千秋人物读书笔记如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-05-14 00:15

写作核心提示：

写一篇关于千秋人物读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定千秋人物：首先，要明确你想要写的千秋人物是谁，是古代的文学家、政治家、军事家，还是现代的杰出人物。确定人物后，查阅相关资料，了解其生平事迹、思想观念、成就贡献等。
2. 选择合适的书籍：根据千秋人物的特点，选择一本与其生平、思想、成就相关的书籍。这本书可以是传记、文集、专著等，以便在作文中充分展示人物的风采。
3. 突出人物特点：在作文中，要突出千秋人物的特点，如才华横溢、品德高尚、坚韧不拔等。可以从以下几个方面入手：
a. 人物生平：简要介绍千秋人物的出生背景、成长经历、重要事迹等，让读者对人物有一个初步的了解。
b. 思想观念：分析千秋人物的思想观念，如政治主张、文化理念、人生哲理等，展现其独特的思维方式和价值观。
c. 成就贡献：阐述千秋人物在各个领域的成就和贡献，如文学创作、政治改革、科技创新等，体现其卓越的才华和影响力。
4. 结合书籍内容：在作文中，要结合书籍内容，具体分析千秋人物的特点。可以从以下几个方面入手：
a. 书籍中的事例：引用书籍中的具体事例，如千秋人物在某个时期的重要决策、某一领域的创新成果等，

《儒林外史》读书笔记（十二）：千秋快士杜少卿

小说中，迟衡山夸赞杜少卿是“海内英豪，千秋快士”。我喜欢这个“快”字，写尽了杜少卿的豪爽、果断。

杜少卿的豪爽，第一个表现就是急人所急，乐善好施，轻财重义。他两次卖田的钱，在手里还没捂热，就送了出去。

杨裁缝的母亲去世了，要借银子办丧事。杜少卿身边一个钱也没有，就把刚做好的一家子的衣服又给了裁缝，让他当了来用，并且说：“人孰无母？这是我该帮你的。”

看祠堂的黄大的房子倒了，说房子是当初先太爷买了送他的。杜少卿说：“这房子既是我家太老爷买与你的，自然该是我修理。”于是，给予黄大五十两银子。

臧蓼斋替人买秀才没买成，却用钱给自己补了廪生。买秀才的人要臧蓼斋退回办事的银子，臧蓼斋没有钱，又怕事情败露，来求杜少卿。杜少卿把刚卖田的银子给了他三百两。

张俊民（张铁臂）的小儿子要参加童生考，因为是冒籍，需捐一百二十两银子修学宫才能入籍。张俊民求到杜少卿，杜少卿说：“这容易，我替你出。”

鲍廷玺按照杜慎卿的指点，接近杜少卿，也成功借到一百两银子，重起戏班子。

细数数，杜少卿身边的人，每个人都能找到理由从杜少卿这里借到钱。当他们向杜少卿借钱时，杜少卿比他们想得还要周到。杜少卿心善，也心实，眼中几乎没有坏人，与人相交没防备心，也没区别心。

杜少卿的豪爽，还表现为适性任情，不欺下，不媚上。王县令盐商宴请王县令，让杜少卿去作陪。杜少卿借口家里有客，托辞不去。对管家说：“你回他我家里有客，不得到席。这人也可笑得紧，你要做这热闹事，不会请县里暴发的举人进士陪？我那得工夫替人家陪官！”

杜少卿又对客人臧三爷道，“倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师，王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的？”

后来，朝廷征辟，就是通过推荐选拔一些品学兼优的读书人去做官。杜少卿因“品行端醇，文章典雅”被巡抚李大人推荐，杜少卿在李大人面前辞了，辞不掉，最后只好装病。此后，杜少卿更无一点功名心，只说:“乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢！”

