格策美文教你学写《scrooge观后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-05-14 10:26

写作核心提示：

写一篇关于《Scrooge》观后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定观点和立场：在写作之前，首先要明确自己对《Scrooge》这部作品的看法和观点。是喜欢、讨厌，还是中立？这将决定你作文的整体基调。
2. 了解作品背景：《Scrooge》是一部改编自查尔斯·狄更斯的小说《圣诞颂歌》的作品。在写作观后感时，了解作品背景有助于你更好地理解故事情节和人物性格。
3. 分析人物形象：在作文中，重点分析主人公Scrooge的性格特点及其在故事中的转变。可以从以下几个方面入手：Scrooge的吝啬、自私、冷酷，以及他在圣诞鬼魂的引导下逐渐变得善良、关爱他人的过程。
4. 描述故事情节：简要概述《Scrooge》的故事情节，包括Scrooge在圣诞鬼魂的引导下经历的三个夜晚，以及他在故事结尾时的转变。
5. 比较原著与改编：如果看过原著《圣诞颂歌》，可以比较原著与改编作品之间的异同。例如，改编作品中增加了哪些新的元素，删减了哪些内容等。
6. 引用经典台词：在作文中适当引用《Scrooge》中的经典台词，有助于增强作文的感染力。
7. 结合自身经历：在作文中，可以结合自身经历或身边事例，谈谈你对Scrooge

你想要什么样的人生？---《圣诞颂歌》观后感

活着的时候，我的注意力从未走出我们的账房，从未走出这个小范围，现在面临的是无止境的旅程。

一直都在走在找，没有休息，没有安宁。我糊涂啊!我糊涂啊!我看不透自己的人生!虚度一生，我好苦啊!

——摘自迪斯尼动画片《圣诞颂歌》

电影《圣诞颂歌》海报。

假如，你突然能拥有了一个机会，可以清晰地看到你的过去、现在和你的未来，你还会像现在这样生活吗?

迪斯尼最新推出的动画片《圣诞颂歌》就描绘了这样一个故事。故事中的男主人公埃比尼泽?斯克里奇是一个超级守财奴，“令人讨厌，吝啬、冷酷、没有人性”。但在1983年的平安夜，他先后遇到了四个异灵——他已逝的合伙人雅各布?马里的鬼魂、圣诞过去之灵、圣诞现在之灵和圣诞未来之灵，从而看到自己的过去、现在和未来比雅各布?马里还要恐怖的命运。

这奇异的经历令斯克里奇一夜剧变，从吝啬鬼变成了一个仁厚、宽容、宽容而热情的慈善家。

这部影片改编自英国小说家查尔斯?狄更斯的同名作品，正是因为狄更斯的这部杰作，才有了“Merry Christmas”这句流行语，并且圣诞节中的许多祝贺节日的仪式也是因为他这部小说才开始广为流传。

超一流的小说家都有一种能力，他们所编织的故事，假如从心理学理论推论的话，你会发现完全站得住脚。写过《双城记》、《雾都孤儿》和《大卫?科波菲尔》等名著的狄更斯毫无疑问是超一流的小说家，而他在《圣诞颂歌》中所勾勒的故事，并不仅仅是一个虚幻的神鬼故事。

譬如，可以说，如果有非常优秀的心理治疗师，能够帮助斯克里奇这样的人清晰地看到他的过去、现在和未来，那么，他势必会从一个守财奴变成一个乐善好施的人。

一切都是鬼话，只有钱可靠

影片一开始就刻画了斯克里奇的超级守财奴形象。

他的合伙人马里去世了，而斯克里奇作为“唯一的遗嘱执行人、唯一的财产管理人、唯一的财产受让人、唯一的剩余财产受赠人、唯一的朋友和唯一的送葬人”，为马里操办了葬礼。

马里和斯克里奇都是“好生意人”，懂得节省每一枚硬币。但是，操办葬礼的牧师像斯克里奇伸出手索要相关费用时，脸上鬼魅的笑容令斯克里奇心惊，那只手则像魔鬼的手，要扼在他的脖子上。他不甘心地给了一枚硬币，那只手仍没有落下来，他只好又给了一枚硬币。

牧师的手总算落了下来，但斯克里奇心理失衡了，他突然间将手伸向马里的尸体，干脆利落地将覆盖在马里眼睛上的两枚硬币取了回来，并狠狠地从嗓子里逼出几个字来：“两便士，两便士也是钱!”

