3招搞定《史记读书笔记100字》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-05-10 07:48

写作核心提示：

写关于《史记》读书笔记的100字作文，应注意以下事项：首先，明确主题，围绕《史记》的某一方面展开，如人物、事件、思想等；其次，简洁明了，用简练的语言概括观点；再者，注意引用原文，体现学术性；最后，结尾呼应主题，简洁有力。

读书笔记 史记 高祖本纪（一）

先读项羽本纪，叹羽英雄神勇，千古无二。

再读高祖本纪，叹司马迁史笔无双，洞见独具，才识隐美。为后世遗珠。真耐读，恐难有来者，服。

究其依据史料，大半来自传闻转述，但裁取功力极深，勾勒人物简而有力，是非成败隐于其中，耐人寻味。

史记本纪，自黄帝始，多依譜牒，自高祖本纪，多取世俗传言，人物活跃有趣。

司马迁從儒家，基本不言神怪，黄帝也只是生而神灵，弱而能言。从小灵光而已。

但高祖刘邦出生就有些怪异了。刘嫂不太安分，家里二娃都丢开，独自跑湖边睡觉去了，且梦与神遇，这当然是自述，对谁述因何述都值得推敲。是时雷电昏暗，太公往视，说明有些知道地方的，见蛟龙其上，上有闪电。雷雨来了刘嫂没提前回奔，尚贪遇。已而有身，产高祖。大概率是外遇约会了。

且进一步描述高祖隆准龙颜，美須髯。与老刘家人遗传有异。习性也不一样。意豁如，常有大度，不事家人生产作业。为农家另类。

显然，刘老头对刘季是另眼相看的。是闪电把他闪蒙圈了还是刘老太为掩饰编梦把他蒙住了，可能都有。故容忍他游手好闲。成长肯定事多多，农家常见不干活不给吃饭好像没治住刘季，只治了刘大刘二。但司马迁没记刘邦的学习成长，既没有值得一提的学书，也没有正经学剑。留下想象空间。

有说年轻时慕魏信陵君（丰属魏地），欲为门客，没赶上，信陵君盗虎符救赵后不归。成了信陵君门客张耳的门客（数月？），可能也学了点东西为人，开阔了思维眼界。所谓意豁如，常有大度，可能就由此而来。后来确实女儿鲁元公主是配了张耳儿子张敖。（见张耳陈余列传，年龄约差一二十岁），甚至张敖手下的张耳旧门客，替张敖谋反辨诬后，也都得刘邦两千石以上重用。刘邦当年可能还是张耳食无鱼级的门客，后来张耳被陈余赶出封地后依刘邦混，靠韩信翻身。可能为维护刘邦权威，违言当年事。免陈胜故人下场。

故本纪未记。但张耳确是刘邦始终善待的对汉其实没什么大功劳的旧人。

及壮，试为吏，嘿，考上公务员了，为泗水亭长。可能还是科股级。这有些牛，不干事不读书，天天混，居然考上公务员而不是关系推荐，钱路。是公开公平公正试出来的。秦朝的官吏是咋选拔考核的呀。只听说以吏为师，但没听说有培训机构。是不是就靠官方布告和法条宣讲学习，这，二混子刘邦倒是有闲功夫凑热闹的。

司马迁直而曲，曲而直，记下刘邦神怪来历及背景。妙笔。

庭中吏无不狎诲，更妙，显出刘邦智压众吏，与农夫走卒谋生众吏有别。游戏公务员，千中万中一人了。好酒及色，触及人性本真。以旁观摄像角度点出。应浓缩了大量传言。

下引酒家述怪异，刘季赊酒赖账不奇怪，亭长官人，在三四线城镇地方街上应是有头有脸的人物，在酒馆喝酒吹牛，也引火酒馆生意。刘季一来生意翻倍。现在茶馆饭店不也有吹拉弹唱吸引人的吗。两个酒家还有竞争，给他挂帐，免费时寻一说法对他客。龙当然是不存在的，酒糟粮食引老鼠及蛇上梁是大概率。

下记观秦皇帝，叹大丈夫当如此。正与项羽言彼可取而代之对照。显二人格局之异。高低强弱立判。有意思有意思。

以后人眼光判，刘邦实际才智，大约在萧何曹参间，一猾吏而已。但下面记的刘邦找老婆，就是他超人夺魁之处了。

沛令宴吕公，他在上司同僚前毫无却意，空手高唱賀钱万，排门而入上席。萧何公事交往中知其底细，提醒吕公，刘季就会吹牛。

感觉淮安地方的民风有些类，即嘴说的好听，实际不办事。先混个当面开心。

岂知吕公就认准了他，也不问婚否，就要把女儿与他作妾。

大惊大怪之事，避仇依沛令，沛令要娶不给，给刘季。吕老太婆跟他吵，被骂训非儿女子所知。硬送给刘邦。

刘邦其时多大呢，有三十多了吧。农村男人一成年两件事最大，一个盖房子，一个抬老妈子（娶老婆）。不像今人求学找工作攀上升台阶瞎忙乎。刘邦家中有地，又是公务员年有百石俸禄。且好色，相貌堂堂，怎会还是光棍呢？

