一篇文章轻松搞定《墙下短记 读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-29 13:13

写作核心提示：

写一篇关于《墙下短记》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感主题，即你对这本书的哪些方面有深刻的感受和思考。可以是作者的思想、故事情节、人物形象、写作手法等。
2. 结构安排：一篇优秀的读后感通常包括引言、正文和结尾三个部分。在引言中简要介绍书籍的背景和作者，引出你的读后感主题；正文部分详细阐述你的观点和感受，可以结合具体事例进行论证；结尾部分总结全文，再次强调你的观点。
3. 语言表达：在写作过程中，注意语言的准确性和流畅性。避免使用口语化、模糊不清的词汇，尽量用简洁、生动的语言表达你的观点。
4. 逻辑性：确保你的观点和论证具有逻辑性，层层递进，使读者能够清晰地理解你的思路。在阐述观点时，注意使用过渡词和连接词，使文章结构更加完整。
5. 个性化观点：在表达自己的观点时，尽量做到个性化，避免千篇一律。可以从自己的经历、情感、价值观等方面出发，阐述你对这本书的独特见解。
6. 结合实际：在阐述观点时，可以结合实际生活中的例子，使文章更具说服力。例如，可以谈谈这本书对你的人生观、价值观的影响，或者与你所学专业的联系。
7. 突出亮点：在文章中

读史铁生《墙下短记》有感：墙留下的印象与哲思

作者/柒梦

图片/网络

一些印象一些事情深藏在记忆里，你以为随着时光流逝，他就消失在长河里，但是突然有一天，他像是抓住了一条记忆的绳索，突然出现在你面前。如史铁生说的：

比如一张旧日的照片，拍时并不经意，随手放在哪儿，多年中甚至不记得有它，可忽然一天整理旧物时碰见了它，拂去尘埃，竟会感到那是你的由来也是你的投奔。

史铁生在散文里讲述了自己关于墙的记忆，关于墙的印象。

01墙记录了我们童年闯祸后的痕迹

史铁生小时候和小伙伴踢足球，在一个矮墙下，经常踢着踢着就踢到对面的人家去了，他们总是扒在墙头上，央着人家把球扔出来。后来有一次，他们又踢到对面人家里去了，但这次，人家正在做饭，他们准确的踢到了人家锅里，雪白的面条热气腾腾的全滚到了煤灰了。从此以后他们的球场封闭了，再也不敢在那踢足球了。

我对于墙的记忆是，我们家旁边有一个胡同，胡同的墙上有一面墙的爬山虎，爬山虎生命力很顽强，从我小时候到长大，他一直都是一整面墙的绿叶子，绿油油的，一大片，生机勃勃。小时候调皮经常拽着一根藤然后扯下来，爬山虎的脚就刷拉拉的离开了附着的墙壁。

那里经常是我们的游玩场所，有一回和邻居的小朋友在那玩，玩的特别好，很开心，然后他想去我家玩，但是我家锁着门。他就提议上房，串房，从他爷爷家串到我家，因为我们两家的房是连着的，他想从房上走过去到我家去玩。

那时候我们才10岁左右吧，然后真的爬上去，到我家房上，这时候我妈妈正在往家走，从老远处看见我们在房上了，把我俩吓坏了，然后那个小朋友按原路灰溜溜的跑了，我妈妈把我叫到屋里教育了一顿，这段记忆至今印象深刻。

墙是童年惹祸后甜蜜的回忆，是那个热辣的夏天一段斑斓的色彩。

02墙是关于努力，关于奋斗

我还有对于墙的印象是在我中考的时候，我们的作文题目是“墙”，让我们围绕墙写一篇600字的作文。

那年中考是在六月二十几号吧，也是一个明晃晃的夏天，我们在村里上学，考点在镇上，学校开大巴车拉我们去考试，阳光透过窗户折射出曲折的光线，明亮刺眼。我们考试第一场是语文。

我当时的语文还是不错的，我记得我写的是关于清朝官员张英的例子，他老家的亲戚来信，说邻居家的墙占了自家的地三尺，两家争吵了起来，然后张英来信写了一首诗“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

后来张英的亲戚自己家的墙后退了三尺，他家的邻居也后退了三尺，于是就有了著名的“六尺巷”。这个故事也成了历史佳话。告诉我们邻居间要互敬互爱，宽厚待人，谦和礼让。

那年的夏天就这样匆匆的过去了，我也如愿考上了我们县的一中，时过境迁，但我仍然记得那个明晃晃的夏天，记得那个墙的故事。

03墙教会你的是接受

史铁生在《墙下短记》中写道：

直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。（达摩的面壁是不是这样呢？）接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。

我一直在写作，但一直觉得并不能写成什么，不管是作品还是作家还是主义。用笔和用电脑，都是对墙的谈话，是如衣食住行一样必做的事。

我们经常会有对人生挫败的无奈，人生不如意十之八九，作者在二十岁时正是少年力壮，对未来充满希望，充满幻想的时候，可是突然在这个时候自己的得了疾病，残疾了，只能坐在轮椅上，可想而知，作者是多么的挫败，咒骂上天的不公，想要为自己讨个公道。