在死者的两只眼睛上各放一枚硬币，这个传统源自古希腊。古希腊的钱币上有众神的雕像，将这样的钱币覆盖在死者眼睛上，是让众神通过死者的眼睛看到死者清澈的一生，从而帮死者更好地安息。

也有一个比较俗的说法称，死者的灵魂在渡过冥河时，要将两枚硬币交给船夫做船资，否则就会成为无所归依的孤魂野鬼。

不管什么传说，斯克里奇都不吃那一套，他宁愿拿回那两枚硬币，好让内心找到平衡。

再说，有什么比钱更可靠吗?

不仅如此，斯克里奇还认为，关于圣诞节的种种说法也是鬼话。圣诞节?圣诞节是什么玩意?每个人都可以在圣诞节得到上帝的保佑，每个人在这一天都应该相互关爱?凭什么?!这是骗人的把戏。

斯克里奇只信金钱，金钱是唯一能给他带来快乐、满足和安全感的东西。除此以外一切都见鬼去吧。

也许是这种信仰让他身上透着一种杀气，他走在路上时，乞丐都不敢找他乞讨，唱颂歌的人都会被冻得停下来，小孩子见了他也不再调皮而只想逃走，甚至连狗遇见他都要落荒而逃。

马里去世的时候如此，7年后的圣诞节仍然如此。

也不是谁都不敢接近斯克里奇。他的事务所有一个叫鲍勃?克莱奇特的小职员，每周拿15先令。克莱奇特谨小慎微，担心失去这份勉强可以养活一家人的工作，所以一直没有离开斯克里奇。

斯克里奇的侄子弗雷德也是例外。不管斯克里奇多么冷漠，弗雷德都想去祝福和拥抱舅舅，想让他火一般的热情融化舅舅身上散发着的冰冷。他闯进舅舅的事务所，快乐地喊道：“舅舅!上帝保佑你!”

“鬼话!”斯克里奇不耐烦地反驳。

“圣诞快乐!”弗雷德继续欢快地祝福舅舅。

“你有什么快乐的?你这么穷。”斯克里奇嘲讽说。

“你怎么这么闷闷不乐?你这么富有。”弗雷德反问，但神情已黯淡下来。

没什么好快乐的，斯克里奇继续说，他讨厌圣诞节，“圣诞节意味着没有钱也可以买东西，意味着又老了一岁，钱却没有多一分。”

“圣诞节一起吃饭吧，舅舅。”弗雷德执着地。

“除非我死了。”

“但为什么?你为什么这么冷酷?舅舅。”

“你为什么结婚?”

“因为我爱她。”

“因为，你，爱，她?”斯克里奇眼神变得更犀利起来，弗雷德终于受不了想逃了，但在逃之前，他还是拥抱了舅舅并再次大喊“Merry Christmas!”

热情似火的弗雷德似乎没有融化舅舅哪怕一丁点的冰冷。接下来，当有人来事务所中为穷人募捐时，斯克里奇无比冷血地说：“没有监狱吗……劳动救济所还开门吗……我想你知道该怎么安排他们了……(穷人如果活不下去)那就去死好了，正好可以减少多余的人口。”

和弗雷德一样，募捐人也落荒而逃。

不过，斯克里奇的心也并不是全然冰冻着的，他还有一个小缝隙能透露出一点人味。尽管极其不甘心，但他还是忍受着“不公平”感的折磨，给克莱奇特放了一天的“带薪假”。

斯克里奇的心是如何一点点冻结的

一个传说称，上帝一次动了恻隐之心，想从地狱中救一个恶鬼出去，但却在他心中发现不了一毫善念，只好作罢。

也许正是因为斯克里奇对克莱奇特还有那么一丁点的恻隐之心，所以上帝决定派四个异灵到斯克里奇的家里来点化他。

第一个到来的是马里的鬼魂。他拖着几道长长的铁索，铁索的尽头是没有用的钱箱，对着被吓得半死的斯克里奇喊道：“苦啊!我好苦啊!”