当然不是处男，大概儿子都有了。齐王刘肥吧。

但史记这里始终没讲清楚。似乎有礼法不堪的情节不便说。只在世家说齐王母曹氏为刘邦外妇。也就是姘头。前面只点了好酒及色。故有人说曹是卖酒寡妇，但前面提了是常从王婆武负两家买酒，故卖酒妇存疑，独门寡妇有可能。但早死，在吕后进门前还是进门后未知。但肯定即使共处，时间也不会长。依吕后的妒性，极难容的。且吕公是沛令贵客，沛令是刘邦顶头又顶头的上司，伺候安排好吕后也是刘邦在地方混的要义。故曹早死，肥小时依吕后是可能的，肥子刘章还被吕后封为朱虚侯。妻以吕碌女，是唯一受吕后抬看的非亲生刘氏子孙。

高祖常告归之田，吕后与二子田中除草。刘家也有地，老婆还要在田中劳作，公婆并不带娃。不是地主，是自耕农。有多少地呢？我估算三四十亩。秦汉时中原约二千万人，可耕地估约二三亿亩，秦时开仟佰，谁开垦归谁，贵族没有封地，汉也只有食税户，如留侯万户。依小农的生产力，一夫至多百亩。刘邦不干活，家里最多开个三四十亩到头了。且刘邦有百石俸禄，不全靠土里刨食。近村庄的地勤快人早开完了，刘邦懒人，开的地应比较远，故吕后要带餐饮下地。

下面精彩来了，有老夫路过向吕后求饮。顺带看相言其贵，又看两小家伙俱贵相。且母因子贵。吕后欢喜告刘邦，刘邦追过去看相，是贵不可言。

当时人信这个，吕后信，刘邦信，司马迁也信，多次记许负相人，及周太尉饿纹入口必饿死。不信也得信。

但今天相术已失传，没什么人信了。当时人信到脱裤子看，连吕后阴毛卷曲至腿贵都是相书案例。

刘邦有了老婆孩子热炕头，有了点小权小地位，地方高层也有了点关系。无伦人觉自觉，都还可以了，史记咋描述呢？

是刘邦叫手下专门到临县定制了特别的刘氏冠。戴头显摆一下。人生小得瑟。史记这笔荡的妙。

典籍里的中国——《史记》笔记

《典籍里的中国》第三集选择的是巨著《史记》。

《史记》原名《太史公书》为西汉司马迁所著，开纪传体先河。《史记》由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五种体例构成，共计一百三十篇。记载了从黄帝到汉武帝，约三千年的历史。

典籍里的中国开篇用5个历史故事阐述了《史记》是以人物为中心，记载了三千历史的一部纪传体通史。

《史记》第一篇为《五帝本纪》

《史记·五帝本纪》——黄帝者 少典之子 姓公孙 名曰轩辕

司马迁笔下的黄帝，集崇德尚物、勤政爱民于一身。统一上古中原诸部落，成为中华民族的人文始祖。司马迁，为后世描摹和树立了华夏民族的道德楷模，人格典范。

《史记·秦始皇本纪》——秦始皇帝者 秦庄襄王子

司马迁笔下的秦始皇，功过分明。皇帝始于嬴政，大一统利益民生。秦始皇的一系列改革也奠定了中国长期统一的基础。但秦实施暴政，二世而亡。

《史记·陈涉世家》——陈涉武广奉皇命去渔阳守边，连日大雨，怕是无法如期赶到。按秦律 皆当斩首。天下苦秦久矣，王侯将相宁有种乎，揭竿而起。

为平民义举立传，把人民当作英雄。敢于用《世家》记述陈胜吴广的壮举。这是司马迁的史学创造。天下亡秦之端始于陈胜发难，记述人民英雄始于司马迁《史记》

《史记·廉颇蔺相如列传》——廉颇者 赵之良将也。廉颇数次羞辱蔺相如，但蔺相如不曾与廉颇计较。廉颇身负荆条向蔺相如请罪，蔺相如深知廉颇是赵国的忠臣，原谅了廉颇。蔺相如以国家大义为触动了廉颇。

