八点引读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-05-07 12:26

写作核心提示：

标题：八点引读后感作文注意事项
在撰写八点引读后感作文时，以下事项应当特别注意：
1. "明确主题"： - 在开始写作之前，首先要明确引读内容的核心主题。这有助于确保你的后感作文围绕中心思想展开。
2. "深入理解"： - 对引读内容进行深入理解，不仅要了解字面意思，还要挖掘其背后的深层含义和作者想要传达的信息。
3. "组织结构"： - 作文应具备清晰的逻辑结构。通常，可以按照以下顺序组织：引言、主体和结论。 - 引言部分简要介绍引读内容，提出你的观点或问题。 - 主体部分详细阐述你的感受、思考和分析，可以按照时间顺序、重要性或其他逻辑顺序展开。 - 结论部分总结全文，重申你的主要观点，并提出可能的行动建议或进一步思考的方向。
4. "观点鲜明"： - 在作文中明确表达你的观点，避免模棱两可。观点应基于对引读内容的理解和个人的思考。
5. "结合实际"： - 尽量将引读内容与实际生活、学习或工作经验相结合，这样可以使你的后感更加生动和有说服力。
6. "引用恰当"： - 如果需要引用引读内容中的具体语句或段落，要确保引用准确无误，并注明出处。 - 引用时要适度

部编版八下第三单元习作：学写读后感写作指导附优秀例文

八下第三单元习作：学写读后感

写作指导附优秀例文

1. 写作指导

什么是读后感呢？我们在阅读的时候常常会有所触动，或者得到一些启发，把这些写下来，就是读后感。写读后感可以加深对原作的理解，提高写作能力。

我们阅读所获得的感受可能是多方面的。有的是对作品主题的思考，有的是对某部分内容的理解，还有的是对某个细节或某些语句的感悟。这就要在思考、分析的基础上，选择最值得和别人分享的内容来写。

那么，我们写读后感的的基本思路和框架是什么呢？一般是“引、议、联、结”。

“引”，即引述材料，材料短，可全文引述；材料长，可以摘录关键词句、概述要点。“议”，即对所读文章进行评析，既可以就事论事评析所引内容，也可以由材料深入思考分析本质，在此基础上顺势亮出自己的观点。

“联”，即由此及彼、由古及今地联系现实生活中的类似现象，分析论证。

“结”，即总结全文，或重申观点，或提出希望。

写读后感，要注意以下几点：

1.精选感点，适当引述。

我们要细读原文，在充分理解原文的基础上，对自己感触较深的部分，精心挑选出来。怎样梳理“感受点”？我们可以揣摩文本，运用发散思维，从不同角度来思考；或者在逆向思考中产生；有时还需要从现象到本质的原因探寻。我们可以直接引述，也可以对原文加以概括，间接引述。

2.思路清晰，论述深入。

读完文章后，或许你会产生很丰富的感触，但比较平常、浅显，直接写下来，可能是蜻蜓点水、浮光掠影式的。这就要反复思考、提炼，把自己的感受明晰化、条理化。写作时，还可以从多个角度或层次来思考与表述。

3.联系生活，丰富内容。

写作中，应该联系自己的阅读积累，来印证或深化当前的阅读感受，还可结合生活经历中的类似体会来写。这样才能使读后感内容丰富，容易获得读者的认同。例如吴伯箫的《灯笼》，我们又从中学到什么呢？文章由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，通过对宫灯的想象，体验到了深长的历史况味，结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿。

从中可以看出作者的感情由个人的情感升华为家国情怀的表达，情感也转而悲壮激越。我们可以学习吴伯箫的写法，关心天下大事，学会用联系的观念看待大千世界。

总之，同学们，我们写读后感，要以“感”为主，“感”是作文的重点。写读后感时，容易犯引述原文过多的毛病，“感”的内容单薄，被淹没在引述当中。这是要注意避免的。

二、明任务，鉴习作

任务一：

就本学期学过的某篇课文，写一则随感。200字左右。

提示:

