如何写《草根街的读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-27 20:26

写作核心提示：

写一篇关于草根街的读后感作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，明确你要写的读后感主题，比如草根街所展现的社会现象、人物形象、文化内涵等。
2. 理解作品：仔细阅读《草根街》这部作品，把握作品的主旨、情节、人物、环境等要素，以便在作文中准确地表达自己的观点。
3. 表达个人观点：在作文中，要充分表达自己对作品的理解和感受，结合自身经历和知识储备，提出自己的观点。
4. 结构清晰：一篇好的读后感应该具备明确的结构，通常包括引言、主体和结尾三个部分。
5. 引用原文：在作文中，适当引用原文中的精彩语句或情节，以增强说服力和感染力。
6. 分析评价：对作品进行客观、公正的评价，既要肯定其优点，也要指出其不足之处。
7. 结合现实：将作品与现实生活相结合，探讨作品所反映的社会现象、价值观等，使读后感更具深度。
8. 语言表达：注意语言的准确、流畅和生动，避免出现语法错误和表达不清的情况。
9. 举例说明：在论述观点时，可以结合具体事例进行说明，使论述更具说服力。
10. 适度抒情：在作文中适当抒发自己的情感，使读后感更具感染力。
以下是写作过程中可以参考的

先秦人物传：禹迹遍九州

鲧没有把洪水治好，被尧杀死了。直到舜帝接了尧的位子，洪水还没有退。舜又让鲧的儿子禹接着治水。

禹三十岁才娶了涂山女为妻。结婚四天，禹就匆匆走了。去治水。

禹走了，涂山女天天爬到山上眺望。可是禹一去不返。涂山女忧伤地唱道：“候人兮猗!”《吕氏春秋》说这是南方诗歌的开始。涂山女等不到禹，就去找他，终于在田轘辕山找到了。

有一天，禹变成大熊奋力挖山，不巧被送饭的涂山女遇上了。涂山女吓得落荒而逃。禹在后面追，一直追到嵩高山，涂山女实在跑不动，变成了一块大石。禹急得朝她大喊：“你变成石头了，孩子呢？”石头忽然裂开来，里面一个婴儿，哇哇大哭着。禹抱出来，给他取名叫“启”。启后来做了夏朝的天子。

治水的禹自然没法抚养儿子，只得送给家人。儿子长得多大了？禹不知道。三次经过家门，都没能看他一眼。

禹从父亲治水中得到了教训，改堵为疏。慢慢把水引入大海，露出陆地。

这次洪水的罪魁祸首，据说是水神共工。禹与共工又是一场大战。不打败他，还会发洪水。

共工有一员大将，叫相柳。长着九个头，每个头张开口，就能吃下一座小山的土。禹刚刚筑好的堤坝，它一口就吞掉了。禹有当年黄帝留下的应龙做帮手。相柳被捉住杀死了。没想到，相柳一死，血流满地。它的血腥臭无比，流到哪里，哪里寸草不生，很快就形成一大片可怕的沼泽。禹用土填平，很快又塌陷。填了三次，塌了三次。没办法，只好把被它污染了的土挖出来，堆成一个高台。这个台，据《山海经》上记载，在昆仑山的北边。

共工这一次，算是彻底失败了。自此之后，再也没有出现。

大禹治水的路上，不知道遇到了多少猛禽怪兽。其中最厉害的一个叫“无支祁”。

无支祁住在桐柏山，是一只白头青身的猿猴，火眼金睛，往来如飞，力气比九头象还大。颈子伸出来，有一百尺长。可见是何等的巨大。禹与无支祁血战了好几场，才把它擒获。禹用大铁索锁住无支祁的颈子，用金铃穿住鼻子，把它压在淮阴龟山的脚下。淮水这才风平浪静。

据《太平广记》记载，在唐朝永泰年间，还曾有人看到过它。民间传言，这个无支祁，就是那位“大闹天宫”的美猴王孙。

大禹奔波了十三年，终于把洪水治好了。又过了几年，舜把帝位禅让给了禹。

禹的帝王生涯，几乎都在边疆巡视。不知道去了多少奇异的地方。有人说，《山海经》就是陪同他治水与巡狩的人的笔录。事实上，他走得比这还要远。

往东，禹一直走到了日出之处。这里有许多山、岛和国家。有个青丘国，让他无比惊奇。这里有一种九尾狐，叫声像婴儿的啼哭，听得有点瘆人。性格可一点儿也不温驯，看到人就扑上来，咬死吃掉。这里还有一种叫“灌灌”的鸟，长得像鸠，叫声很奇特，像人在“呵呵”大笑。

最南边呢？禹一直走到了羽人国和裸民国。

羽人国的人身上长着翅膀，但是飞不远。这里有很多彩色的鸾鸟。他们就以鸟蛋为食。裸民国的人一年四季都不穿衣服。禹为了尊重他们的习俗，进去的时候也脱光了衣服，离开的时候再穿上。

