写作《郑人买履观后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-05-16 18:56

写作核心提示：

撰写关于《郑人买履》观后感的作文时，以下事项需要注意：
1. "理解文章主题"： - 首先，要充分理解《郑人买履》这篇文章的主旨，它通过一个寓言故事，讽刺了那些过分拘泥于教条、不知变通的人。
2. "明确观点"： - 在写作之前，明确自己对于这个故事的看法和感悟。是要赞扬主人公的诚信，还是批评他的固执？或是从中看到其他的人生哲理？
3. "结构布局"： - 作文结构要清晰，一般包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分简要介绍《郑人买履》的故事背景和主要人物。 - 主体部分详细阐述自己的观点和感悟，可以结合实际生活中的例子来论证。 - 结尾部分总结全文，再次强调自己的观点。
4. "论证充分"： - 在主体部分，要充分论证自己的观点。可以从以下几个方面展开： - 分析主人公的性格特点，如固执、不知变通等。 - 结合故事情节，说明主人公的行为带来的后果。 - 探讨这个故事给我们的启示，如要灵活变通、勇于创新等。
5. "语言表达"： - 使用恰当的词汇和句式，使文章语言生动、流畅。 - 注意文章的节奏，避免出现冗长、啰嗦的句子。
6. "引用故事情节"

新民艺评｜看系列微电影《成语新故事》有感：传统文化精神的当代传承

“菽水承欢”“郑人买履”“滥竽充数”“妄自菲薄”“以貌取人”……这些是古代的成语，也是系列微电影《成语新故事》的片名。微电影每部七八分钟，主干是现实题材的原创小品，最后半分钟用语音说明成语的本意及出处——古今关联，其义自显。《成语新故事》自3月23日至4月27日在上视哈哈炫动频道首播，让因疫情而宅家的观众尤其是孩子们消减了寂寞，得到教益。

图说：《成语新故事》 网络图

　　《成语新故事》采用纪实手法平铺直叙地摄制，大量准专业和非专业演员的加盟，更突出了日常的直感和生活的质感。这正是总导演田铮铮的意图，即打通当代社会与古代成语的隔膜，将后者所含传统文化精神作当代解读，并释放在生活的层面。据悉，《成语新故事》将用10年时间摄制1000部，成为总时长120小时的系列文化产品。从古代成语的保有量看，是可行的；从当代生活的丰富度看，是可行的；两者的紧密关联加上主创的精雕细刻，更是可行的。从目前的成品看，人物和剧情都与孩子及校园密切相关，主创不仅向社会征集剧本，更遴选了众多中小学师生参与表演，可以想见，随着摄制的进展，会有越来越多的学校、师生和家长进入《成语新故事》，成为其重要的创作者和主要的接受者。　　成语好比中华民族几千年来所积淀的历史和文化“胶囊”，不断为后世提供价值标准、生活智慧和言行依据，是深受国人喜爱的文化营养、言文材料和教育资源。笔者想起小时候手捧一本成语词典津津有味地读，还与小伙伴作“成语接龙”的往事，感觉依然充实而快乐。一方面，孩子们拥有对古代成语的自发的兴趣，另一方面，除了课堂教学，动漫、影视、知识竞赛、综艺表演等大量诠释成语，满足了孩子们的愿望。《成语新故事》与众不同之处，在于“回溯”——先将古代成语的精神内涵提炼出来，再以原创小品与之遥相对应，让观众由近及远地体味成语那历久弥新的哲理和艺术魅力。　　仔细一想，我们在使用成语时，往往顺口而来，如“岂有此理”“莫名其妙”，虽做到了“今用”，却大多断开了与过去的关系。忘记了出处，等于失去了根源。《成语新故事》通过“回溯”，让人重回那些成语的源头，再度瞻仰古人的生活和精神空间。显然，这是观众为自己“充电”的机会。　　看着看着，忽又想到，成语绝大多数诞生于古代，近现代渐趋稀少，以至于无。难道成语已经够用，不需要根据时代进步和社会发展继续创造了吗？当然不是。究其原因，可能是成语作为文言文系统的产物，其创造力会随着文言文活力的下降而下降；近现代文言文被白话文迅速而全面地取代，成语彻底失去了这片本已变得贫瘠的土壤。虽然如此，古代成语依然在当代的语言文字中星罗棋布、熠熠生辉——这与古典诗词在当下的盛行，堪称异曲同工。　　不过在当今网络时代，也有所谓的“成语”大量诞生，如“细思极恐”“不明觉厉”，还有“蓝瘦香菇”之类，其识者之众、使用之广、影响之深绝不亚于古代成语，至于其智慧含量多少、人文价值几何，实在不可过于乐观。然而，作为时代的标志性语文产物，这些“成语”有其存在的价值，也有被收入词典并传诸后世的可能。总之，如今的我们正在大量使用着古代成语，也正在大量原创着当代“成语”，此时此刻，我们能否通过回溯，一面向古人的智慧表达敬意，一面对自身的原创作出反思，以使当代“成语”好一些，更好一些？（胡晓军）

