怎么写《牧群观后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-05-09 20:41

写作核心提示：

写一篇关于《牧群》观后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 确定主题：首先，要明确自己的观后感主题，是对电影的整体评价，还是对其中某个情节、角色、主题的深入分析？明确主题有助于后续的写作。
2. 突出重点：在观后感中，要突出自己对《牧群》这部电影的感受和思考。可以从以下几个方面入手： - 情节：对电影情节的解读，分析电影如何通过情节展示主题。 - 角色：对电影中角色的评价，分析角色如何推动情节发展，体现主题。 - 主题：对电影主题的解读，阐述电影想要传达的思想和价值观。 - 演技：对演员演技的评价，分析演员如何通过表演将角色塑造得栩栩如生。
3. 逻辑清晰：在写作过程中，要保持逻辑清晰，使文章结构严谨。可以按照以下顺序展开： - 引言：简要介绍电影背景，引出观后感主题。 - 主体：从情节、角色、主题、演技等方面展开论述，注意各部分之间的衔接。 - 结论：总结自己的观点，对电影进行总体评价。
4. 语言表达：在写作过程中，要注意以下几点： - 使用准确、生动的语言，避免口语化表达。 - 运用修辞手法，使文章更具感染力。 - 注意文章的文风

燃烧着，时代的火焰——读田间诗歌有感

【光的回响】

作者：梁静雯（河北师范大学文学院硕士研究生）

诗人田间是安徽人，长期在河北工作，燕赵大地的风土人情无形中在他的诗句之间流淌。作为一个河北人，我从读他的第一首诗开始，心中燃烧的感觉就从未变过。田间的诗歌永远充满激情和力量，像一团火焰一样在时代中燃烧着。

田间的诗歌不任凭情感带着飘荡，不拘束于概念的塑形，完全扎根在土地上，扎根在那片有着农田、牧群和朴实人民的土地上。从前线冲锋的战士到后方送粮的百姓，从母亲含泪的怀抱到敢死队中含笑牺牲的孩子，田间怀着纯粹的爱和真挚的同情，与祖国的山河大地、万千百姓感同身受着。他就站在他们中间，并不是以诗人的身份。这已经不仅仅是作家对人民的共情了，我所感受到的，是来自人民之中，融化于人民之中的呐喊。在踏实、具体的生活中，在对人民大众立场的坚守中，他的诗歌呈现出速写一般的黑白色调。那些来自日常的诗情，用确切的形态袒露出真诚的呐喊。这呐喊代表着一个时代的声音，为我们保留了历史鲜活样貌的一角。

田间的诗歌不回避凌辱和牺牲，为我们呈现出旧中国被奴役的每个侧面，坦露它所经受的伤害，可也常常让我们仍能看到希望。作为这段历史的旁观者，光明对我们来说是一种必然，所以这希望在我们看来是有根据的，甚至是理所应当的。而让人难以理解的是，在田间所处的正在进行时的历史中，他对于光明与希望的信仰坚如磐石。“我们/必须/拔出敌人底刀刃，/从自己底/血管。”这种力量我体会得到，我相信所有被这片土地哺育过的人都体会得到，这是对当时中国最真实的描绘，是历经百年之后我们依然历历在目的痛苦。我想田间之所以能被称作是伟大的诗人，也许就是因为他有勇气直面痛苦，并竭力承受它，然后用这些痛苦作为底色想象出了希望的模样。“我们/今天呵，/生活在长长的公路上，/等候，/血液/煮沸着胸膛。/等候/世界/铺起了阳光。”那个时代用痛苦点燃起中华民族的精神火炬，一代代传承至今。直到今天,这苦难中凝聚起的信仰依然坚固，这团希望之火也依然在燃烧。

是的，田间的诗歌中充满了希望，我愿意把这苦难中不竭的希望同样称之为“浪漫主义”。这种浪漫同样具有时代的强力，如战鼓一般敲响在人们心上，不断鼓励着万千民众投入到正义的反抗中。他在诗歌中大喊着“去驱逐/日本帝国主义底/军队”，坚决保卫我们的土地“决不能/让敌人来霸占！”，呼吁亲爱的同胞“看到那种景象，/你就该想到/——要为死者复仇！”……这些站在苦难之上的呐喊是一个诗人对祖国、对人民的有力召唤。这力量中包含着坚定、愤怒。愤怒来自敌人的残暴，更来自对祖国大地深沉的爱。“我们一定要/高举双手，/迎接——自由！”是因为“在中国，/人民底/幼儿，/需要哺养呀，/人民底/牲群，/需要畜牧呀，/人民底/树木，/需要砍伐呀，/人民底/禾麦，/需要收获呀！”田间在诗歌中告诉我们，是这些爱，让我们如此坚定。这种爱完全走出个人狭隘的空间，关乎一个民族的文明，是包容、粗犷而富有生命力的存在，甚至在某种程度上代表了人类对正义的坚守。

