一篇文章轻松搞定培根随笔论预言读后感的写作。（精选培根随笔论预言读后感5篇）

更新日期:2025-06-04 10:19

写作核心提示：

写一篇关于《培根随笔论预言》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定文章主题：首先，明确你的读后感要围绕《培根随笔论预言》这本书的核心观点或某个具体章节展开。可以是对预言本质的探讨，对书中观点的认同或反驳，或者对预言在现实生活中的应用等。
2. 结构安排：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《培根随笔论预言》的作者、内容和背景，以及自己阅读这本书的初衷和感受。 - 正文：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面入手： a. 总结书中主要观点：概括作者在书中提出的关于预言的观点，如预言的本质、预言的局限性等。 b. 分析观点：结合自己的理解和现实生活中的例子，对书中观点进行分析和评价。 c. 阐述自己的观点：在分析的基础上，提出自己的看法，可以是对书中观点的认同、反驳或补充。 - 结尾：总结全文，强调自己的观点，并展望未来。
3. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点： - 使用准确、简洁、生动的语言，避免冗长和啰嗦。 - 运用恰当的修辞手法，如比喻、排比等，使文章更具感染力。 - 注意段落之间的过渡，使文章流畅自然。
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《培根随笔》读后感

如果让我用一句话评价它，那就是：他把深奥玄妙的道理变得简单而明晰，以使我们更好的完善自我成为一个成功的人。
在培根的《论友谊》中，我提练了许多精湛的道理。“人生离不开朋友”，如果一个人没有益友，他将在孤独中死去。他说“友谊的作用很奇妙，如果你将快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而你将忧愁向一个朋友倾诉，你将被分担一半忧愁。”这更加说明了你不可缺少知心朋友，他们在你的生活是重要的“调节师”，在你的生活大舞台上承担着中重要的角色。“虽照了镜子，却还是看不清自己的嘴脸。”这句话在这里的意思是说，把非益友比喻成镜子，他们的告诫并非出于真心实意，所以就无法通过朋友长时间相处的得来对自己的建议从而完善自己，发展自己。因此，最好的忠告往往来自于诚实而更正的友人，最可靠的忠告也来自于最了解你事业情况的友人。【像孔茁与我的“双赢”】
在《论嫉妒》中，说“嫉妒心甚强的人假如看到别人的某种情况下强与自己，因而产生嫉妒。”包法利夫人就是，尽管她没有看到她想象中的爱情。其实，我也常常嫉妒于孔茁超过我的某些方面，我是不对的，因为孔茁这个人很踏实很踏实，即使有了一些成就也不会去炫耀，更何况她是一步一步扎扎实实的迈向向成功的。所以，我根本没有理由嫉妒她。当然收获不仅仅只有这些。
它让我进一步明白了人生的许多真谛。