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“菽水承欢”“郑人买履”“滥竽充数”“妄自菲薄”“以貌取人”……这些是古代的成语，也是系列微电影《成语新故事》的片名。微电影每部七八分钟，主干是现实题材的原创小品，最后半分钟用语音说明成语的本意及出处——古今关联，其义自显。《成语新故事》自3月23日至4月27日在上视哈哈炫动频道首播，让因疫情而宅家的观众尤其是孩子们消减了寂寞，得到教益。

图说：《成语新故事》 网络图

《成语新故事》采用纪实手法平铺直叙地摄制，大量准专业和非专业演员的加盟，更突出了日常的直感和生活的质感。这正是总导演田铮铮的意图，即打通当代社会与古代成语的隔膜，将后者所含传统文化精神作当代解读，并释放在生活的层面。据悉，《成语新故事》将用10年时间摄制1000部，成为总时长120小时的系列文化产品。从古代成语的保有量看，是可行的；从当代生活的丰富度看，是可行的；两者的紧密关联加上主创的精雕细刻，更是可行的。从目前的成品看，人物和剧情都与孩子及校园密切相关，主创不仅向社会征集剧本，更遴选了众多中小学师生参与表演，可以想见，随着摄制的进展，会有越来越多的学校、师生和家长进入《成语新故事》，成为其重要的创作者和主要的接受者。 成语好比中华民族几千年来所积淀的历史和文化“胶囊”，不断为后世提供价值标准、生活智慧和言行依据，是深受国人喜爱的文化营养、言文材料和教育资源。笔者想起小时候手捧一本成语词典津津有味地读，还与小伙伴作“成语接龙”的往事，感觉依然充实而快乐。一方面，孩子们拥有对古代成语的自发的兴趣，另一方面，除了课堂教学，动漫、影视、知识竞赛、综艺表演等大量诠释成语，满足了孩子们的愿望。《成语新故事》与众不同之处，在于“回溯”——先将古代成语的精神内涵提炼出来，再以原创小品与之遥相对应，让观众由近及远地体味成语那历久弥新的哲理和艺术魅力。 仔细一想，我们在使用成语时，往往顺口而来，如“岂有此理”“莫名其妙”，虽做到了“今用”，却大多断开了与过去的关系。忘记了出处，等于失去了根源。《成语新故事》通过“回溯”，让人重回那些成语的源头，再度瞻仰古人的生活和精神空间。显然，这是观众为自己“充电”的机会。 看着看着，忽又想到，成语绝大多数诞生于古代，近现代渐趋稀少，以至于无。难道成语已经够用，不需要根据时代进步和社会发展继续创造了吗？当然不是。究其原因，可能是成语作为文言文系统的产物，其创造力会随着文言文活力的下降而下降；近现代文言文被白话文迅速而全面地取代，成语彻底失去了这片本已变得贫瘠的土壤。虽然如此，古代成语依然在当代的语言文字中星罗棋布、熠熠生辉——这与古典诗词在当下的盛行，堪称异曲同工。 不过在当今网络时代，也有所谓的“成语”大量诞生，如“细思极恐”“不明觉厉”，还有“蓝瘦香菇”之类，其识者之众、使用之广、影响之深绝不亚于古代成语，至于其智慧含量多少、人文价值几何，实在不可过于乐观。然而，作为时代的标志性语文产物，这些“成语”有其存在的价值，也有被收入词典并传诸后世的可能。总之，如今的我们正在大量使用着古代成语，也正在大量原创着当代“成语”，此时此刻，我们能否通过回溯，一面向古人的智慧表达敬意，一面对自身的原创作出反思，以使当代“成语”好一些，更好一些？（胡晓军）