神圣的文学观——听中国散文学会会长叶梅回乡讲座有感

更新日期:2025-06-01 21:59

写作核心提示：

撰写关于听中国散文学会会长叶梅回乡讲座有感作文时，应注意以下事项：
1. "主题明确"：首先明确作文的主题，即“神圣的文学观”，并围绕这一主题展开。
2. "结构清晰"：作文应具备清晰的引言、主体和结尾结构。引言部分简要介绍讲座背景和叶梅的身份；主体部分详细描述讲座内容和个人感悟；结尾部分总结全文，升华主题。
3. "内容丰富"： - "讲座内容"：详细记录叶梅在讲座中提出的关于神圣文学观的观点，如文学的本质、文学与人生的关系等。 - "个人感悟"：结合自身经历和感受，谈谈对叶梅观点的理解和认同，以及这些观点对自己的启发和影响。 - "神圣文学观"：阐述神圣文学观的具体内涵，如文学的神圣性、文学的价值和意义等。
4. "情感真挚"：在描述讲座和个人感悟时，要注重情感表达，使文章更具感染力。
5. "论证有力"：在阐述观点时，要有理有据，结合具体事例或名言警句进行论证，增强说服力。
6. "语言优美"：运用丰富的词汇和修辞手法，使文章语言生动、形象，富有文采。
7. "注意事项"： - "尊重原文"：在引用叶梅讲座内容时，要确保准确无误，避免断

神圣的文学观——听中国散文学会会长叶梅回乡讲座有感

文/吴付木

“听君一席话，胜读十年书。”“著名作家叶梅归乡恳谈会”，又一次让我领略了这话的魔力。2021年4月13日，注定是我有生以来难忘的日子。是日下午，古色古香的东阿影视城迎来了一位尊贵的客人——中国散文学会会长叶梅老师。

每年春天，叶老师都会到其父亲出生地——山东东阿鱼山——进行一次特殊意义的故土之旅。作家、泰山文艺奖获得者范玮与其交往甚蕃。我称其为“老师”，倍感亲切，她的写作成就与经验必然是我的老师。在得知我是东阿一中一名高中语文老师时，她很高兴，说：“我最喜欢与老师交流。”一个亲切的“老师”的称呼，能抵得上任何苍白的语言。她的真诚、随和、感性而又不失理性的性情，给了我极深的印象。

我对叶老师的了解有很多渠道。一是《东阿面孔：叶梅》，二是她的散文《永远的鱼山，永远的故乡》，三是2018年北京卷高考语文试题，四是百度，五就是这次的殊遇了。我知道叶老师的经历很丰富，创作多样化，写作态度极其严谨，更知她是那样的眷念故土。每年清明时节，她从湖北恩施（或北京）来到山东东阿鱼山脚下，千里迢迢，不曾间断。这是何等的情怀啊！

她说：她很幸运的生在江河之间。这江，是长江；这河，是黄河：中国两大母亲河。没有多少人能有这样的上苍的恩赐，更何况一个作家。而她真正的是“生在江河之间”：鱼山，滔滔黄河；巴东，滚滚长江。因此，这瑰奇的地理人文让她的文学有了不一样的气魄与情韵。她告诉我：她准备以一个独特的视角写一个“鱼山系列”——鱼山，不是别人的鱼山，是叶梅的鱼山。一听，就特别诗意，就特别期待。

叶老师是一个作家，一个真正的作家，一个优秀的作家，一个突破自我的作家，一个发出光亮的作家，一个既站在高端又接地气的作家。这次恳谈会，让我对叶老师的印象逐渐由模糊而明亮起来……我的文学视野顿时开阔了许多，文学洞见也深刻了许多。

何以言之？就在于叶老师在不经意间宣示了她的文学宣言，表达了她对当前文学创作的独特看法，以及文学的使命是什么。这是我写作本文的重要原因（当然，还有无限的敬意）。

那么，叶老师的文学观有哪些呢？

一、文化是硬实力。“文化软实力”常不绝于耳。“文化硬实力”，耳目一新，振聋发聩，文化之作用陡然提升。理性而思，很多乱源、恶性事件，一些不和谐音符，与文化有千丝万缕之联系。增强文化自信，刻不容缓，任重道远。叶老师之真知灼见、责任担当让人钦佩。

二、文化基因血脉相连。中华民族有很多重要的文化基因，自强不息，尊奉孝道，眷恋家园……荆楚文化与齐鲁文化，长江文化与黄河文化，在叶老师的文学创作中完美融合，每年“鱼山——寻根之旅”已成为其不泯的情结。文学创作的脉动不能没有文化。

三、构筑精神大厦。叶老师强调，作家要有强烈的写作欲望，要听从生活与时代的召唤，要为国家民族的现在、未来书写，要有高高的精神大厦的矗立。这样的高度是一个优秀的作家应该达到的。