司马迁用蔺相如和廉颇的故事，感动了我们。先国家之急而后私仇，成为千古佳话也成为中国美德

《史记·大宛yuān列传》——大宛之迹 见自张骞 张骞 汉中人。张骞大汉使臣出使西域，联合诸国抗击匈奴。必将远播大汉声威，交好诸国。张骞凿空出使西域，开辟了一条横贯东西连通中外的丝绸之路。“凿空”是司马迁为张骞独创的词语。两千多年前，我国就已经开始了中外交流之路，与世界联通。

《史记》以人物为中心，通贯古今。记录了无数精彩鲜活的中国故事。《史记》它是记载了三千年历史的一部纪传体通史。上述的历史人物烘托了《史记》里的两大要素和特点，一个是纪传体，一个是通史。从黄帝到秦始皇到张骞贯通了三千年。

《史记》是有五部分构成：《本纪》十二篇 《表》十篇 《书》八篇 《世家》三十篇 《列传》 七十篇。

《本纪》十二篇 是写帝王的

《世家》三十篇 是写诸侯的

《列传》七十篇 是写名臣将相和社会各界代表人物的

这三部分在一百三十篇中占了百分之九十的篇幅

《表》十篇 是写各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充 《书》八篇 是个别事件的始末文献。

《史记》最好的一点在于以人物为中心，写了四千多人物。精雕细刻的人物三百多，比如屈原是什么样的人，有什么样的气节，有什么样的遭遇，都在司马迁的《史记·屈原贾生列传》里有写到——其文约 其辞微 其志洁 其行廉 推此志也 虽与日月争光可也

《史记》最大的特点，是实录。《史记·项羽本纪》中把项羽塑造出一个传奇的英雄这么一个形象，可是在《史记》的其他篇目里面比如说《高祖本纪》《陈丞相世家》里又补叙了项羽性情比较残忍的一面。《汉书》作者班固，他对《史记》的评价是：“其文直 其事核 不虚美 不隐恶 故谓之实录”

创作背景：

司马迁是在西汉王朝汉武帝的时候创作的《史记》，那时候是多民族的大一统王朝。在这个时候基本上实现了思想、政治文化的统一。司马迁是在一个多民族融合的大一统时代里，叙写了多元包容的文化和历史。《史记》把中华民族的源头追溯到黄帝，黄帝统一诸侯 立家建国，家国一体的产生是黄帝的功绩，司马迁以大一统的历史观站在中华文明历史的坐标系上给出的一个起点。这就是我们现在说的中华民族共同体，一个大家族就这样构架出来了。

《史记》首创了民族史传，里面有《匈奴列传》《东岳列传》《南越列传》等等，司马迁写出了一部多民族走向融合的历史。这种和与不同美美与共的修史观念其内核就是多元包容的大一统思想。

《史记》的总设计师是司马迁的父亲司马谈，司马谈就是想要写《太史公书》的，司马谈说汉兴海内为一统，那这个时候明主 贤君 忠臣义士这些是我们应该记录下来的。司马谈临死的时候就是要让司马迁修千年之史。司马迁要完成他父亲没有完成的书籍，这是父子两代人的精神传承。

司马迁生逢其时，他不仅游历了大汉的江山而且他的父亲口传身授，他自己又转益多师。司马迁是读万卷书，行万里路。读万卷书，司马迁十岁的时候就开始诵读古文，后期他跟孔安国学，跟董仲舒学。行万里路，二十岁的时候他爸爸资助他壮游。这个就为这个伟大的著作奠定了坚实的基础。最终写出了一部“究天人之际 通古今之变 成一家之言”的史学巨著

“述往事 思来者”

《史记·五帝本纪》“黄帝者 少典之子 姓公孙 名曰轩辕 生而神灵 弱而能言 幼而徇齐 长而敦敏 成而聪明 轩辕之时 神农氏世衰 诸侯相侵伐 暴虐百姓 而神农氏弗能征 于是轩辕乃习用干戈 以征不享 诸侯咸来宾从”

司马迁少年：

昔在颛zhuān顼 xū命南正重以司天 北正黎以司地——《史记·太史公子序》我司马氏始祖为黄帝之孙，颛顼时的重黎氏。重时天官，观星象 定历法 黎是地官，执掌农事。重黎氏分司天地。司马一族历经尧、舜、夏、商至周。世代为天官，掌管历史。史官不仅要记述先贤，还要实录当下。