1.选定课文后，可以再仔细读一遍，然后选择自己感触最深的一点来写。

2.尽量少引述，重点写出自己的感受。

3.可以写得自由灵动些，尽可能富有新意。

（1）审题立意

本题要求写一则随感。写作时,要注意以下几点：

①明确什么是随感。随感,指随时产生的感想,一般短小精悍,意味深远。

②写作的对象是本学期学过的一篇文章。读完之后可能有很多感想,要选取自己感触最深的点来写。

③写作时要自由灵活,尽可能富有新意。

④注意字数限制。要尽可能做到引述简洁,感悟深刻,重点写自己的感受。

（2）内容选材

根据感点对象的不同,本题可以有以下写作思路：

立意角度	立意阐释
典型的人物形象	如对《社戏》中聪明伶俐的双喜或淳朴厚道的六一公公等人有所感触,从而发表自己的看法。
精彩的故事情节	如由《桃花源记》中渔人的经历产生感悟,发表看法。
富含哲理的语言	如对《灯笼》中“你听,正萧萧班马鸣也,我愿就是那灯笼下的马前卒”一句有感触,发表看法。
有表现力的结构	如对《回延安》信天游的结构形式有自己的认识,发表看法。

（3）赏析佳作

《安塞腰鼓》读后随感

读完刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之感叹。安塞腰鼓动人心弦的表演，使人沉浸在一种生命的激情之中。

（①总写“我”读《安塞腰鼓》后的感受——为之震撼，为之感叹。）

作为腰鼓，它是粗犷的，是激昂的，亦是豪迈的。作为一种力量，它是震撼人心的，是磅礴的。作为一种精神，它是不屈不挠的，是蓬勃向上的。（②从腰鼓到力量再到精神，逐层递进，写出安塞腰鼓豪迈、磅礴、蓬勃的特点。）那铿锵有力、催人奋进的鼓点不正如我们的青春吗？我们的青春也是“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”的。青春的我们志比天高，充满生机与活力；青春的我们洒脱不羁，热情奔放；青春的我们自信自强，个性张扬。在青春的道路上，我们精神振奋，斗志昂扬，积极进取，奋勇前行，用生命为自己赢得阵阵喝彩！（③由安塞腰鼓，联想到“我们”的青春，升华了主题。）

愿行走在青春路上的同学们砥砺前行，莫负青春好时光!（④对同学们提出美好的期望。）

点评：作者抓住“铿锵有力、催人奋进的鼓点”展开联想，引出“我们的青春”，阐述了青春路上的我们应该怎样前行才能不负青春。文章较好地联系自己的生活实际，写出了阅读《安塞腰鼓》后的真实感受，有的放矢，语言简洁，易引起读者的共鸣。

任务二：

就你读过的某部名著，写一篇读后感，题目自拟。不少于600字。

提示:

1.可以针对这部名著的整体或其中某一个章节、片段来写。选定之后，重读一遍，然后从多方面的阅读感受中选择一点来写。

2.引用名著原文时，要仔细核对，以保证引文与原文一致。

3.要写出自己独特的感受，力求新颖，并联系个人生活经验来谈，但不能脱离原著任意发挥。

（1）审题立意

这是一道自命题作文题。 写作时,要注意以下几：

①写作的文体为读后感,写作的对象是你读过的名著,可以针对名著整体来写,也可以选取名著中的一个章节、片段来写。

②选取自己感触最深的一点来写,注意联系生活实际,要写出自己独特的感受,力求新颖。

③注意字数限制,不少于 600字。

（2）内容选材

根据感点的不同,本题可以有以以下写作思路：

立意角度	立意阐释
典型的人物形象	如读《傅雷家书》,由傅雷这一苦心孤诣教子的父亲形象生发感悟。
精彩的故事情节	如读《西游记》,由孙大闹天宫的情节生 发感悟。
富含哲理的语言	如读《傅雷家书》,由傅雷许多富有哲理性的语 言生发感悟。

（3）赏析佳作

读《钢铁是怎样炼成的》有感

“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌而为而羞愧……”这是我读《钢铁是怎样炼成的》一书时印象最深的话，这些话深深触动了我。（①“引”开头直接引用书中的内容，点明自己的阅读感受，总领全文。）

