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更新日期:2025-05-17 21:56
写作核心提示:
写一篇关于《铸剑》读后感的作文,需要注意以下几个方面:
1. 确定文章主题:首先,明确你的读后感想要表达的主题,比如对小说情节的感悟、对人物性格的分析、对作者写作技巧的评价等。
2. 突出重点:在文章中,要突出你想要表达的重点,让读者一眼就能抓住你的观点。可以从以下几个方面入手:
a. 情节分析:分析小说中的关键情节,如人物命运转折、故事高潮等,阐述这些情节对你的启发。
b. 人物评价:对小说中的主要人物进行评价,分析他们的性格特点、成长历程以及他们之间的互动关系。
c. 写作技巧:探讨作者在小说中的写作手法,如叙述方式、人物塑造、环境描写等,评价其艺术价值。
3. 逻辑清晰:在文章中,要保持逻辑清晰,观点明确。可以从以下几个方面展开:
a. 引言:简要介绍《铸剑》的背景、作者及主要内容,引出你的读后感。
b. 主体部分:围绕主题,分层次阐述你的观点,每个层次都要有明确的论点。
c. 结论:总结全文,再次强调你的观点,并给予适当评价。
4. 语言表达:注意语言的准确性和流畅性,避免出现语法错误和错别字。以下是一些建议:
a. 使用恰当的词汇:根据文章内容和
初识作者毕老师,是从她的鸡汤文开始的。这里要声明一下,鸡汤文并不是贬义,只是我对某种文体的简单粗暴的归类。后来出了校园,就再没读过她的作品。
拿到这本《昆仑约定》感觉比较新奇,用心翻读了一遍。没有鸡汤味,故事很有带入感、画面感,精彩又感人。华丽的辞藻,不说每页都有,但至少隔三五页就能见着几个。或许这就是女作家的一大写作特点。有些词汇,甚至是我之前闻所未闻的,真是大开了眼界。
网上关于这本书的赞誉数不胜数,我也就不敢造次了。作为一名普通读者,我就姑且说一下自己的粗浅的读后感吧。
爱是热血青年战士的生命本色
出于对祖国的爱,边防战士把青春献给“漫天黄沙,遍地冰雪”的高原防区,甚至洒热血,献出宝贵生命也在所不惜。楚直医生为了早日查出哨卡怪病的缘由,挽救战友生命,减少非战斗减员,更是以身试险,自己充当小白鼠,最后痛苦离世,换来放射辐射病的有效控制。
郭换金本着“战士的血,本来就是时刻预备流出来的”理念,慷慨伸出臂膀,让护士抽血救潘容。甚至二次抽血,也义无反顾。“此以后,你身上流着我的血,我们就有了血缘关系……这关系,不比友谊淡薄”。景自连不顾个人安危,用身体护住投弹失手的女兵,尽显英勇机智,和对战友无条件的爱——“我愿用生命护你周全”。
这些青年战士,可以爱任何人,可以爱他的上级领导,可以爱他的部下。他们的爱可以没有任何缘由,也可以是出于青春的本能反应。除了爱,他们也有恨,也如爱一般玄幻莫测。麦青春,就是他们中的典型,可以人前一套人后另一套,可以为了利益和名誉而不惜中伤战友。
特别的爱,只给特别的人
无论是郭换金所爱的景自连,作战参谋,自不必说;楚直,军医,不管郭换金身份是卫生员还是护士,医治病人时“医生是最大的指挥官”。叶雨露爱的门可闩,炊事班长,虽然算不上大人物,但都是有头有脸的,能从那里吃到海米红枣,或拿到点别的实在好处。
小说中,女人都爱比自己身份高贵的男人。从进化论来说,这无可厚非。这些男人掌握着更多的资源,如食物、安全、保障等,能为女性和后代提供更好的生存条件,增加后代存活和繁衍的几率。不过,全书都这个格调,就显得有些单薄了。
人言可畏,男女有别
“人一旦成了群,情绪很容易被裹挟、绑架、腐蚀”,但人是群居动物,即使是在高原前线防区。涉及到羞耻之事,男人和女人所面临的处境,就大不一样。
“医者心中,病没有高低贵贱之分,没有一种病是低下可耻的”。话虽如此,但阳痿这病,对男性很有杀伤力。毕竟“性命悠关,性尚在命之前”。患有此症的人,内心尘蒙着深深的病耻感,不愿轻易让别人知道。
当高原战区女护士能甄别并治疗阳痿一事,在群体中蔓延传开。血气方刚的久不见女人的青年男战士,他们的这种病耻感在某种好处面前瞬间就土崩瓦解了。“以前基本上处于地下状态的阳痿病人,雨后春笋般抛头露面,络绎不绝到卫生部求医,指名要求扎穴,并且,只要女护士扎”。
未婚先孕的事发生在叶雨露身上时,大家的态度就变得严厉了起来。毕竟这在当时是伤风败俗,生活作风有问题。甚至领导也泛化地认为“妇女在军中,兵气恐不扬”。
男女之事,一个巴掌拍不响。门班长为了自己前途,告诉叶雨露“把我供出去,对这事儿,一点补救都没有……一个人掉进去是死,加上我,也是死路一条”,发誓和承诺之后,说服叶雨露不拱出自己。叶雨露也深知,即使“说了,男的一喊冤,说出实情,越发见不得人,水性杨花”。最后失去孕育胎儿的沃土,一世再无做母亲的条件,但她“不后悔”。
生命中纯真开始的情情,结束得这般荒唐。“有些故事,只有云知道”,正如小说结尾所说。
这不是谁的错,也没有对错,时代使然,环境所致……热血铸剑,何惧昆仑严寒、残酷、高远……
来源:解放军报
原标题:由“砍头不要紧”谈坚守信仰
1928年3月20日清晨,春寒料峭,阴云密布。在武汉汉口余记里刑场里,共产党员夏明翰虽受尽酷刑折磨,遍体鳞伤,但仍神色坚定,大义凛然。行刑前,敌人问夏明翰还有什么话要讲,他大声道:“有,拿笔来!”于是挥笔写就“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”
这首就义诗,是夏明翰生命的最强音,惊天地,泣鬼神;也是其革命英雄主义精神的高度体现,光耀日月,气壮山河。入狱后,夏明翰给亲人写了三封信,字里行间,决心为共产主义信仰而牺牲的伟大情怀表现得淋漓尽致。在给大姐的信中,他坚定表示:“人该怎么做,路该怎么走,要有正确的答案。我一生无遗憾,认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理,就刀山敢上,火海敢闯,甘愿抛头颅,洒热血。”在给妻子的信中写道:“坚持革命继吾志,誓将真理传人寰!”给母亲的信中写道:“别难过,别呜咽,别让子规啼血蒙了眼,别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白,但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天!”