司马迁青年：

迁生龙门 耕牧河山之阳 年十岁则诵古文 二十而南游江 淮——《史记·太史公自序》

在九嶷山追怀舜帝的美德。舜帝有孝顺的美德，有礼让的美德。 《史记·五帝本纪》舜帝二十岁的时候就因为孝顺而美名，他走到哪里，美德就在哪里流传。相传一年的时间舜帝居住的地方，就会成为一个村落。两年就会成为一个小城邑，三年就变成了大都城。以忠孝传善天下，天下明德皆自虞帝始。司马迁写舜帝用的文字最多，想把舜帝的忠孝传至千秋万世，百行孝为先，忠孝传家后来成为了世代相传的中华家风。

《史记·夏本纪》在会稽山探禹穴遥想大禹会盟诸侯盛况，会盟诸侯是为了合为一体、安定家园。司马迁记大禹很多出自《书》中的《禹贡》一篇。会稽山不仅事大禹会盟诸侯的地方也是他的后世子孙越王勾践被困之地

《史记·越王勾践世家》大禹治国有方，天下安定，在此会盟诸侯，功成而崩就地安葬于会稽山。勾践曾被吴王夫差困于会稽山，卧薪尝胆一雪前耻护住了越国。司马迁写下了“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛”

《史记·孔子世家》故事发生在杏台，学生问孔子为何黄帝可以治理百姓三百年？他活着的时候人民受其恩惠，一百年。死了以后人民敬服他，一百年。之后人民运用他的教导，一百年。所以说黄帝治理的三百年。孔子也被后世称为“万世师表“

在汨罗江畔追念屈原，写下《史记·屈原贾生列传》。屈原眷顾家国，满怀忧愤。理想和志向化作千秋雄文，万古诗章。屈原人品高洁 理想崇高 留下《离骚》万世传扬

鲁迅评价《史记》是史家之绝唱 无韵之《离骚》

《史记·项羽本纪》项羽推翻秦朝暴政是他的功绩，但他骄傲而又暴躁。有人才不能善用，是他失败的原因。千秋功过皆在青史，每一个历史人物都如同镜鉴。

壮游山河 青年立志。在舜和禹的身上看到美德，在越王勾践身上学到隐忍，在孔子故里追慕先贤，在汨罗江畔感受屈原的家国情怀，在乌江之畔记取项羽的英勇也反思他的败亡。山河是一部史书，状游如同读史

司马迁中年：

扈从汉武帝见证了汉朝的日益崛起，内兴制度，外除边患，惩治贪腐，发展经济，四海一统，家国一体。《史记》里专门记述了《李将军列传》。飞将军可敬，保国安民。征战牺牲的将士们都可敬。《太史公书》应当记述忠臣死义之士。

“李陵之祸”：汉武帝让贰师将军李广利去打匈奴，李陵本来是一个策应。但是后来李陵说我也想作为偏师出征，五千步卒挺进到浚稽山。一下在遭到了匈奴的主力部队，战争非常的激烈。五千步卒打八万骑兵，寡不敌众李陵被俘。这个消息传到朝廷，朝臣议论指责李陵投敌了。司马迁对李广到李陵都是有感情的，他们是忠孝的人家是不可能做出投降，这样的事情来的。跟汉武帝解释之后，汉武帝派了一个叫公孙敖的人去接应李陵，结果公孙敖掉链子，跑回朝廷里说李陵投敌了，还帮着匈奴训练士兵。汉武帝为此震怒，牵连到司马迁。司马迁要么交五十万罚金，要么腐刑。司马迁选择腐刑，因为他还需要完成《太史公书》。李陵之祸让司马迁的人生的巨大转折点

李陵之祸之后司马迁逆境奋发，是大勇。生死抉择中，司马迁提升了他的人格，升华了他的历史观。因为这场祸事，司马迁也是一次重生。昔日，周文王被拘禁之时推演《周易》，孔子在窘困之时编著《春秋》，屈原被放逐赋《离骚》，左丘双目失明作《国语》，孙膑被残害剜去髌骨，写出兵法。《诗》三百篇，多数是圣贤发愤而作。司马迁横hèng遭祸事，身躯已残，青史不可废。最终以一百三十篇，五十二五六千五百字。著就《太史公书》

《史记》在后世的传承：

杨恽将《太史公书》公布于世，班固的父亲班彪钻研并续写了《太史公书》，班固受父亲影响修撰了《汉书》。《太史公书》《汉书》《后汉书》《三国志》，这四部史书并成为“前四史”。后世，唐朝也是一个极为繁荣强盛的朝代，宰相魏征领衔撰写了《隋书》。也是从这个时候开始设立了编写纪传体史书的国家制度。

二十四史：史记位列榜首

欲知大道 必先为史 读历史者 不可不读《史记》——鲁迅。感谢司马迁留下的这部青史，创造了纪传体这样的一种写法。写史的目的，述往事 以观成败 鉴得失 明是非。读史的目的，在血脉和文脉传承中，找到个人、民族的根与魂。

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