再往西。很远的西边有个奇肱国。据说离玉门关还有四万里。禹不知道怎么走到了那里。奇肱国的人手艺好，喜欢搞各种发明创造。他们会造一种小小的飞车。架在高处，等到刮起大风了，就坐在车子上飞起来。在商汤时，曾经刮过一场大西风，就有奇肱国的人乘了一辆车子飞到了豫州。不知道为什么，汤王不想让人们看到这个车子，就砸坏了。等了十年，终于有一场大东风吹过来，这个人就又造了一辆飞了回去。

禹往北也走得很远，一直走到了冬神玄冥住的地方。这里太冷了。到处是光秃秃的冰雪荒原。禹没有停留，赶紧往回走。没想到迷了路。抬头一看，到了一个瑰丽神奇的世界。没有风霜冰雪，也没有花草树木。男男女女都是彬彬有礼，神情安祥喜乐，身上飘着一股幽香。

这个国家的中间有一座山。一股泉水分成四道从山上流下来，到山下变成宽阔的溪水，缓缓地朝远方流去。人们就临溪而居。他们不用耕种，饿了就喝几口溪里的水，马上就容光焕发。不能多喝，喝多了就会一醉半个月。用溪水洗一洗，皮肤会变得又滑又嫩。这水叫神瀵。

这里的人与人之间没有争执，更没有帝王。男女自由自在地相处，不用婚娶。差不多都能活一百岁。死的时候，很平静，没有什么悲哀。因为离中国太远了，就叫终北国。不过禹也没有过多停留，很快就回了中原。据说后来周穆王也来过这里，一住就是三年。齐桓公也来过，都不想回去了。在大臣的劝说下，才恋恋不舍地离开。

大禹回到阳城，把九州重新划分。铸了九只巨鼎，每只鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽和神鬼妖怪。九鼎放在都城，表明他是九州之主。从此之后，九鼎成了国家权力的象征，轻易不要询问，“问鼎”，就是要夺权了。九鼎一直传到秦朝。据说一只落在泗水里，秦始皇派了上千人捞了半天没捞着。其余八只下落不明。

大禹即位为天子的十年间，几乎一直在路上，了解民情，督促官吏。走到会稽时，禹一病而亡。死后葬在大禹陵。《水经注》上说，每年都有成群的鸟儿飞过来为禹陵除草。春天啄去草根，秋天衔去枯草。人们说，连禽兽都感念大禹的功德啊。

大禹一生不停地在路上奔波。他用脚为中国人走出了一条生路，又用脚为中国人走出一个广阔的家园。他一步一步，把原本松散的部落联盟，串成了一个泱泱大国。他的足迹遍及神州大地，他到过的地方，甚至比大地的尽头还要遥远。后来的人们，就用“禹迹”来代表天下，“禹迹”就是中国。

大国最初的形成，靠的不是征伐，而是造福。(申赋渔)

“丁丁当当”带来一股暖流，微弱却美好

《丁丁当当》（全7册）

作者：曹文轩

出版社：中国少年儿童出版社 2013年6月

刚刚过去的2014上海国际童书展，中国当代儿童文学作家曹文轩创作的“丁丁当当”系列小说成为焦点之一，出版方中国少年儿童新闻出版总社为此举办了“丁丁当当”系列图书发行200万册的国际研讨会。包括国际安徒生奖获得者罗杰·米罗、儿童文学评论家刘绪源、彭懿等诸多儿童文学领域的作者和专家做了诚恳真挚的点评。学者们普遍认同，这套童书用一对傻子兄弟的故事折射出了社会的体温与脉搏，这样的作品是中国原创儿童文学的一个重要收获。

●儿童文学评论家刘绪源

曹文轩的“丁丁当当”是在中国背景下写的，在中国，有一种嘲弄弱智群体的民间陋习，这种陋习也根植于儿童的心中。在这种社会现实情况下，作者尝试进行“傻子儿童”题材的创作，从中我们既可以看到观念的转变，这背后有文明的进程，也可以看到作家在发掘智力不健全的人物在心理上的文学实验。像这样的文学实验，放大了儿童文学的空间，它越成功，它所给予我们的启示就越丰富。

●儿童文学作家、儿童阅读推广人彭懿

这是一个关于傻子找傻子的故事，但我们在阅读这个故事的时候，一点都不觉得这两个男孩儿的种种壮举，荒唐而傻里傻气，我们笑不出来，是因为他没有一般儿童文学的纯美和干净，作者没有滤掉这个时代的社会矛盾。两个男孩儿的傻如同一面镜子，照出了深藏在人性当中的丑与美，照亮了世态炎凉。至少在我看来，它不是一部简单意义上的儿童文学。它的主人公虽然是两个男孩儿，但围绕着他们身边的更多的是大人，而这些大人都是挣扎着活在这个剧烈变化时代中的下层人物。故事虽然有喜剧式的描摹，但绝对不是喜剧，它刻画的是整个时代的一大群小人物的群像。两个男孩儿深陷苦境，但每一次都获得了这些小人物的救助，让我们一而再，再而三地感觉到了人性光芒。这种光芒尽管微弱，但它燃烧闪亮，让人感到了一种暖意。如果让我随心所欲定义这七本小说，我更愿意送它一个名字，暖流小说。