为什么这么痛苦?“马里”无限懊悔地说：“活着的时候，我的注意力从未走出我们的账房，从未走出这个小范围，现在面临的是无止境的旅程。”

“一直都在走在找，没有休息，没有安宁。我糊涂啊!我糊涂啊!我看不透自己的人生!虚度一生，我好苦啊!”

斯克里奇安慰说，你的人生也有亮点，“你一直是一个好生意人。”

孰料这正是“马里”痛心之处，他的下颌都在悲叹中掉了下来，“生意?我的生意本应该是为人类做贡献，本应该是慈善、宽容和仁慈。”

最后，“马里”对老朋友说“你还有一个机会，一线希望摆脱我的命运”，将有三个灵魂过来找他。

“马里”临走时还将斯克里奇拖到了窗户前，斯克里奇看到，窗外有无数鬼魂在懊悔地大喊大叫，其中许多鬼魂在拿钱箱砸自己的头颅，还有一个鬼魂在对着街边一个无家可归的乞丐喊：“抱歉，我帮不了你啊——”

斯克里奇被吓得躲在床上。但当圣诞日来临的钟声敲响时，第一个异灵——圣诞过去之灵如期而至，他带着斯克里奇回到过去。

与过去取得链接，在心理治疗中是一个很重要的工作。因为，我们总是因为过去太痛苦才将心关闭，本来我们想关闭的只是和某几件痛苦往事的链接，但最终我们关闭的，却是心的整个通道，从而失去了与其他人乃至万物的链接。

例如，斯克里奇的事务所和家都有几把锁，而他锁上门后总是不放心，还要进行检查。但是，他真正要锁住的是什么呢?小偷，还是内心的恐惧、无助和受伤感?

在治疗中打开这些锁相当不易，通常要等心理医生与来访者建立起深度信任的关系，这时来访者的心锁才会脱落，内心隐藏着的一些回忆才会涌现。

异灵是不需要这样做的，他直接将斯克里奇带回到童年即可。但当站在家乡时，斯克里奇落泪了。圣诞过去之灵问他：“你的脸上是什么?眼泪吗?”

“不是!”斯克里奇说，“是眼里进沙子了。”

这时斯克里奇还在坚持一份虚假的坚强，这份坚强曾帮助他防御过去的痛苦所带来的无望。

的确，他的童年是非常不幸的。一个圣诞节，偌大的学校，孩子们都回家团聚去了，只有“一个孤独的孩子，正静静地留在这里”。老斯克里奇感慨说“我那时的圣诞节不快乐”，但是，小斯克里奇的心并没有完全冻结，他一个人坐在空荡荡的教室中时，嘴里还在哼唱着圣诞颂歌。

又一个圣诞节时也是如此，已是少年的斯克里奇还是独自一人坐在空荡荡的教室中，但情形已有改观，妹妹范尼跑过来找他，兴奋地喊着：“埃比尼泽，埃比尼泽，我来带你回家。”

原来，斯克里奇之所以不能回家，是酒鬼爸爸不喜欢他，但这个圣诞节前爸爸变得和蔼了，范尼求爸爸让哥哥回家，他答应了。

这时，妹妹还可以敲开少年斯克里奇尚未彻底冰冻的心，但她的儿子弗雷德却无法敲开老斯克里奇的心。这并不是因为痛苦在日益累积，而是因为他想逃避这些痛苦而逐渐将心关闭，而钱是帮助我们将心关闭的最佳工具之一。

又一个圣诞节时，斯克里奇已是青年，他在一个事务所做学徒，师傅是一个快乐的人。在平安夜，他们把事务所腾空，举办盛大的舞会，而斯克里奇的爱情正是在这个圣诞节中降临了。那一刻，他的生命似乎被爱情的光芒照亮了。

但爱情也恰恰是令斯特里奇的心彻底关闭的一个关键。多年后的又一个圣诞节，斯特里奇已是精干的成年人，但妻子对他说“我要解除婚约”，因为“别的东西取代了我在你心目中的位置。”

“什么东西?”斯克里奇问。

“金钱。”妻子说。

斯克里奇不想离婚，但他不肯直接表达这个意思，而是反问：“我发出要解除婚约的信号了吗?”