《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说。作者以自己为原型，对自己一生的经历加以概括和提炼，最终塑造了保尔•柯察金这个平凡而又伟大的英雄形象。故事的主人公保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、友情等种种考验，由一个普通的少年成长为一名优秀的革命战士，他经历了残酷的战争，体验了艰苦的劳动生活，后来全身瘫痪，双目失明，但他却始终保持着乐观开朗，无私无畏，为革命奋不顾身的精神状态。（②进一步介绍作品内容，让读者了解整部作品。）

保尔百折不挠的精神深深感染了我，高尚纯洁的品行也在不断激励着我。（③“议”，从上文引出自己的阅读感受。）

今年中秋节，家家户户都沉浸在节日的欢乐气氛中，而我家却冷冷清清的。爸爸妈妈在外地打工没能回来，而我又因为感冒不得不在医院里打点滴，听着街上人来人往的嬉闹声，想着远在他乡的父母，我的泪水在眼眶里直打转，陪在我身边的爷爷见了，便有意找个话题来转移我的注意力：“乖乖，你近来看课外书了吗？”我抽泣着说：“看了，一直在看。”“都看了些啥书呀？”一爷的话，一下子触动了我，书中保尔的形象，立刻浮现在我的眼前，保尔全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上，他却没有放弃，而是以笔代枪，拿起新的武器，开始新的生活。跟保尔的遭遇相比，我这点困难又算得了什么呢？对，我应该向保尔学习，做个坚强的人，绝不虚度光阴，浪费生命，于是我马上擦干眼泪，笑着对爷爷讲述起了我所看的课外书中的故事。（④“联”，说明在现实生活中保尔对自己的影响。）

从那以后，每当我遇到困难，保尔就会浮现在我的脑海中，教我振奋，催我上进。“当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌而为而羞愧……”这句话早已是我的座右铭，将陪伴我一生一世。（⑤“结”，再次引述原文，回扣前文，水到渠成。）

点评：小作者选取本学期推荐阅读的名著《钢铁是怎样炼成的》一书,采用 用“引、议、联、结”的思路来构思全文,有引有感,在赞扬保尔顽强毅力的同时,表明他对自己的影响。文章结构完整,论述清晰,鞭辟入里,彰显了小作者的的才气。

任务三：

你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你的印象最深？为什么？就此写一篇观后感，题目自拟。不少于600字。

提示:

1.回忆你看过的电影或电视剧，选出印象最深的一部，想一想,剧中的哪个人物、哪个情节（或细节）打动了你？

2.分析剧中人物或情节打动你的原因，可以联系自己的生活经验来谈。

（1）审题立意

这是一道自命题作文题。写写作时,要注意以下几点：

①写作的文体为观后感,写作的对象是你看过的电影或电视剧。观后感的写法和读后感类似。

②选取自己感触最深的一点京来写,与读后感不同的是,你需要用自己的语言描绘打动你的人物、场景等。

③注意字数限制,不少于 600 字。

（2）内容选材

根据所所描写的写法的不同，本题可以有以下写作思路：

立意角度	立意阐释
影视的主题	如看电影《长征》,感受战争类主题,体悟幸福来之不易。
影视中的镜头	如看电影《 中国机长》,由挡风玻璃碎裂机长担责的场景 感悟承担责任的重要性。
影视中的人物	如看电影《孔子》,感悟到孔子的神圣。

（3）赏析佳作

逆风驰骋，华夏为荣

——观《中国机长》有感

泛着一丝蔚蓝的寂静，天际被林立的机翼刺穿，留下一团白雾。我喜欢这样的场景，逆风驰骋。担荣光于肩，风雨不惧。（①采用意境描写式开篇，增加文采，点题立意。）

《中国机长》是2019年9月30日上映的一部电影。整部电影时长两个小时有余，将飞机遭遇空难的半个小时，无限拉长却没有拖泥带水，每一分每一秒都绷紧了观众的神经，而我所喜欢的场景就出自这部电影。机翼的凌厉、机长刘长健的挣扎和黝黑皮肤下暴起的青筋，在我的脑海里留下了深刻的印记。（②介绍影片，特别强调引发感点的内容。）

犹记得飞机上的挡风玻璃爆裂脱落，中国机长刘长健在生死关头，凭借着让全体乘客安全落地的坚定信念，与生理极限作斗争，临危不乱，在未知的云层里穿梭，也记得，机艇里摔倒在地上的乘务员依然努力保持镇定，不断安抚乘客。逆境里的寒冷，因为有了他们的责任和担当而温暖。（③以影片的内容印证感点“责任和担当”。）