●中国作家儿童文学会副主任，北师大教授王泉根

儿童文学一头寄托的是童心世界，而另一头是联系着世道人心。曹文轩的新的小说，目标是远大的。他力图通过傻子兄弟丁丁当当来演绎当代儿童的生活史、城乡史。我们有理由相信丁丁当当系列将会给新世纪儿童文学提供新的儿童形象与新的艺术经验：关于这个世界的美与丑，关于这个世界的善与恶，关于这个世界的亲情与真诚，关于这个世界的金钱与价值，关于这个世界的理解与包容，丁丁当当的经历折射出社会的体温与脉搏，体现出作家对人性的诗意膜拜与礼赞。

“丁丁当当”系列是中国当代儿童文学作家曹文轩关注弱智群体的寓言体系列小说。丁丁、当当是一对充满灵性的傻子兄弟，两个肉体，好似一个灵魂。他们生活在一个常人无法理解的世界里。偶然的机会，他们跨入社会，和世俗世界发生碰撞，演绎出或温馨或冷冽的故事。“丁丁当当”系列共7册，包括：《黑痴白痴》《盲羊》《跳蚤剧团》《山那边还是山》《草根街》《黑水手》《蚂蚁象》。

是傻子也是天使

曹文轩的“丁丁当当系列小说”，也许你在读后面作品时，之前的故事情节已然变得不清晰，但丁丁当当这一黑一白两个“傻子”的形象却会变得逐渐明朗。如果说读过“丁丁当当系列”的第一本《黑痴白痴》后不免为由于两个“傻子”的相继降世，带给这一家人的许多不公的命运感到伤心难过的话，那么在读完最后一本《蚂蚁象》后，你就会发现这种悲哀之情已经被一种更为细腻的、更为温暖的情感所化开，足以触动心灵。

丁丁当当演绎大爱大美

将一对“傻子”兄弟作为小说故事的主角无疑是丁丁当当系列小说最大的特色之一，在《黑痴白痴》中相互分离后，他们的形象在之后的六部作品中交替出现，相互找寻，演绎了一个个大爱大美、澄澈灵魂的故事。以“非常人”作为作品的主角在中国古已有之，如在《庄子》的寓言故事中出现的“支离疏”，但在中国的儿童文学作品中，这样的形象还是不多见。明代文学家袁宏道在他的小品文《识周生〈清秘图〉后》中为这样人物形象的艺术创作赋予很高的文学意味：“世有拙士，支离龙钟，不堪事务。头若齑杵，不中巾冠；面若灰盆，口若破盂，不工媚笑；腰挺且直，足劲而短，不善曲折，此亦人下之至不才也。而一入山林，经至人之绳削，则为龙为象，为云为鹤，林壑遇而成辉，松桂荫而生色，奇姿异质，不可名状，是亦生物之类也。嗟夫，安得至人而与之，竟不才之用哉！” 一个好的小说作者，无疑就像文中提到的“至人”一样，那些特殊的人物形象，会在他的笔下熠熠生辉。

缺憾人间，是“傻子”的“山林”

虽然在丁丁当当系列小说中表现出了曹文轩文学创作中一贯的悲情主义，但那些因为物质贫困而看起来不完美的、充满了各种各样缺憾的世间，却成为了丁丁和当当这一对“傻子”兄弟的“山林”，他们穿行其间，不仅没有受到“污染”，反而会为所到之处带来亮色和生机：《盲羊》中，丁丁对羊群的悉心守护，成了村里人让他们那些正常孩子学习的榜样；《跳蚤剧团》中，灰娃从当当身上体会到了两个男孩之间的真诚的友谊；《山那边还是山》中，靠盘剥傻子劳工赚钱的黑矿管理者亮疤，因丁丁而良心发现、幡然醒悟；《草根街》来福夫妇，因为当当的到来，得到了与儿子生活在一起的温暖和满足；《黑水手》中，一辈子都在放养鱼鹰的老人，因为有了丁丁的陪伴，临终前说出了：“孩子，爷爷遇到你，这是爷爷的造化。爷爷一辈子也没想到过，爷爷走时能有人为爷爷送行……”而《蚂蚁象》中，落魄的画家蚂蚁象，正是由于当当的出现才给他无望的生活带来了惊人的转机。正因为有了丁丁和当当这种“非常人”的小说人物，看似苦涩辛酸的故事有了欣喜美好，这样的儿童文学作品更能使孩子们感受到善和美。再加上出其不意的情节和朴实幽默的语言，使整个作品以一种艺术品的样子展现在读者面前，这也正是作者所追求的。

记得一个中国学者曾经论述过中国人的想象和外国人的想象之间的区别，他说外国人的想象比较重视物质和逻辑上的呈现，比如天使一定要长着一对翅膀；而中国的“天使”则只要脚下有一片云朵，一阵轻风，一片树叶就可以成为他们的翅膀，载着他们遨游世界、拯救人类。丁丁当当就像是这样化生在人间的天使，叮当、叮当的铃铛声就是载着他们“飞翔”的翅膀，在他们相互羁绊、相互找寻的过程中带给世间爱和温暖。

□书评人 李云帆