田间诗歌中燃烧着的激情并不因为战争的结束而结束。在新中国成立之后他依然没有停止创作，为祖国大地的新变化而继续歌唱。“革命者怎甘止步，/建设者哪有终程。/祖国，/前行前行再前行。”田间的诗歌随着祖国和时代的脚步一直在前行，那些深入人民群众的长短句为我们不断奏响奋进的战歌。

我会被这些诗歌反复感动，但有时也听见有声音说这样的诗歌不合时宜。我部分地承认，它们产生的年代和当下这个时代有距离，但是距离并不能削弱这段历史的重量，并不意味着我们可以随意忽略或者忘记。我想，这些诗歌提醒我们记住的不只是敌人的刺刀，更是中华民族坚定前行的精神力量。在读诗歌时我不断回忆起曾经的南京之行，那个在“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”度过的傍晚。这个纪念馆的全称很长，我当时问导游：“为什么不能直接说是‘南京大屠杀纪念馆’呢？”那个南京人告诉我：“因为我们纪念的不是屠杀，是同胞。没有人会纪念屠杀。”我在那个漆黑的水滴馆里沉默了很久，想着这句话。那里每十二秒落下一滴水，代表一个同胞的离去，我从未那么真切地感受过历史的重量。我们不能省略这些历史及其被记录的细节，那些鲜活的生命永远值得我们铭记。我们得知道，曾经有一个时代，我们的同胞经受着苦难，而即便是这样他们也从未停止前行的脚步，在时代中奋力燃烧着。

我读这一首又一首的诗歌时，都会有再一次从纪念馆走出的感觉，那种充满激情和力量，抑制不住地想要投身于生活的感觉。诗歌中燃烧的时代火焰永远不会熄灭，已经站起来的中国人定会如《给战斗者》小序中所言：“我，不要只记得过去，更要紧的是前进，和人民，和生活一同前进，并要努力做新时代的主人！”

《光明日报》（ 2021年09月22日14版）

来源： 光明网-《光明日报》

《可可托海牧羊人》听后有感

（通讯员 蒲良茂）听歌让人愉悦、舒畅。听一首旋律优美、饱含深情的情歌更让人心旷神怡。

春晚一首《可可托海牧羊人》红遍了大江南北，“心上人，我在可可托海等你” 是对爱的深切呼唤。“我愿意陪你翻过雪山，穿越戈壁”， 唱出了爱的力量，翻雪山要有勇气，穿越戈壁需要毅力，穿越戈壁与过草地相比，虽能脚踏实地，但很不平坦，茫茫戈壁，头在哪里？边在何处？我愿意陪你。

