手把手教你写《尺子的作文》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-27 21:56

写作核心提示：

写一篇关于尺子的作文时，以下是一些注意事项：
1. 主题明确： - 确定作文的主题是尺子，可以从尺子的物理特性、使用场景、象征意义等多个角度出发。
2. 结构清晰： - 作文应该有清晰的开头、中间和结尾。 - 开头部分可以描述尺子的外观、用途或引发思考的问题。 - 中间部分可以详细阐述尺子的功能、作用，或者结合具体事例来展开。 - 结尾部分可以总结全文，提出观点或留下深刻印象。
3. 内容丰富： - 在作文中，可以结合实际使用尺子的经历，或者通过想象和比喻，丰富作文内容。 - 可以描述尺子在不同场景下的应用，如测量长度、规划布局、艺术创作等。
4. 语言表达： - 使用生动形象的语言，避免平淡无奇。 - 注意词语的准确性和恰当性，避免错别字和语法错误。 - 可以运用修辞手法，如比喻、拟人等，使文章更具文采。
5. 视角独特： - 从不同的角度审视尺子，如从历史、文化、科技、教育等角度出发。 - 可以探讨尺子背后的故事，如尺子的发明者、发展历程等。
6. 情感真挚： - 在作文中融入自己的情感和感悟，使文章更具感染力。

2016年山西高考满分作文：尺子

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

「夜读」自己的“尺子”

不管品德、才华、性情如何，我们都活在一张庞大的网络中，这张网络的名字叫社会。社会总是喜欢拿着一把“尺子”丈量我们，然后给出各种各样的评价。

社会的“尺子”自然也有变化，一个时代风气好，它丈量的标准会相对严苛；风气不那么理想，要求就会相应降低。不过，无论怎样，这把“尺子”从未放弃过起码的要求，那就是遵守基本道德和形成条文的法律，用句我们习惯的话说就是：尊重公序良俗。

除了社会的“尺子”，我们每个人还有自己的“尺子”。社会的“尺子”总有一定之规，个人的“尺子”却五颜六色。有的人对自己要求极低，他们自私自利，奉行“只要我多捞一把，哪管社会寸草不生”的人生哲学。这种人也分两个层次，一部分人遵守基本的法律，但道德上的毛病很多，公安局抓他缺少理由，周围的人却几乎没有人愿意跟他打交道。少数的可归为“人渣”之列，他们做了官，则媚上欺下；当老百姓，则坑蒙拐骗。如果我们将社会的“尺子”看作底线的话，这类人活在底线之下。

有的人，自己的“尺子”与社会的“尺子”大致等同。他们不是品质怎样高尚的人，很难做到为他人赴汤蹈火，也舍不得牺牲太多的个人利益去成全别人，但他们有起码的是非观念，不会故意颠倒黑白；在乎个人利益，但会关注自己的“吃相”；他们也不会挑战法律。换句话说就是：这种人可能平淡平庸，但相对来说还算有底线。

还有一种人，自己的“尺子”大幅度严于社会的“尺子”。他们能力超群，更重要的是品德高尚。一般人做事，只追求让社会接受、不让人反感就可以。这种人做事，除了上面这一点，还希望让自己接受，使自己一生一世不生愧疚。著名戏剧表演艺术家程砚秋律己极严，看他的日记，他永远都在自责：到岳父家，话说多了，逞能，自责；酒喝多了，自律不够，自责；朋友聚会，说到俞振飞的绯闻，他插了一句：“从此陈太太就名正言顺”了，只说了这一句，回去还是自责：我说话太刻薄，下次不可。某次，他与一个朋友约好第二天早晨7时去西直门溜弯，起床迟了，失约，他连忙赶到朋友家登门道歉，过了一天，又提了两瓶40年的法国酒再次登门表达歉意。京剧大师梅兰芳也属于这种类型。某个熟人因故死亡，他让妻子福芝芳将这个人的家眷叫到家里。熟人的家眷一到，梅兰芳叫闲杂人等一律回避，只留下福芝芳在侧。梅兰芳问：“你有几个孩子？”那个人说：“两个。”梅兰芳说：“这样吧，什么都别想了，您好好把孩子带好，从今天起，您和您孩子的生活费由我负担。”这就是境界！所谓境界，就是普通人难以达到或者偶然达到难以持续的。程砚秋和梅兰芳做起来却自自然然，一点也不觉得吃劲。

仔细想来，一个人要确立程砚秋、梅兰芳这样的“尺子”很难，但将自我的“尺子”确立得比社会的“尺子”稍稍高一点，并不是如何吃力的事。比如别人遇了麻烦，有条件，不妨出手相助；有建筑工地深夜扰民，虽然对你影响不是太大，但完全可以给市长热线打个电话反映一下。即便一个人的道德达不到最高的标准，如果大家都努力，都能抵达比底线略高的标准，这个社会也会多些温度，久而久之，愿意用最严格的“尺子”度量自己的人一定会增加。

常识告诉我们：一个人不会因为自私自利被人敬重，却可以因为人性的纯粹而走进时间的记忆。

文/游宇明

刊发于2020年7月3日《青海日报》第9版

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