杜少卿不重金钱，不重功名，最重的是情义。娄老爹是杜少卿祖父的门客，在杜家三十年。娄老爹病了，杜少卿不是让他回家养病，而是把他儿子、孙子都接来侍奉汤药。杜少卿早晚问候，人参、药材自是不消说。娄老爹的孙子要回家，杜少卿道：“我这里有一百两银子给你，你瞒着不要向你老爹说。你是寡妇母亲，你拿着银子回家去做小生意，养活着。”娄老爹病重返乡，杜少卿又为他准备了寿棺、衣服的钱。又拿出百十两银子付与娄老爹的儿子回去后办事。

杜少卿的重情，还表现为对妻子的爱与尊重。在第三十四回，季苇萧认为杜少卿镇日同一个三十多岁的妻子看花饮酒，不免扫兴，不如娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐。杜少卿道：“苇兄，岂不闻晏子云：‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。’况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理……”杜少卿的这种思想在当时可谓前卫，惊世骇俗了。

总结一下，杜少卿有才学，轻功名，重情义，乐善好施，平等爱人，是作者心目中的理想人物，是真正的豪杰、名士。

书使书摘——《千秋人物》（6）

天文学家开普勒经过十六年的呕心沥血，终于发现了行星运行规律，他欣喜若狂,在实验笔记上大书道:“大事告成。书已写出，可能当代就有人读它。

也可能后世才有人读它，甚至可能要等一个世纪才有读者，就像上帝等了六千年才有信奉者一样，这我就管不着了。”

思想家只管想，具体该怎么做，是我们这些后人的事。既然是灵魂，它就该有不同的躯壳，它就会有永远的生命。

——《特利尔的幽灵》

日久见人心。心者、思想也。常人之心，年月可观；哲人之心，世纪方知。

——《特利尔的幽灵》

幽灵是万灵之药，是看不见的，是采自遥远欧洲的提示，是冥冥中的规是马克思的在天之灵。

——《特利尔的幽灵》

中国这个封建文化深厚、崇神拜上、习惯—统的国度，总是喜欢有一个权威来简化行动的程序，省却思考的痛苦。

——《特利尔的幽灵》

我仿佛是从大海里游来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原来到了长江、大河的源头，这时水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举特利尔的幽灵。《共产党宣言》的第一句话就是：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”我不知道德文的原意，中文翻译时为什么用了这个词。中国人的习惯，幽灵者，幽远神秘，缥缈不定，威力无穷。看不见，摸不着，似有似无，信又不信，几分敬重里掺着几分恐惧，冥冥中看不清底细，却又摆不脱对它的依赖。大概这就是幽灵。手可触的蓝天白云。夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄。

——《特利尔的幽灵》

最引人注目的是墙上的一张马克思像，不是照片，也不是绘画，是用一部《共产党宣言》的文字组成的肖像。连绵不断的英文字母排成长长的线，勾勒出马克思的形象，我们所熟悉的大胡子、宽额头和那深邃的目光。我在这张特殊的肖像前默站了好大一会儿。一个人能用自己驰名世界的著作当标志和勾勒自己的形象，这真是难

得的殊荣。

——《特利尔的幽灵》

上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？

——《跨越百年的美丽》

她实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。在一般人要做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里去人做到了。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。

——《跨越百年的美丽》

有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。

——《跨越百年的美丽》

诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国,却从不受军衔，不背一枪。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考、执着地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。

居里夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。

——《跨越百年的美丽》

能攻能私，能我能国，或猴或虎，是为真男子。他脚下踩着一片结实的土地，行走在一条空旷的大街上，任我行，不做秀，不回头。

——《普京独行在空旷的大街上》

最哀切的事却用最艺术的手法来表达，这是一种多么平静、超脱而又理智的举动啊！我们说长歌当哭，他们却更祭以艺术。

——《死与生的吻别》

什么才能不朽呢？石头。什么才能跨越生命的“代沟”，无言地表达感情与思想呢？艺术。于是这石头的艺术便成了死者与生者在墓前吻别的信物。

——《死与生的吻别》

看来有了钱，没有文化，没有新观念还是难以超越自我。能懂得向死者献上一件富有审美价值的雕塑，生者与死者之间能以艺术方式倾心交流思想，交流感情，这个民族的文化素养就不会很低了。

——《死与生的吻别》