歌曲背后，是四川南江县一位养蜂女和哈萨克牧羊小伙之间动人的爱情故事，养蜂女的丈夫英年早逝，她独自抚养两个孩子，常年拖着两个幼儿，带着蜂箱，在花开的地方展转。可可托海鲜花盛开的时节，她拖着孩子、带着产业来了，与哈萨克族青年牧羊人相遇，两人一往情深，牧羊人深深地爱着养蜂女，毫不介意她的身份，并愿意象亲爹一样抚养两个儿子。养蜂女也深爱着年青的牧羊人，但又不愿意拖累他，只好因为爱而放弃他，毅然趁风啸雨袭之夜赶着驮队，驮着蜂箱离开了可可托海；花谢草枯牧羊人还是没有离开已枯黄的草场，选择等待，一直等待，并发出深情的呼唤。当养蜂女听说牧场的草都黄透了，牧羊小伙还没有离开，要等到她回去时，她哭了，哭得撕心裂肺，她只好托人带去消息，告诉牧羊人慌称在伊犁嫁人了。据说，离开可可托海后，养蜂女曾偷偷地去牧羊人的毡房外，扒在毡房外的地上嚎哭一场，此情此景，深爱养蜂女的牧羊小伙全然不知，因为那天他在远处牧马放羊，不在毡房。文学是歌颂爱的伟大，养蜂女和牧养人情操之高尚，是对现今社会爱钱不爱人，谈钱不谈情，对爱情已经麻木的俊男倩女是一个“冲击”。 “痴情”、“ 专一” 是这首歌的主旋律，但我个人认为养蜂女的抉择是一种现实的考量，因为牧民放牧需要转场，根据季节更替，哪里草好就把牧群赶到哪里，因此，也叫游牧，毡房是他们的别墅，羊随草动，房随羊迁；马是他们的交通工具，迁徙时，几匹马足矣；他们似乎不太重视教育，马背是孩儿的课堂，是对游牧民过去的写照，现如今，政府为他们统一规划建设了抗震民居，把他们请到山下镇子里来，但他们因为放牧，要追逐草场赶羊群，以草为家，还是要回到山里去，或许因为他们深爱着大山。如果养蜂女与牧羊人一起生活，抚育孩子的重担虽然轻了，但孩子的教育势必会耽误，因此，不能因为爱而视两个孩子的前途于不顾，她不能让两个孩子再放牧，一定要告别大山，不能重走戈壁路，所以必须忍痛割爱，放手得来的爱，这就是女性的伟大，伟大的养蜂女，伟大的母亲，这是现实，这种现实主义又值得颂扬。

“心上人，我在可可托海等你，他们说你嫁到了伊犁，是不是因为那里有美丽的那拉提”。 可可托海、伊犁、那拉提都是新疆的地名。可可托海没有海，在哈萨克语的意思是“绿色的丛林”， 在蒙古语的意思是“蓝色的海关”， 地处阿勒泰山间，是阿勒泰地区富蕴县的一个小镇，镇区域面积17.1平方公里，与蒙古国毗邻，镇区户籍人口不到五千人。可可托海景区是国家5A级旅游景区、国家地质公园。稀有金属、重金属储量世界闻名，矿物含量达86种，被称为“天然矿物陈列馆”。 矿坑世界之罪，它所产的矿物是“两弹一星”的重要来源。 伊犁自治州是仅次于新疆维尓吾自治区的一个副省级自治州，全国唯一的副省级自治州，既辖地级行政区，又辖县级行政区，直辖塔城地区、阿勒泰地区、还辖3个县级市、7个县、1个自治县，州府在伊宁市。伊犁州境内的著名景区很多，那拉提草原就在伊犁州所辖新源县的那拉提镇，距伊宁市约264公里。那拉提风景区由河谷草原、空中草原和国家森林公园三大景区组成，属5A级风景区。如果你去了那拉提草原只在河谷玩不去空中看看，就等于刚踏进草原的门，空中草原比河谷草原还要大。2003年7月我只去了河谷草原，没有乘车翻山上空中， 2013年7月去了空中草原才真实地体验了一把啥叫天外有天，那一年空中草原的门票就是150元。

据说春晚插播、植入广告，广告费1秒钟600万元，《可可托海牧羊人》这首歌王琪唱了4分钟，这是免费的新疆三地方告（可可托海、伊犁、那拉提）。足见新疆有多牛，若不是疫情，牛年新疆旅游定会牛气冲天。欢迎同学们来新疆旅游，我带你们去可可拖海与牧羊人邂逅，去伊犁寻找养蜂女的足迹，去那垃提畅游大草原、观美景。

向您推荐这首歌，一是累了、烦了，听听解困、解闷，二是再次宣传咱新疆。

五粮液、伊犁特曲喝不醉我自己，一曲《可可托海牧羊人》却让我一醉不起，我百听不烦，百唱不厌。如果你正当青年，听了这首歌会令你对爱情神往，如果你正在爰河中，会使得你的爰更加炽热、滚烫，如果你已步入暮年，枯老的心灵也会被激发勾起你对当年曾有过的爱情的追意和思念。这就是《可可托海牧羊人》的力量。

那天，我走进阿克苏市英阿瓦提路朝阳小区，一位年迈七十有五的阿姨坐在楼前的长椅上，聚精会神地听着《可可托海牧羊人》。我说：“阿姨，您也喜欢这首歌？”她会心地向我笑了。