“语言上没有。”妻子说。

“那哪里有?”

“你变了的灵魂，还有生活方式，而且我对你的爱已经不重要了。”妻子逼问他，如果你像现在这样富有，而我还是一个贫穷的女子，你会爱我吗?

斯克里奇继续反问：“你以为我不会吗?”

妻子则继续说：“你一切都以金钱来衡量，我给你自由，希望你在你选择的生活方式中找到幸福。”

她转身而去。

心化开了，就可以看到别人的痛苦了

这一段对话中，他们都是脆弱的。斯克里奇一定不是相信金钱比她重要，但他却没有底气坦承。

看着呈现在自己眼前的这一个圣诞节的画面，斯克里奇痛苦起来。处于这个令他无比懊悔的节点时，他的心不敢打开，他咆哮着，让过去之灵带他走，最后他用帽子将过去之灵的光芒罩住，用尽了全身的力气。他也是这样对待他过去的痛苦的。

他胜利了，过去之灵的光芒完全不见了，那些痛苦也看不到了。这时，他的脸上露出了一丝特别的微笑，带着苦楚。

但突然间，过去之灵的帽子像火箭一样将斯克里奇击入虚空，最后又彻底消失，斯克里奇开始坠落，没有任何凭借。

这一幕也有很强的象征意义。内心藏着太多痛苦的人，非常害怕失控，而从空中向下自由坠落，是他们最恐惧的事情之一，不知有多少人对我说过这样一句话：“失控，等于死亡。”

彻底的失控并不会带来死亡，反而常常带来自由。当斯克里奇与自己的过去取得链接后，他就可以睁开眼睛，全然地看到自己现在的生命状态了，也包括可以看到其他重要人物的存在了。

在心理治疗中，我屡屡发现，一旦与过去的痛苦取得了链接，一个人就可以更好地感受别人的感受了。

斯克里奇也是如此。他从虚空中坠落，结果不是死亡，而是来到了圣诞现在之灵的空间中。圣诞现在之灵带着他，“从天堂的角度”去审视自己所在的世界中的一切，而他开始看到穷人的苦。他质问现在之灵，“你为什么要关闭穷人一周只能吃一顿像样的饭的地方?”

最触动斯克里奇的，是他的小职员克莱奇特一家。他们非常贫穷，但家里充满了温情，他们过圣诞节时有一只烤鸭就满足了。

并且，在进餐前，克莱奇特竟倡议为斯克里奇祝酒，尽管太太很不情愿，但他们还是一起祝福了他。

斯克里奇心中的坚冰彻底融化了，他注意到克莱奇特的儿子小蒂米好像生了重病，于是忧心忡忡地问现在之灵，小蒂米是不是会死掉，你能为帮他吗?

现在之灵说，小蒂米的确大事不妙，但为什么要帮助他呢，“如果要死那就死好了，可以减少多余人口。”这正是斯克里奇以前的言语，现在再听到如此冰冷的话，斯克里奇痛苦起来。

现在之灵又带他来到弗雷德家里。一样的，尽管弗雷德用字谜游戏开舅舅的玩笑，但当他倡议为舅舅祝酒时，所有人都举杯祝福斯克里奇。

圣诞节就要过去了，现在之灵的寿命即将结束。他给斯克里奇看了人类的两个孩子，男孩叫无知，女孩叫贪婪，他们两个一遍又一遍在斯克里奇耳边重复他过去的话“没有监狱吗?没有劳教所吗?”