人的一生要活出价值,活出境界,就得有信仰。信仰,好似茫茫大海中导航的灯塔,照亮生命的夜空,指引船只安全归航;如同浩瀚沙漠中旅人的罗盘,指引我们奔向生命的绿洲、充满希望的未来。中国共产党的百年史,就是一部为伟大信仰不懈奋斗的历史。成千上万像夏明翰一样的共产党人,为了信仰,奋斗拼搏,矢志不渝;为了信仰,前赴后继,义无反顾;为了信仰,甘愿抛头颅,洒热血……才换来了“天翻地覆慨而慷”,换来了“雄鸡一唱天下白”。
信仰是什么?对共产党人来说,信仰就是对共产主义的高度信服和尊崇,并以之为行动准则与奋斗目标。为了这一伟大信仰,李大钊“勇往奋进以赴之”“瘅精瘁力以成之”“断头流血以从之”;方志敏面对敌人淫威,大义凛然,慷慨陈词:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰”;叶挺身陷囹圄多年,凛然不屈,“愿把牢底坐穿”,出狱后的第一件事就是要求重新加入中国共产党;杨靖宇浴血奋战在白山黑水,最后战至弹尽粮绝,为国捐躯……在我们党的历史上,“一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放,不惜流血牺牲,靠的就是一种信仰,为的就是一个理想”。
信仰,贵在坚定。《国风·邶风·柏舟》中写道:“我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。”信仰也是如此,应当坚如磐石,笃信不移,纵使天崩地裂,也不改初衷。对于信仰坚定的共产党人来说,信仰就是生命,为信仰能牺牲一切;信仰就是人生目标,勇往直前毫不动摇;信仰就是奋斗动力,自强不息永不懈怠。人一旦确立了坚定的科学信仰,精神就有了家园,心灵就有了根基,工作就有了目标,奋斗就有了意义,就会书写壮丽的人生,成为一个大写的人。
信仰,难在坚守。坚守信仰,就如同坚守阵地,守住了塔山、黑山、大虎山,就保证了辽沈战役的胜利;守住了上甘岭,武装到牙齿的“联合国军”也不得不坐下来谈判。要守得住信仰阵地,就应 “内怀铁石之心,外负陵霜之节”,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,有人在阵地在、与阵地共存亡的决心意志。像夏明翰那样“砍头不要紧,只要主义真”,坚守信仰矢志不渝,为伟大信仰甘愿牺牲;像杨业功那样,坚守信仰人生不悔,为祖国的“铸剑”事业,殚精竭虑,鞠躬尽瘁,死而后已;像林俊德那样,坚守信仰毫不动摇,不惧风险,甘于奉献,为国防科技事业奋斗到生命最后一息。
坚守信仰,最重要的是对信仰“虔诚而执着、至信而深厚”,这又来源于理性的思考,理论的支持。共产主义信仰的建立,需要认真地学习革命理论,深刻地进行思想磨砺,是深思熟虑觉悟升华的结果。只有在理论上和政治上站稳脚跟,坚定立场,内心才不会受某些言行蛊惑而动摇自己的信仰。所以我们需要认真学习党史,做到学史明理,自觉用党的创新理论特别是习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,指导实践,为坚守信仰奠定牢固理论基础,提供源源不断的精神动力和思想支持。
信仰的失守,乃百病之源。如果丢失了共产党人的信仰,就会迷失自我,走向功利主义、实用主义、极端个人主义;就会意志消沉,精神萎靡,奉行及时行乐的人生哲学;就会背离党的奋斗目标,忘记为人民服务的宗旨,由公仆变成“老爷”;就会把人民赋予的权力当成谋取私利的工具,最后被钉在历史的耻辱柱上。那些落马的腐败分子,尽管表现手段不同,犯罪事实各异,但都是从信仰失守打开缺口,进而步步倒退,最终堕入深渊的。因而,面对各种诱惑和挑战,只有坚定信仰、坚守信仰,不忘初心、牢记使命,才能心如铁石之坚固,身如松柏之挺拔,永远立于不败之地。
重温红色党史,回首党的百年奋斗历程,共产主义信仰如同一面永不褪色的精神旗帜,一座抵御诱惑的精神堡垒,一种励人向上的精神力量,引领我们披荆斩棘,克服各种困难,战胜无数强敌,从胜利走向胜利。阿基米德有句名言:“给我一个支点,我就能撬动整个地球。”让我们也给信仰一个“支点”,坚定信仰、坚守信仰,释放信仰的无穷力量,创造更加辉煌的成绩,把伟大事业不断推向前进。(陈鲁民)
责任编辑:王铉
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