四、文学是人性的挖掘。文学的根在人性，魂在人性。文学不仅挖掘人性的丑陋，更要挖掘人性的美好。只有挖掘人性，才能触及灵魂，才能引起共鸣，才能久远。

五、文学要发出光亮。文学要为我们的民族点燃一盏灯，一盏明亮的灯，要传播善、阻止恶，要光照别人，要烛照人们的灵魂。叶老师指出，善恶终究由文学传播（有些文章、作品就是垃圾，必须有分辨能力）。这是一种理论勇气。事实确实如此。所以，文学创作是严肃的，神圣的，容不得亵渎。叶老师就是一盏灯。从她的言谈中，我感受到了她沉甸甸的责任。

六、乡愁不只是一声叹息。这是叶老师的一个重要文学理念，是她对乡愁文学“雷同化”而生发的理性思考。乡愁固然有叹息，但是不能仅限于此。美丽乡村建设，有很多可喜的变化。作家思维不能固化，要有新的发现，新的表达。

七、生态散文堪当其任。“两山”理论深入人心，美丽中国建设有声有色。叶老师小说中有很多生态资源，散文更是。她始终行走在自然第一线。《黄河入海》《根河之恋》《有条河的名字叫龙船河》……都有深挚的生态情愫。她痛感于环境的破坏，她时刻在倾听生命的召唤……与叶老师晤面，我真正领受到了她的生态情怀。她说：很多年前来到老家鱼山，看到断流的黄河，几欲流泪……“这是我心中的黄河吗？”欣慰的是，如今的黄河长年奔腾……她又谈到玉龙雪山，对那些大喊“玉龙雪山，我来了！”的“狂徒们”，她惊诧不已：“人类就是这样践踏自然，而浑然不觉。”她以实际行动保护生态，驻足山下而不登。此情此景，我泪眼模糊……因此，我也明白了她为什么作为中国散文学会会长而众望所归。

八、写作是一种生命存在。我非常赞同叶老师这个观点；我不止一次告诉我的学生。我认为有两层含义。作家立身之本，是作品，是写作。没有“产品”，没有精品，就不能称之为作家。作家的生命力、创造力，就在于不断奉献精美的精神食粮。这是其一。其二，作家的生命，不仅是一般意义上的一生，更是永远，而使之永远的是作品的千古流芳。

九、作家跨界亦生辉。作家跨界并非时髦，关键是跨什么界。徐迟写《哥德巴赫猜想》，具有划时代意义，文学与数学就这样鬼使神差地联系在一起。我们要感谢徐迟，感谢他的辛勤付出，感谢他对科学的虔敬。众所周知，叶老师在小说、散文领域颇有建树。而她近几年在报告文学领域又有新的突破，勇敢的跨界了。她感叹于整个民族、国家的变迁，从时代发展与人民生活中来，她写了两篇长篇报告文学——《北斗北斗，中国科技这十年》《大对撞》。她谈到中国科技的飞速发展，非常动情……

十、作家不能为获奖而写作。你也许愕然：不为获奖写作有何意义？为获奖而写作，是一种近视，一种功利。作家要坚守自己正确的写作追求，要有自己的写作风格，要有高远的写作境界。叶老师以茅奖得主阿来之《尘埃落定》为例说明。

十一、文学不是为自己而写。为自己而写，是随笔，或者说是日记，称不上文学（当然，对于写作爱好者，不反对为自己而写，相反，这是一种很好的练笔）。这看似不经意的观点，却道出了文学的使命。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文学的两大属性——人民性、时代性——告诉我们，文学不是小打小闹，关乎时代、国家、人民、民族。这是一个国家级作家的胸怀。

十二、作家不能原谅自己。叶老师有着极其严谨的创作态度。一小事即可明证。她说，她的一篇散文前边写道“月亮升起来了”，后边有“月亮又升起来了”。她觉得很对不住读者。在报纸第二天就要刊登之际，她当晚接近十点打电话，让编辑加上两个字——“高高”，“月亮又高高升起来了”。她方心安。叶老师之严谨由此可见一斑。

最后，叶老师强调文学创作要注意四点：（1）要有真正的生活体验；（2）真情表达；（3）有新的发现；（4）文字优美。这是经验之谈。叶老师的作品就具备这样的特点。

叶梅老师的文学观，如此神圣，让我受益无穷。

这次“恳谈会”总感觉意犹未尽，两个小时很快结束了。与会人员与叶老师愉快合影。

我回到家里，又打开《桑梓情深》这本书，再次读叶老师《永远的鱼山，永远的故乡》，我的眼眶湿润了：

从夜色中看到那小小的鱼山，倒也像一座楼，只是比楼房多了百倍的傲然。月光勾勒出它的脊梁，嶙峋凸起，一派苍茫，原来已是几万年。

盼望叶老师再回到家乡，听君一席谈……

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