现在之灵在大笑中而来，也在大笑中死去。接下来，斯克里奇最恐惧的圣诞未来之灵出场了。斯克里奇对未来之灵说，他很恐惧，但他还是做好了准备，准备在未来之灵的陪伴下去看看自己的未来。

你愿意有什么样的墓志铭

未来，是斯克里奇死去了。据佛教的说法，对于缺乏觉知力的灵魂，在生与死之间的空间中，命运之风就像暴烈的鞭子一样，令这些灵魂无比恐惧，于是不断地狂奔，而无形中就投胎了。

狄更斯应该是基督徒，但电影中却着力刻画了这一幕。斯克里奇的灵魂被一辆来自地狱的拘魂马车追逐。他逃命，中间两次无意中投胎。一次躲过拘魂马车后又逃了出来，但第二次他完成了投胎的过程，成了一个贫穷而可怕的家庭的婴儿。那个家庭的男主人是一个可怕的、没有一点情绪控制能力的暴徒，而女主人竟然是斯克里奇的佣人迪尔博太太。

投胎到这样的家庭已经够可怕了，更可怕的是，似乎没有人为斯克里奇之死有一点哀伤。迪尔博太太没有，欠斯克里奇债务的一对夫妻没有，相反他们都很开心。克莱奇特一家很哀伤，但他们是为小蒂米的离去而哀伤。

“人之将死，其言也善”，因为，人在临死的一刻，会突然间拥有一种能力看到自己的一生，那时无数人会无比懊悔，但悔之已晚。斯克里奇则不仅看到了自己过去的一生，还看到了可怕而荒芜的未来。他未来的父亲，要比他的酒鬼父亲更要可怕。

所以，当未来之灵将他带到墓地上，让他看到那块铭记着“埃比尼泽?斯克里奇”的墓碑时，斯克里奇恐惧到了极点，他拼命地问：“什么样的人就有什么样的结局，如果人改变了，结局也会改变……告诉我还有改变的可能，改变做人就可以……我不会忘记从过去、现在和未来得到的教训。”

未来之灵没做任何，他将斯克里奇推向地狱，斯克里奇不断地向地狱坠落……

但还好，这一切都像是一个梦，斯克里奇醒来后发现，他的确是坠落，不过是从床上坠落到地上。这时，恰恰是圣诞节的清晨。

这一刻，他无比喜悦，他身轻如燕，他欢欣跳跃，虽然四个异灵都没教导他该怎么做，但他完全明白。他先给克莱奇特一家送去了一份礼物——有两个小蒂米大的火鸡。

心打开后，他像“不良少年”那样玩耍，他的气场也打开了，他能注意到所有人的存在，带着欢乐和他们打招呼。遇见募捐者时，他向他承诺捐很多钱，并由衷地谢谢他，因为他知道，看起来他是在帮助别人，实际上是在帮助自己，他为能有这样的机会有充满感激。

他和路人一起唱圣诞颂歌，他还参加了弗雷德的晚宴。他倒没有食言，他的确是在自己死过后才做到了这一点。

第二天，他给迟到的克莱奇特加薪，还改变了工作方式，要和克莱奇特一边喝酒一边守着暖炉工作。

他身上的杀气消散了，他的心从如铁坚冰变成了热情的火焰，最终这团火温暖了整个城市，他成为这个城市最会过圣诞节的人。

司汤达的墓碑

最会过圣诞节的人正是狄更斯本人，他的这部作品教会了英国人乃至全世界怎么过圣诞节，以至于他被称为“发明圣诞节的人”，当他去世时，还多孩子问自己的父母，圣诞老人怎么会死呢?

有趣的是，这部电影在迅雷和豆瓣两个网站上得到的评价截然不同。在迅雷上，它得到了9.7分的高分，而在豆瓣上，它只得到了6.8的分数。迅雷上，很多网友说被打动，而豆瓣上，很多网友说觉得电影像恐怖片，并且尤其不喜欢电影的说教意味。

然而，作为一个心理治疗师，我非常喜欢这部影片，一点都不觉得它是在说教。

因为，假如这一切可以是事实怎么办?

至少，在治疗中我发现，当一个人能够逐渐与过去链接时，他的心就会发生巨变，当一个人能够学会站在别人的角度看现在的自己时，他的心也会发生相当的改变。

至于看到未来，美国心理学家欧文?亚隆在治疗中常用一个技巧——设想一下你的墓志铭，如果你现在死掉了，你的墓碑上会有什么样的墓志铭，这个墓志铭是你想要的吗?