随着电影的结束，心中的疑问也随之被点燃。当我们坐上飞机时，我们信任的是什么呢？我们信任的是国家的先进技术，技术娴熟的机长和训练有素的乘务人员。刘长建将飞机开到终点之后，他说：“我们还活着呢。”一句话像是呢喃出生，又像是卸下千斤重担。整个人瘫坐在属于机长的椅子上。他拥有的是中国的荣耀，肩负的是世界的挑战。（④由疑问过渡到联系生活内容，过渡自然。）

国家是个体强大的后盾，后盾会护着你，但有时也会给予你压力。但是在逆境中，逆境里盛开的花朵，选择的从来都不是逃避。

作为新世纪的学生，我深知这样一句话：少年强，则国强。少年是国家的根，国家是少年的本。我们是中国的朝霞，所以我们将在逆境中学会成长。我们盘旋在空中，不会为了狂风屈服。我们为的不仅仅是旁人敬佩的眼神，还有属于少年的担当，以及作为一个中国人的骄傲。（⑤以生活中的内容印证感点，论证中心。）

作为中国的机长，刘长建坚守自己的责任；作为华夏的孩子，我们将学会在狂风中驰骋，学会在岁月里高歌，学会在寒冷中拥抱。

华夏为荣，岁月无忧。（⑥总结收束，深化中心，呼应开头。）

点评：小作者的观后感选取了挡风玻璃爆裂后后,机长在危急时刻承担起自己责任的镜头,这也是让无数观众为之动容的画面。小作者巧妙地将将“责任和担当”作为感点,因为有责任和担当,所以哪怕身处逆境也要学会驰骋,这是每一个中国人更是每个中华少年应该有的勇气,能够引起读者心中的共鸣。

小结

朱自清《经典常谈》入选初中语文教材，1月销售超百万册

来源：澎湃新闻

新的学期马上开启，澎湃新闻获悉，2023年春季，八年级下的语文教材进行了调整，最突出的内容为，在“名著导读”部分，将《傅雷家书》替换成朱自清的《经典常谈》。

澎湃新闻联系到上海某中学的一位语文教师，他表示，在教学过程中，“名著导读”部分，老师不会详细讲解，只是提供一个参考，让学生阅读这本书。

得到这一消息后，各家图书公司都在跟进。在各个销售平台上，朱自清《经典常谈》一书的商品描述已加上“《语文》八年级阅读”“教材配套阅读”等说明。

各个销售平台上，朱自清《经典常谈》一书的商品描述已加上“《语文》八年级阅读”“教材配套阅读”等字样。

销售数据方面，果麦出品的《经典常谈》首印虽只有5000册，但目前加印到第8次，发行量近20万册，出版方表示，随着该书被收入教材，近期还会计划加印。

人民文学出版社于2022年8月推出新版《经典常谈》，但是仅仅在2023年1月这一个月，已经发行了130多万册，1月在京东平台销量环比增长了6.7倍。

人民文学出版社介绍，朱自清《经典常谈》的写作时间在1938到1942年间，于1942年出版。当时朱自清在昆明西南联合大学任教。它的写作，是由当时负责统筹中小学国文教科书编写工作的杨振声建议的。编写这类普及传统经典知识的书籍，其思想来源应该是胡适于1923年发起的“整理国故”运动。

版本上，人文社推出的《经典常谈》以文光书店1946年刊本为底本，全文无删减，最大限度保留作品原貌和时代特色。由于该书已经出版发行了七八十年，学术界在很多领域取得的新进展，为作者当时所不及见。再版时，为保证相关知识的准确性，个别地方采用“编者按”的方式做了补充说明。

人文社《经典常谈》

大家的关注点也聚焦于《经典常谈》是一本怎样的书？

《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是中国传统文化的启蒙作品。

2022年4月，教育部颁布了《义务教育语文课程标准（2022年版）》后，语文学科增加的核心素养中的一点是“文化自信”。教育部统编中小学语文教科书总主编、北京大学中文系教授温儒敏在之前的一个讲座中谈到“整个中小学所有的课程都要重视培养学生的文化自信”“要通过语文课培养学生对民族文化的认同”。