可是这样终究是不行的，你的哭喊，怒骂，他都没有任何的回应，就像是那堵墙，你捶打他，远离他，恭维他，都没有任何的反应，他还是那样的存在着。

你唯一的选择就是接受他，接受生命的无常，接受苦难，接受命运带给你的欢乐和痛苦，允许一切的发生。

结语

天不变道亦不变。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风踏草丛，野草一代一代落子生根。

墙带给了我们许多快乐的回忆，带给了我们努力的印记，让我们学会接受人生的变幻莫测。在《墙下短记》中我们也跟随着史铁生的文字，去感受他记忆里的墙和墙带给他的哲思。

作者：柒梦，一个普普通通的天蝎座女子。

五月之诗：一觉醒来，春已不在｜周末读诗

撰文 | 三书

01

四月南风大麦黄

《送陈章甫》

（唐）李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

农历四月，即现在的五月。时至初夏，南风送暖，万物静静生长，不论人类社会如何变迁，大地山川季节流转总不会变。

“四月南风大麦黄”，现在的北方初夏，依然如千年前，吹着南风，大麦就要黄了。在北方长大的人，可以被这句诗瞬间带回阳光灿烂的平原。大麦比小麦早熟，入夏即黄，所以多种在打麦场。收割了大麦，小麦开始青黄，这时就要平整打麦场，打麦、晒麦都将在场上。

大麦黄时，枣花未落，碧梧叶长，这就是“枣花未落桐叶长”。这两句寻常风景，散文笔法，其诗何在？我们可以想象一下，寻常风景何止大麦、枣花和桐叶？此时还有柳絮飘飞，小麦吐穗，布谷鸟远远近近在叫……为什么诗人不拈取这些事物入诗？

“一切景语皆情语”，这句老生常谈，关键在于体悟景中之情。“情”不仅指情感的内容，更有情感的明暗与声调。《送陈章甫》一诗虽是惜别，却并无儿女沾巾之态，整首诗的气质，一如这个季节，明朗而阳刚，那么诗人有意无意间捕捉到的意象，肯定不会是柳絮青麦布谷，而是大麦黄桐叶长。

在万物生长的明媚时光，朋友陈章甫罢官启程回乡，诗人李颀送他到渡口。唐诗中这一类的送别诗很多，最常见的写法是诗人陪泪，安慰朋友不要灰心，并为其遭遇愤懑不平。李颀这首诗全没有这些，一片真诚，光明磊落，这样的送别诗也才配得上陈章甫。

陈章甫何许人也？先看李颀在诗中对他的印象：“陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡”。俗话说，有非常之人，必有非常之相。此乃传统的相人术。非常之相不一定漂亮，而另有其讲究，尤重骨相。陈章甫“虬须虎眉仍大颡”，也就是胡子卷曲、额头宽大、眉毛清粗有威。我们可以猜测一下，如此长相的人性格大概是什么样？

我想应该是为人坦荡、有胆识、敢作为，这也是诗人所说的“陈侯立身何坦荡”。陈章甫是个很有才学的人，据说他曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用，后经他上书力争，吏部无辞以对，只好特为请示并破例录用。而陈章甫因此受到天下士子的推崇赞美，从而名扬天下。虽被录用，然而仕途多舛的他渐渐无心官场，半官半隐一段日子之后，他最终决定罢官回乡。

诗中送别即当此之际。陈章甫是湖北江陵人，早年长期隐居河南嵩山（户籍问题即因此起），“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”，李颀称赞他的才学及出山的志向。读万卷书，总要行万里路的。行过之后，见了世界，见了众生，也见了自己，再低头于草莽，又有何妨！

“东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高”，我曹就是我辈，陈章甫在东门请“我辈”喝酒，想必他的朋友们也都是坦荡磊落之人，彼此间才可以如此真实，全无社交应酬的虚情假意。心轻万事如鸿毛，他旷放；有时空望孤云高，他也迷茫。都不必掩饰，更不必粉饰。

诗人目送陈章甫渡河：“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息”，郑国游人指的是陈章甫，洛阳行子是诗人自称，言下之意，你我都是人生途中的远行客啊。由这两句诗，也可见送别地点应在洛阳东门外，而陈章甫很可能不是回乡，而是重回嵩山隐居。

“闻道故林相识多，罢官昨日今如何”？最后两句，痛心之问，人走茶凉，他将很快被遗忘。

明 沈周《京口送别图》

02

湖上的天真之歌

《石鱼湖上醉歌》

（唐）元结

石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。

读《石鱼湖上醉歌》，都令我顿觉宇宙广阔，时光悠长。字里行间，可以听见湖水拍打石岸，酒舫于湖上往来泛泛，环岛而坐的历历酒徒，笑语依稀随风飘散。我随心所愿，徜徉其间，也是他们中的一员。