许多哲学家也说，死亡是最严肃的哲学问题。这也是同一个意思，你死去的时候你的心会突然拥有一种能力，可以清晰地看到自己的一生。但那时，你已经没有了改变的可能，如果是严重的懊悔，那该是什么样的折磨?

我很喜欢《红与黑》的作者司汤达的墓志铭“活过、爱过、写过”，更喜欢另一位忘记了名字的名人的墓志铭：如果这就是生命，那好，请再来一次。

你呢?你想要什么样的人生?

《双城记》：用什么拯救世界和救赎我们？是爱还是恨？生还是死？

"复活在我，生命也在我。

信我的人，尽管死了，也一定会复活。

所有活着信我的人，一定永生。"

——《圣经•新约•约翰福音》

1858年，多年饱受责任与感情煎熬的查尔斯·狄更斯（Charles Dickens），终于痛下决心，与妻凯瑟琳分居，结束了22年的"痛苦婚姻"。

第二年，狄更斯开始在自己主编的文学周刊《一年四季》的创刊号上，开始连载这部"最著名"的《双城记》。

写在开篇的这句话："那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。"在历经161年的时间，依然熠熠生辉，经久不衰，就像一个对"每一个时代"总结的烙印，深刻地默默印证着下一个时代的来临。

狄更斯

小说不长，相比在动辄百万字体量的今天来说，不到30万字的故事，却以宏大的英、法两国的"命运"为背景，以法国大革命里的悲欢离合，试图用其始终坚持的人道主义理想，以及对当权者和公众提出双重警告。

鉴于世人的普遍"爱好"——"忠言逆耳，阿谀顺听。"于是把这些"道理"全部装在一个可歌可泣的，关于爱与恨，报血仇与笑泯恩仇。

以及想向公众传达自己认为的爱情的意义——最"好"的爱情，就是为爱牺牲，正如卡顿的深情告白：

"我现在所做的事情，比我曾经做过的无论什么事都好得多。

我现在将要得到安息，比我曾经得到过的任何安息都好的多。"

这样的故事里。

故事内容很简单，其实就是一个以巴黎和伦敦两座城为象征，以几个家族的爱恨情仇为底色，用露西、卡顿和达内奈三人"爱情纠葛"为核心，展开了一幅"大革命"之下，人世百态的图卷。

就像是作者狄更斯一生的创作成长历程一样，早年经历苦难，让他亲历与看见了诸如"肤浅"的真实黑暗社会，于是所体现出来的思想，更多的是对阶层的温和评判，以及带着美好幻想的善恶有报，比如《雾都孤儿》。

而到了中期的狄更斯，或许是见多了"上流社会"的虚伪、无耻，以及多年来对现实社会的观察，让他打破幻想，从而开始反其道而行地展开，对人性与社会阶层的犀利讽刺，如《圣诞颂歌》。

最后，许是阅历的累积，以及多年来对社会与时代的深刻认识，于是开始进入创作的巅峰时期，如这本《双城记》，就是集他"一生思想"的大成之作，他说这部小说使他："深受感动，无比激奋。"可见其"地位"在狄更斯心中的特殊。

爱与恨，生与死

爱情不是全部，但"爱"可以是人生的一切

一直以来，对狄更斯的观感挺复杂的，早期看他的《雾都孤儿》时，就觉得他笔下的故事太过乐观与理想化，而叙事手法与情节的设计，又太过于扁平与刻意，但立意还是不错的。

现在再看时，却几乎颠覆了之前的看法，即使在手法上仍旧保持原来的看法，但立意却增添了历史的沉淀，深挖之后，越发有意思。

而这本《双城记》也是如此，早年看，不过当一本离奇的另类"爱而不得"的凄美爱情故事，但时隔多年的第二次阅读，感受也是颠覆的。

这种不同寻常的"爱情"表现——为爱赴死，更像是一种对爱情新的定义，或者说重新诠释了爱情的意义所在。

是的，世间爱有千千万万种表现形态，纠缠最深的就是爱恨交织，而最深刻的是生离死别，但最刻骨的或许就是这个，为爱赴死般的，"爱人永乐"的无畏牺牲。（或者叫舍己为人的楷模。）