而朱自清在前言中已经提及，他写作《经典常读》的目的正在于培养读者的文化自信：“经典训练的价值不在实用，而在文化。……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”

在这种意义上，《经典常读》更适配于这种教学理念。知乎上一位认证为“历史专业、语文教师”的答主认为：“《经典常谈》弥补了学生在语文学习（特别是古代文学学习）中背景知识不足的缺陷。在现行部编版语文教材中，各学段都选用了一些古代文学经典篇目，比如《二首》《二则》《曹刿论战》《十二章》《邹忌讽齐王纳谏》《陈涉世家》等等。在教读这些文章时，由于学生缺乏相应的知识背景，教师需要做大量的知识补充，才能让学生略有领会。但因为没有完整的背景知识体系作为支撑，这种领会也往往是机械的、粗浅的。很多同学对这类文章的学习就是囫囵吞枣、食而不化。而朱自清先生这部《经典常谈》，恰是：‘介绍讲解中国传统文化的基本知识，是学习传统文化典籍（也叫国学）的入门书、打基础书，又是极有学术分量的书。’”

果麦《经典常谈》

我国的古代经典浩繁艰深，而且有文言文与白话文转换上的阅读障碍，读起来十分困难，正如朱自清在《经典常谈》序言中所说：“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”

“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。”朱自清认为，为了让更多读者能够接触到，并更容易理解和沉浸于古代经典，《经典常读》书中，朱自清对每一篇都有概括，做到知识上简洁精辟，例如：

《说文解字》：文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”；

《尚书》：中国最古的记言的历史。“尚”，“上”也，《尚书》据说就是“上古帝王的书”；

《诗经》：诗的源头是歌谣。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。

《春秋》：“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。

果麦《经典常谈》目录页

同时，朱自清的文字更通俗流畅，以书中解读《春秋》为例，“西狩获麟”的原文其实很简短：

鲁哀公十四年西狩，薪者获麟，击之，伤其左足。将以示孔子。孔子道与相逢见，俯而泣，抱麟曰：“尔孰为来哉，孰为来哉？”反袂拭面，乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！”

而朱自清在本书中，写到孔子见麟而泣的故事时，以读者更容易接受的方式解读：

鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代哪有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死，它算是倒了运了。

朱自清在《经典常谈》中也非常注意对于庞杂的古代史源流、发展等内容进行总结，让年轻读者们获得一种简明的印象，如对于书体的演变部分，他写道：

秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”，因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。

到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋唐之间，又称为“八分书”。汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。这从清末以来在新疆和敦煌发现的汉晋间的木简里最能见出。这种草书，各字分开，还带着挑笔，称为“章草”。魏晋之际，又嫌挑笔费事，改为敛笔，字字连书，以一行或一节为单位。这称为“今草”。隶书方整，去了挑笔，又变为“正书”。这起于魏代。

晋唐之间，却称为“隶书”，而称汉隶为“八分书”。晋代也称为“楷书”。宋代又改称为“真书”。正书本也是扁方的，到陈隋的时候，渐渐变方了。到了唐代，又渐渐变长了。这是为了好看。正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。但现在还通用着正书，而辅以行草。一方面却提倡民间的“简笔字”，将正书、行书再行简化。这也还是求应用便利的缘故。

朱自清在《经典常谈》序言里，曾表达过他的一个心愿，他希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。叶圣陶在读完《经典常谈》后评价：“因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”

果麦《经典常谈》内容页

附：朱自清撰写 《经典常谈》序言

在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。

另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。

我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书都不适用了。

我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文做简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。

商务印书馆编印的一些“学生国学丛书”，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。

这部书不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但《诗》《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。

全篇的参考资料，开列在各篇后面；局部的，随处分别注明。也有袭用成说而没有注出的，那是为了节省读者的注意力；一般的读物和考据的著作不同，是无需乎那样严格的。末了儿编撰者得谢谢杨振声先生，他鼓励编撰者写下这些篇“常谈”。还得谢谢雷海宗先生允许引用他还没有正式印行的《中国通史选读》讲义，陈梦家先生允许引用他的《中国文字学》稿本。还得谢谢董庶先生，他给我钞了全份清稿，让排印时不致有太多的错字。