。
2. 结构安排：一篇好的读书笔记通常包括引言、正文和结论三个部分。在引言中简要介绍《吕氏春秋》的作者、成书背景以及你选择的主题；正文部分详细阐述你的观点，结合具体事例进行分析；结论部分总结全文，强调你的观点和收获。
3. 内容丰富：在正文部分，尽量从多个角度、多个层面来分析《吕氏春秋》的内容。可以引用原文中的经典语句，结合现实生活中的实例进行阐述，使文章更具说服力。
4. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和语义不清的情况。适当运用修辞手法，使文章更具文采。
5. 引用规范：在引用《吕氏春秋》原文时，要注明出处，遵循学术规范。可以使用脚注或尾注的方式，确保引用的准确性和权威性。
6. 观点明确：在分析《吕氏春秋》时，要明确自己的观点，不要模棱两可。可以提出自己的见解，对原文进行批判性思考。
7. 思考深度：在读书笔记中，

《吕氏春秋》孟春纪第一：笔记及所感：一本生动又很有哲理的书

不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛。此之谓全德之人。选自《吕氏春秋》本生。

贵富而不知道（大道、养生之道），适（正是之样）足以为患，不如贫贱。【贵富不知道养生，这样才足以成为祸患，还不如贫贱】

原因是三患，即：出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹷（脚上肌肉萎缩，神经麻痹不能行走）之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼（肌肤细腻）皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。【这三患都是贵富招致的。白话来说，一患不运动，二患吃得太好，三患沉溺于声色。贫穷的人没有机会这样，所以反而自然地就养生了】 。选自本生

今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。【前面说不爱工倕的手指，而爱自己的手指，不爱昆山之玉，江汉之珠，而爱自己的不好的珠子，这是因为自己拥有的东西对自己有好处。然后到节选的部分，说自己的生命不可以和任何东西换，包括天子之位，和整个天下，也不可以换。因为生命一旦失去了，就再也不能回来。所以，有道的人会慎重的对待名利和生命的关系。

接着讲不知道慎重对待生命者导致的后果：治身，必死必殃；治国，必残必亡】选自：重己

使乌获（秦大力士)疾引牛尾，尾绝力勯（尽），而牛不可行，逆也。使五尺竖子引其棬（牛鼻子上的环），而牛恣所以之，顺也。……使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲。【用大力士和五尺竖子逆顺对待牛，而取得的两种不同结果，说明逆和顺的区别。……让生命不能顺利存在下去的原因，是人的欲望。所以，圣人必然先自我节制，适度满足自己的欲望。不可纵欲】选自：重己

是故，先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不燀热。……非好俭而恶费也，节乎性也【因为大室多阴，易冻伤，高台多阳，易让人萎靡。衣燀热就会让身体经脉运行不畅。……不是好俭厌恶浪费，而是调节性情的适度需求。】重己

昔先王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志（古代记载），有得天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。……故《鸿范》（尚书.周记》中的一篇）曰：“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇（不正），遵王之义；无或作好，遵王之道，无或作恶，遵王之路。”

天下，非一人之天下也，天下之天下也，阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。……

荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其荆而可矣。”老聃闻之曰：“去其人而可矣。”故老聃则至公矣。

天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。【此部分谈“公”之重要，得天下者，有公则天下存，无公则失。然后用鸿范、周公、荆人遗弓后孔子、老聃的言论来说什么是公。末段似乎套用《道德经》中的一段文字，但有改动。道德经原文如下：“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.夫唯弗居,是以不去.”】选自贵公。

故曰：“大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。……【此段写管仲生病，桓公问谁可为相的典故。管仲否决了自己的好友鲍叔牙，而认同了隰朋。但隰朋后，桓公因私心任用了管仲否决的几个小人，结果导致他饿死后很久，蛆虫从他住的宫中爬出，人们才知道他死。这段写不公而有偏私的危害。】选自贵公

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。选自去私

晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可为之？”……【此段写平公问祁黄羊谁能做南阳令，祁黄羊推举了他的仇人解狐。然后平公和他的对话，他说平公问的谁适合做南阳令，而不是问谁是他的仇人。后来平公又问谁适合做尉，祁黄羊推荐了他的儿子，表现祁黄羊举贤不避亲和仇的公】孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。——选自去私。

去私中寓言：

墨者有钜子腹䵍【tun】，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也，王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，钜子可谓公矣。【此段家墨家钜子腹䵍，在秦国时，儿子杀了人，秦王已让人不要杀他的儿子，但腹䵍为执行墨家的法规，而杀了自己的儿子，说明墨家钜子腹䵍的公】