如果以"爱情"的角度去看待这个故事的话，那么交织在其中，关于人性的本质，什么是善？什么是恶？爱与恨的定义，生与死的抉择，其实都是坐着狄更斯想要和大众探讨的，更是想以此呈现自己的思想。

正如狄更斯一生贯之的"准则"惩恶扬善一样，故事里的好人，如马内尔医生的正义，女儿露西的纯善，以及"仇人"达尔奈的正直，都被设计地明显到刻意，而坏人的设计，则"恶"得丰满而立体，如残暴的贵族达尔奈的父亲和叔叔，如亦正亦邪的律师卡顿，如自诩"正义"的德法奇夫人等等。

这些好得千篇一律，坏得各有不同的人物，看似被设计地如此"偏心"，其实狄更斯或许就想去表达自己心中对"好"的感受，与对"坏"的复杂观感。

是的，虽然人性中始终那以避免的就是善与恶的双面共存，但每个人都可以选择去展现和滋养其中一面，人生来，既不是"人本善"，也不是"人本恶"，而是相互交织的。

但"好"的一面是难能可贵的，是需要不断努力加深的，是很难持之以恒的。

就像是故事里的马内尔医生一样，拥有正义之心的他，坚持"对"的事，去举报犯罪，反受牢狱之灾，好不容易和女儿相认，可以享受天伦之乐时，又发现女儿的爱人是自己的仇人之子，他还是选择"爱"的隐瞒，但命运还是没有放过他。

试问，如果是"人"，经历了18年备受折磨无辜的牢狱之灾，真的可以用"爱"消泯？即使为了女儿的幸福。

这个答案显而易见，是个"人"就很难做到，但是作为"好人"符号的马内尔医生，却可以做到，因为他是"好人"的代表意象。

如此，这种扁平而充满美好幻想的意像符号化设计，其实放到露西、达内奈这两个人物身上，也是如此，失去了普遍逻辑化的"人性"，剩下的就是一种群体"善"的诠释。

相反，之所以对"恶"的设计，多种多样，比如有卡顿的亦正亦邪，不羁、浪荡，以及孤僻都是他的保护伞，而藏在里面的自卑、对爱另类的理解"守护"，以及看似不营救的无动于衷之"恶"，其实都是一种复杂的，数不清是好，还是坏的"恶人"。

当然，最后为爱义无反顾的赴死，为了心爱的露西得到未来长久的幸福，而选择代替情敌牺牲自己，其实都是一种刻骨的"爱"，当生命走到尽头，其实对他来说，也知道"爱情"并非人生的全部，但"爱"，对露西无私的爱，就是他人生的全部意义所在。

除了达内奈的父亲和叔叔，是全部的"恶"，其实德法奇夫人那种带着仇恨而生的"恶人"，对大部分"底层"人民来说，她其实是正义的，但是矫枉过正之后：

"打从幼年以来，她就受屈含冤，对敌对阶级怀有深仇大恨，时刻一到，就逐渐变成了一只母老虎。她毫无恻隐之心。"

复仇之火，有力的"革命武器"，让她无视一切的规则，最后演化为一件为了复仇而反对一切"敌人"的刽子手，只要疑似反对"革命"者，必须以鲜血付出代价。

而之所以狄更斯如此设计这些人物，还是因为他本身对"爱与恨"、"生与死"的自我理解，就像是早期在《雾都孤儿》里，为奥利弗设计的"开挂人生"一样，他试图用纯粹的善，去抵抗身处"法国大革命"社会之下，贵族与人民多方面复杂不可调和的刻骨仇恨的影响。