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读《培根随笔·论真理》有感

善戏谑的彼拉多曾说：“真理是什么呢？”说了之后并且不肯等候回答。世上尽有一般人喜欢把意见变来变去，并且认为固定了一种信仰即等于上了一套枷锁；在思想上和在行为上他们都一样地要求意志底自由。并且虽然这一流的各派哲学家已成过去，然而仍有些心志游移的说者和他们同声同气，——虽然这般人比起古人来血气薄弱一点。但是使人们好伪说的原因，不仅是人们找寻真理时的艰难困苦，亦不是找寻着了真理之后真理所加于人们底思想的约束，而是一种天生的，虽然是恶劣的，对于伪说本身的爱好。希腊晚期哲学学派中有人曾研究过这个问题，他不懂得伪说之中有什么东西竟会使人们为伪说底本身而爱它，因为伪说既不能如诗人之所为，引人入胜；亦不能如商人之所为，导人得利。我亦不懂得这是什么缘故：可是“真理”这件东西可说是一种无隐无饰的白昼之光，世间的那些歌剧、扮演、庆典在这种光之下所显露的，远不如灯烛之光所显露的庄严美丽。真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠，在日光之下看起来最好；但是它决够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉底价值。搀上一点伪说的道理总是给人添乐趣的。要是从人们底心中取去了虚妄的自是，自谀的希望，错误的评价，武断的想象，就会使许多人底心变成一种可怜的、缩小的东西，充满忧郁和疾病，自己看起来也讨厌。对于这一点会有人怀疑么？早期的耶教著作家中有一位曾经很严厉地把诗叫做“魔鬼底酒”，因为诗能占据人底想象，然而诗不过是伪说底影子罢了。害人的不是那从心中经过的伪说，而是那沉入心中，盘据心中的伪说，如前所言者是也。然而这些事情，无论其在人们堕落的判断力及好尚中是如何，真理（它是只受本身底评判的）却教给我们说研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它）乃是人性中最高的美德。
当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明；他所创造的末一件东西就是理智底光明；从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。最初他在物或浑沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒底窗前看下面的战争和它底种种经过最一件乐事；但是没有一件乐事能与站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的空气永远是澄清而宁静的）目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不要自满，那末以上的话可算是说得好极了。当然，一个人底心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是地上的天堂了。
从教义中的真理和哲学中的真理再说到世事上的真理。即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性底光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们底品质却弄贱了。因为这些曲曲折折的行为可说是蛇走路的方法，蛇是不用脚而是很卑贱地用肚子走路的。没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞的。所以蒙泰涅在他研究为什么说人说谎算是这样的一种羞辱，一种可恨之极的罪责的时候，说得极好。他说：“仔细考虑起来，要是说某人说谎就等于说他对上帝很大胆，对世人很怯懦”。因为谎言是直对着上帝而躲避着世人的。曾经有个预言，说基督重临的时候，他将在地上找不到信实；所以谎言可说是请上帝来裁判人类全体的最后的钟声。对于虚假和背信底罪恶再不能比这个说法揭露得更高明了。

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奇妙的想象

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奇妙的想象

有一天，当我醒来的时候，惊奇的发现我变成了蒲公英，躺在一望无际的大草原上，一只只蝴蝶在我头上飞过，草原弥漫着阵阵花香。我惊讶地叫道：“哇，太美了！”
风爷爷说：“孩子，你长大了，应该自己去安家落户了。”在风爷爷的带领下，我依依不舍地离开了我的同伴，我随风飘啊飘啊，飞过了一片片绿绿的草地，又越过了一条条清澈的河流，风停了，我看到了一座荒山，心想：可以在这里安家落户吗？石头说：“这里土地贫瘠，你会很辛苦的，还是到别处去吧！”“石头哥哥，我不怕苦。”我回答，风爷爷听见了，说：“孩子，你真勇敢！”
我告别了风爷爷，决定在这里生根、发芽、结种……
温暖的春天又到了，这里的土地不再贫瘠，长出了满山遍野的蒲公英，美丽极了！

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奇妙的想象

一天，有一只蚂蚁在大树下建窝，大树看见了，生气的问：“你为什么要在我的下面建窝，是不是想偷偷咬断我的树根？”蚂蚁听了，回答道：“当然不是啦！我在你下面建窝，一是能让我有一个温暖、舒适的家，二是能让我给你松土，这对你和我都有很大的帮助。”
大树说：“就算是这祥，到了秋天，你也会吃光我的果实。”蚂蚁说：“我不会偷吃你身上的果实，只会把腐烂的果实运到土里，这样既能让我冬天有食物吃，又能让你吸收其中的养分，岂不是一举两得吗？”
大树发怒了，说：”你说的都是骗我的话，赶紧走，别让我再看见你！“
蚂蚁听了，摇着头，叹着气，离开了树下。
最后，害虫们爬到了树上，咬破了树皮，在大树枯萎之前，他想“如果我不赶蚂蚁走，让蚂蚁把腐烂的果实运到地下，当作我的肥料，我的身体就会变的很强壮，也不怕害虫咬了。”