不言志，不传情，不载道，一样可以是诗，也许是我们现代人更喜欢的一类诗。若问这首诗写的是什么？如你所读。就诗和语言的关系，这首诗为我们提供了一个很好的范例。对于诗而言，语言不只是言志和抒情的工具，语言本身就可以是目的，就可以成为“志”和“情”。这首诗的力量在于，语言通过自身创造出了一个广大的天地，让我们身临其境，如同穿越到另一个时空。

诗人元结自号“漫叟”，在诗序中，他说自己以公田米酿酒，在休假日常载酒于湖上，与友人据湖岸欢饮。石鱼湖在道州（今湖南道县），有独石在水中，状如游鱼，故名“石鱼湖”。元结任道州刺史时，很喜欢石鱼湖，专门写诗咏之：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水”。石鱼背有凹处，可贮酒，水涯四匝，石多欹连，上堪坐人，向鱼取酒，使一舫载之，泛泛然触波涛往来，遍饮坐者。

石鱼湖没有洞庭湖大，但想想独石如鱼，也许是巨鱼所化，人坐石上，四面环水，感觉该多么神奇而诗意。“石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青”，入夏水涨，烟波浩渺，也如洞庭，水绿山青。

“山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛”，以石鱼为盛酒器，以湖为曲池，饮者环坐洲岛。这几句诗的视角，很像电影中的鸟瞰镜头，在这类镜头中，个体的人或物在大环境中变得模糊，宏大的背景很容易将人消解乃至吞没。但在诗的画面中，我们看到人虽然小，却历历分明。且经过想象力的变形，以山为樽，则又将人的自由意志放大。人作为物质现象的存在眇乎小哉，但人的精神却可以充满天地包裹六极。我想这正是诗作为语言艺术的魔力，诗可以按照心灵的尺度创造奇迹。

我们把这首诗念一两遍，就会感觉到它古朴的风味。这与词语所传达的事物质地有关，也与诗句的清新和节奏有关。如上所见，诗可分四行，每行一韵，换韵本身就是换气，也是换景，行与行之间的转换，带来呼吸和想象的节奏。前两行的三七言，尤为短古可爱，给人以扑面而来的民歌气息。

如此饮酒，如今看来，堪称行为艺术，在古代，只不过是天真。有人读到“散愁”二字，便指证这首诗实则为了“借酒浇愁”，接着又必将牵扯到“怀才不遇”等等。这样读诗何等无聊！我想说，读诗不是验尸。诗一定要被押回现实吗？人只能有一副面孔吗？总爱扮演验尸官的读者，不仅误解了现实，更误解了诗和生命的本义。比起狭义的现实，诗才是更为隐蔽而深刻的现实，也才是我们生命的真相。我们读诗是为了体验和审美，不是为了抵达某个预设的结论，更不是为了人云亦云。至于“散愁”，人生愁恨何能免，谁没有愁？

一首诗是诗人给世界的馈赠，我们只需要打开心灵，让诗的词句与声音，载我们飞走，带我们神游。

明 姚绶《文饮图》（局部）

03 一晴方觉夏深

《喜晴》

（宋）范成大

窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

梅子黄时，江南就下起梅雨，如赵师秀《有约》诗中的“黄梅时节家家雨”。梅雨绵绵，一下就是许多天。有时，立夏前雨就开始下，天气倒寒，让人感觉还在春天，可是某日突然放晴，你发现夏已过半。

范成大晚年退隐家乡吴中，十年间写了大量的田园诗。与唐代田园诗心境超脱的隐逸抒情不同，范成大更朴素和写实，他在田园诗中，真切地传达出农村生活的可感细节。例如我们熟悉的《四时田园杂兴》，共60首七言绝句，分咏不同季节，从中就可以感知南宋乡间日常生活的真实细节。

这首《喜晴》大概也写于闲居之时。范成大很喜欢梅树，隐居石湖后，他曾将范村三分之一的土地用于种梅，并著有《梅谱》。他在居室窗前也种有梅树，冬赏梅花，夏吃梅子。

“窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林”，此乃雨晴所见。连日阴雨，人的感官变得昏沉迟钝，骤尔天晴，天地豁然开朗，此时听见鸟鸣，听见人声，都很欢喜。诗人写窗间梅熟蒂落、墙下笋成出林，这些发现更带有时间的印迹。阴雨让时间仿佛停滞，而万物仍在雨中生长，梅子黄了，笋冒出来，叫人见了怎能不惊喜。

更深的触动还在于季节变换，“连雨不知春去，一晴方觉夏深”。这是人人都有过的日常体验，当诗人适时而准确地说出来，我们便深为叹服，正所谓“人人心中有，人人口中无”。这种普遍体验有什么独特呢？普遍与独特并不矛盾，最私密的体验，往往就是最普遍的。其独特不在于是否私人，在于体验本身对于我们作为人的生命是独特的。

雨模糊了你对时间的感知，而光阴依然在流逝，万物也在一刻不停地生长和死亡。你以为还在春天，却忽然发现已是夏天，夏天已深，此时你是不是感觉有什么被错过？我们自己生命的流转呢，会不会也一觉醒来，发现青春早已不在？

撰文 | 三书

编辑 | 宫子

校对 | 李项玲