试图用复杂的"恨"去诠释人性在生与死的考验下，残暴、矛盾与冷漠的现实社会里，人性的真实样貌。

冤冤相报何时了，唯有"爱"可救人心。

拯救世界，救赎我们

汹涌革命救国？流血暴力救人？

但如果，只在《双城记》里看到"爱与恨"的故事，未免"浪费"了作者狄更斯呕心沥血累积的，关于社会与时代，人性与"革命真相"的感悟了。

即使剥去《双城记》不严谨的历史背景，但故事隐隐蕴含的，还是狄更斯对英国未来进程走向的深深忧虑。

在动笔的这一时期，英国的社会矛盾日益尖锐，克里米亚战争之后带来的经济大萧条，以及当时寡头政治"必然"的腐败无能，还有三起三落的宪章运动，还有欧洲各国陆续"上演"的革命，有感于此，才是这本《双城记》的创作初衷，也是核心阐述。

狄更斯说：

"......我相信，不满情绪像这样冒烟，比大火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险。由于千百种意外—如收成不好，贵族阶级专横和无能，把已经紧张的局面，最后一次加紧，海外战争的失利，国内的偶然事件—变成那次以后从未见过的一场可怕的大火。"

所以《双城记》就像是在描绘一幅黑、白对立的世界。

在这里，"白"是永远纯粹的，而"黑"则是被无数色彩叠加之后的最后体现，于是在故事里，与其说是在讲述（警示）英国"必将"步上法国"大革命"的后尘，不如说在为大众描绘这一进程的"必然"现实的最终模样。

把时间线拉回到起点——法国大革命的前夕，英国的社会矛盾依然逐渐尖锐到几乎把人性的善恶撕裂成两半，如白天"规矩"做着买卖的商人，黑夜降临居然可以毫不犹豫地"变成"拦路抢劫的匪徒；而"法律"成了易碎的花瓶，腐朽无能的"执法者"让一个杀人犯与只偷了几便士的小偷同样处以极刑。

更不必提正酝酿"大火"的法国，多年来贵族、教会、"上层"和"中、底层"人民的刻骨仇恨，让整个国家几乎变成了一点就燃的火药桶，只需要一点星火，就足以毁灭一切。

作家雨果为"世界"找的一条出路是"勇敢地革命"，但是却太过激进，正如当时千千万万被点燃的"斗士"一样，可以不顾一切地去消灭所有的"敌人"，不惜血流成河，因为这是"唯一的希望之路"。

但是，被满目的热血包裹之下的，被刻骨仇恨掩埋的，被所谓"正义"代表的，真的全部是黑白分明的"美好世界"吗？

恐怕未必。

正如故事里的游荡在巴黎街头巷尾的"雅克"，这一群衣衫褴褛、无所事事的"小混混"们，看似为"底层"最深的受害者，却被德法奇夫人"圈养"着，或者美其名曰为"革命者"提供帮助。

让这个一点就爆的国家，添砖加瓦，是的，那纯粹的"黑"里面，是多彩的：

有撞死人，随便抛下几个钱，踩在穷人累累尸骨上骄奢淫逸的金色贵族；

有挣扎在污水、排泄堆、黑面包生死之间的黑色贫民窟的"人"们；

以及那些白天"当人"，游走在黑暗里血色杀戮的"雅克"们，随意潜入"大人们"的府邸，划去一个一个写在德法奇夫人编织"带"上的名字。

如此种种，不胜其数，是的，在狄更斯的笔下，或者说对未来国家与社会的发展思考里，对所谓"革命"的理解，其实都是归于残暴的，那些披着"革命者"外壳的"雅克"何尝不是血腥的刽子手。

因为在他们的眼中，"革命"必须流血，不流血何来光明、革命的胜利？

但是，这条看似"唯一"的出路，真实的面貌却是以鲜血开始，以鲜血结束，到了最后，正如法国大革命一样，最终还是"不变"，只是换了一个看似光明的执政者"。

如此，革命的本质与意义，真的是拯救国家（世界）？真的可以救赎广大人民？

流血的革命，真的可以救国救民？而不是疯狂而盲目的杀戮？

好了，《双城记》的警告在此，结果，由未来见证。

写在最后：

近来又到爷爷的"日子"了，作为亲历当年"革命事件"的人，小时候听说过很多当年的故事，而随着时间的流逝，当年那种"唯一的信仰"开始动摇，开始反思。

正如《双城记》的警示一样，虽然时间向世界证明了它的"正确"，但血流成河的伤痛，依然留在人心和石头上，生死难以磨灭。