因为娃看《秦时明月》，对墨家钜子较感兴趣，所以这里遇到墨家钜子就费了些时间查了一下钜子们的资料，此文中提到的钜子，在网上搜到的也都一样来自《吕氏春秋》，并没有其它补充的内容。还有墨子后的钜子禽滑釐读（qinguxi),并不读禽滑厘，读错了许久。

在这一季去私的最后一段是讲：成就霸业的君主，诛杀暴君，却不占有暴君的土地，而是把它分封给有德的人。如果占为已有，那么这样的君王，就不能成就霸业了。【春秋战国结束后，后面的朝代，不都是诛了暴君就占有暴君的土地吗？并没有哪个君王分封给有德的人。政治制度变了，从春秋战国时诸侯制变为大一统的君主制后，不存在分封土地和诸侯了。所以，古圣贤的某些观点因为时代变化，也没了用武之地】

《执一不二》：迎合碎片化阅读，用诗的方式译《吕氏春秋》

北京日报 | 作者 扎希

《执一不二：〈吕氏春秋〉的诗笔记》扎希 译 研究出版社

习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。

全面深入了解中华文明的历史，推动文明历史研究引向深入，其实是一件很具体的工作。《执一不二——〈吕氏春秋〉的诗笔记》就选择了《吕氏春秋》这样一部先秦的重要典籍作为切入点。

作为先秦的一部重要典籍，《吕氏春秋》的政治思想、哲学思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料十分丰富，是中华民族和中华文明的一份珍贵遗产，我们应该像对待先秦其他重要典籍一样给予重视和研究。

《吕氏春秋》的成书年代，正是中华民族即将结束春秋战国裂世，进入大一统新时代的关键时刻。当时，秦国统一天下已成必然，历史潮流所向，六国无力阻挡。作为先秦时期最杰出的政治家、思想家之一，身为秦相，吕不韦清楚地认识并把握这一大势。他亲自率兵消灭东周，使得即使仅存形式上的号召力的周天子不复存在。他力主并发动对六国的一系列战争，取得一系列重大胜利，秦国疆土得以大大扩展，从而奠定秦国最终消灭六国一统天下的基础。他进而敏锐深刻地认识到，秦国取得统一天下之后，保持住这个胜利，实现秦的长治久安，才是困难而更具有长远意义的。为此，他致力于把在秦国实行的政策理论化，作为统一的秦帝国的治国纲领；同时，编撰青少年秦始皇成长期间的“百科全书式”的“教辅书”乃至“教科书”。在这个意义上，《吕氏春秋》的出现正是适应了秦国统一天下的需要。这也是作者结合“执一”“不二”两节（《吕氏春秋·审分览第五》）而命名本书的原因。

书成之后，吕不韦曾命“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”（《吕不韦传》）。因此，即使仅就表述而言，《吕氏春秋》堪称先秦最考究的文字，堪称那个时代的思想结晶。

用诗的方式给《吕氏春秋》做这样一个译本，是译者多年反复阅读后一个终于固化下来的闪念。随着阅读的深入，愈加坚定地认为《吕氏春秋》是先秦时期中华民族所创作出来的最好的文字之一。

而诗句永远是最精粹的文字。对于思想作品而言，诗反而应该是比论更容易为读者所接受的一种方式。因为，诗句可以同样庄重却最富于感情，韵文可以同样严谨而长于引发共鸣。其实，更深刻的理解往往闪现于不可言说的顿悟，顿悟则一向足以担当古往今来灵犀相通的捷径。相对而言，诗句正好迎合了现代人碎片化阅读的习惯和兴趣，毕竟我们的阅读并不置于吕不韦所处时代的形势压力和迫切需要之下。如果诗句足够精致和贴切，那么甚至会有助于现代读者体会两千多年前志在实现华夏大一统的中华民族的豪士英杰们势在必得的气势和雄心、格局和感情，甚至可以深切地感受到他们的脉搏和心跳、呼吸和情绪。甚至会祈望，这样的诗句能够告慰徘徊于中华民族第一个大一统巅峰之上的英灵，并得到他们的认可，乃至祝福。

应该强调的是，虽然是“诗笔记”的形式，翻译仍是逐字逐句地进行的，致力于确保以词达意；保持相对合理的自有见解，同时在遣词用句上尽可能地体现现代诗文的考究、格律和气韵；在正视其时代局限性的同时，为发掘、展现这样一部两千多年前先秦典籍的现代意义而努力。

（作者为中国作家协会会员、高级编辑）